靈與肉

[意大利]米開朗琪羅

我的眼睛不論遠(yuǎn)近，

都能看到你的倩影。

可是夫人啊，我止步不能前進(jìn)，

只能垂下手臂不出一聲。

我有健全的理智和純正的心靈，

它們無拘無束，透過我的眼睛

飛往你光輝之境�？v然一片癡心，

血肉之軀卻無權(quán)和你靠近。

天使還在飛行時，

咱們無奈前去追尋，

凝眸看她已是莫大的光榮。

唉!要是你在天上比如人間，

讓我全部軀體都變成一只眼睛，

使我身上每部分都能得到你的恩寵。

(錢鴻嘉譯)

【賞析】

只管米豁達(dá)琪羅一再謙遜地稱本人是“業(yè)余詩歌寫作者”，然而這位意大利文藝振興時代在各種藝術(shù)領(lǐng)域中自在穿行的藝術(shù)家仍是為獻(xiàn)出了眾多的精力財產(chǎn)，權(quán)且不談他的那些人們耳熟能詳、久負(fù)盛名的雕塑作品，單就在詩歌范疇他的成績也是光輝出色的。米爽朗琪羅畢生寫有抒懷詩及十四行詩300余首，這些詩篇大多歌唱友情跟戀情，少數(shù)波及宗教信奉，一局部叱責(zé)教會的腐敗。雕刻、繪畫、建造和作詩等不同的藝術(shù)工作獨特體現(xiàn)了米開朗琪羅作為人文主義者的美妙幻想。

在米開朗琪羅的詩歌作品中有一些抒發(fā)了他對當(dāng)時意大利女詩人科隆娜的愛戀之情，但是科隆娜在丈夫死后大部分時光在修道院里渡過，兩人之間只是結(jié)下了深沉的友誼。

《靈與肉》這首詩歌頌了柏拉圖式的精神戀愛。這是一首十四行詩，從標(biāo)題就可看出詩人在探討精神與肉體的問題。第一節(jié)中詩人深深地愛上了某位不著名的“夫人”，“我的眼睛不管遠(yuǎn)近，/都能看到你的倩影”。但是可能是出于世俗道德倫理或者逝世亡殘暴地把戀人離開等起因，兩人無法自由地相戀，宏大的阻礙橫亙在他們之間無法超越，所以“我止步不能前進(jìn)”。在第二小節(jié)中，詩人進(jìn)一步抒發(fā)自己無奈和傷心之情，詩人有著健全的理智和純粹的心靈，他無法把持自己不去注目、不去惦念心上人，由于思維和心靈是自由而不受限度束縛的，“它們逍遙自在，透過我的眼睛/飛往你輝煌之境”。接著詩人揭示了這種肉體與靈魂無法相融結(jié)合的苦楚，“縱然一片癡心，/血肉之軀卻無權(quán)和你瀕臨”，靈與肉的抵觸擺在詩人眼前令他難過。然而在第三、四節(jié)中，詩人找到了解決的措施，也就是柏拉圖式的純精神的戀愛，詩人想到“天使還在翱翔時，/我們無法前去追尋，/凝眸看她已是莫大的光彩”。此時詩人已經(jīng)擯棄了世間一般的愛情靈肉聯(lián)合的觀點，只有可以默默地凝視著可愛的人就是很大的幸福和滿意，最后讀者懂得到詩人所愛的夫人已經(jīng)分開人世在天堂俯視著世間世界，詩人不再追求與戀人肉體上的結(jié)合，只要精神上他們可能彼此領(lǐng)有，所有都已足夠，“讓我整個軀體都變成一只眼睛，/使我身上每部門都能得到你的恩寵”。

在文藝中興時期，解放個體、開釋人的身材和心靈以及追求各種欲望大行其道，人們發(fā)明自我之后一直地膨脹自己的愿望，拉伯雷的《偉人傳》把“做你想做的”這一口號施展到酣暢淋漓，對愛情的尋求也體現(xiàn)出不加粉飾的對精神的夸獎和盼望，米開朗琪羅卻獨辟蹊徑，贊揚精神戀愛以表白自己的赫然立場。(王雪艷)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/99090.html

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