我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的參謀界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱(chēng)之)談過(guò)“光憑‘推理、想象’無(wú)奈完整明白深層心靈”之后，我另一位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓友人(以下就以“林兄”稱(chēng)之)笑著說(shuō)：“話(huà)是這么說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，然而，這個(gè)世界上，又有多少個(gè)人不是只憑‘推理、設(shè)想’？”
李兄問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
林兄反詰：“宋朝畫(huà)馬名家趙子昂,如何快速準(zhǔn)確的鑒定9號(hào)性格人，因一心畫(huà)馬，成果他太太發(fā)明他變成馬，你聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事嗎？”
李兄說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)啊，還有另外一個(gè)相相似的故事，主角是唐朝的名畫(huà)家吳道子，也是因二心畫(huà)馬而讓人看到他變成馬。但是，這和我們談的主題有什么關(guān)系？”
林兄說(shuō)：“‘潛心’、‘專(zhuān)心’畫(huà)馬，讓自己變得‘像馬’，以佛教的某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)故事是在論述‘心’的力氣，就像在說(shuō)‘所有唯心所造’。”
李兄說(shuō)：“我不懂你的意思，到底你想告知咱們什么？”
林兄說(shuō)：“趙子昂、吳道子明明是人，卻會(huì)像馬，換句話(huà)說(shuō)，我們是不是應(yīng)當(dāng)思考，我們是不是也活在我們自己的‘心’所創(chuàng)造的世界里？”
李兄說(shuō)：“趙子昂、吳道子這些故事，到底是不是真的，切實(shí)很難說(shuō)，怎么可能把它拿來(lái)作為論證的基本？”
我接過(guò)話(huà)說(shuō)：“趙子昂、吳道子的故事，到底是不是真的，我不曉得，但是‘心’對(duì)我們的影響，確切十分深遠(yuǎn)。”
李兄問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
我說(shuō)：“我就用‘心靈疆界’來(lái)闡明，‘自性’以上層次，我們就不用多說(shuō)了，您也知道，那完全是‘心’的展示；我們先從‘感到(情感)檔次’說(shuō)起，‘情緒’完全就是我們‘心’的反映，你說(shuō)是不是？”
李兄說(shuō)：“這個(gè)很顯明,類(lèi)型4的陷阱，那又怎么樣？”
我說(shuō)：“再看‘行為層次’，我們的‘行為’不就是受到我們‘情緒’、‘心’的左右嗎？”
李兄說(shuō)：“那是當(dāng)然。”
我說(shuō)：“我們?cè)倏?lsquo;信心、價(jià)值層次’，我們的‘信念、價(jià)值’，不是左右著我們的‘情緒’、‘行為’嗎？不就是‘心’的運(yùn)動(dòng)嗎？”
李兄說(shuō)：“你這么說(shuō)也沒(méi)錯(cuò),神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)。”
我說(shuō)：“至于，我們的‘資源層次’嘛，我們說(shuō)，一切存在，都可能是資源，也就是說(shuō)，它也可能不是資源，這旁邊的要害是什么？就是看我們?nèi)绾螌?duì)待它，換句話(huà)說(shuō)，不就是我們的‘心’在作決定嗎？”
李兄“嗯”了一聲，沒(méi)說(shuō)什么。
我持續(xù)說(shuō)：“至于‘生理層次’嘛…”
我話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，李兄忽然接口說(shuō)：“我知道，‘生理層次’跟‘心’的關(guān)聯(lián)無(wú)比親密，你不是有一篇文章，就談這個(gè)主題嗎？”
李兄繼承說(shuō)：“很早以前刊出的，那篇文章說(shuō)，良多病(你似乎提到‘身心官能癥’)都和‘心’有關(guān)，你也提到‘痊愈’和‘心’也關(guān)系密切，另外，你還提到一位十九歲大學(xué)生被拍肩膀，眼淚就會(huì)不自主地掉下來(lái)，你用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明‘心錨(Anchor)’，強(qiáng)調(diào)‘身材’也有記憶，解釋‘生理層次’和‘心’的密切關(guān)系，這篇文章給我的印象異常深入。”
李兄提到的那篇文章，就是“NLP與引導(dǎo)”第27講：“自我疆界(二)--摸索自己的‘生理層次’”，2004年2月22日刊出。
我說(shuō)：“那‘生理層次’就不必再多作說(shuō)明了，接下來(lái)就只剩‘環(huán)境層次’了。”
李兄說(shuō)：“這個(gè)我也有一點(diǎn)印象，你說(shuō)不同窗校的學(xué)生、不同公司的員工、不同工作的從業(yè)職員…，都會(huì)有不同的‘特質(zhì)’、‘表征’，這些‘特質(zhì)’、‘表征’，都是來(lái)自‘環(huán)境’對(duì)我們‘心坎’非常深刻影響所致；你還特殊舉了你一位朋友的例子，他誕生在大陸，他的父母都是陜西人，卻因成長(zhǎng)在臺(tái)灣，長(zhǎng)大后回故鄉(xiāng)省親，固然衣著與當(dāng)?shù)赜H戚完全一樣的衣服，別人卻一眼就認(rèn)出他是‘臺(tái)胞’，你用這個(gè)例子來(lái)強(qiáng)調(diào)我們所處‘環(huán)境’對(duì)我們的‘心’、對(duì)我們?nèi)咳说挠绊憽?rdquo;
李兄這次提到的那篇文章，就是“NLP與領(lǐng)導(dǎo)”第26講：“自我疆界(一)”，2004年2月15日刊出。
我說(shuō)：“在‘心靈疆界’課程中，都一再?gòu)?qiáng)調(diào)：‘我們內(nèi)心的主意，影響我們對(duì)外在世界的詮釋?zhuān)晃覀兊脑忈專(zhuān)绊懳覀兊那榫w；我們的情緒，影響我們的行為；我們反復(fù)的行動(dòng)，就成為我們的習(xí)慣,催眠故事 預(yù)知考題；我們的各種習(xí)慣，就形成我們的人格特質(zhì)；我們的人格特質(zhì)，就決議我們的人生品質(zhì)。’，所以，我相稱(chēng)認(rèn)同林兄所說(shuō)，我們是活在我們本人‘心’所發(fā)明的世界里。”(下周待續(xù))
摘自:總裁學(xué)苑
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26978.html
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