你的身體有一個癥狀，這個癥狀有沒有藏著一個主意？你可以問它，假如它可以說話的話，它會說什么？
——美國著名培訓(xùn)師羅伯特·迪爾茨
前不久，我去上一個課。第一天上課時，我感冒了。那一天廣州突然降溫，很冷，而我還衣著短袖，所以我想，感冒是由于身體一下子不適應(yīng)，這很畸形。
授課老師是美國有名的NLP（中文即“神經(jīng)語言程序”）培訓(xùn)師羅伯特·迪爾茨，聽他講課時，我渾身不舒服，胸部和腹部一會兒這里疼一會兒那里疼。我不禁想，看來這個老師有良多不協(xié)調(diào)的地方，這種不和諧傳到我身上，令我疼痛。
到了下戰(zhàn)書，一個學(xué)員站起來發(fā)問說，他現(xiàn)在不明確自己為什么來上課，他最近上了很多課，而這些課的中心都是一樣的，就是情勢不一樣，那他為什么一直上這些貴得要死的破課呢？！
顯然，他很有情緒，但迪爾茨沒受他情緒影響，很耐煩很平和地給予了過細(xì)的回答。
聽迪爾茨解答時，我的留神力走神了，我在想，我是不是和這個學(xué)生一樣對這些課有抵牾情感？
這樣想的時候,九型人格幫助成長和變化的故事五，忽然有一霎時，我想到了一個問題，最近三次上課，我的身材都有不舒暢的反映。
這次上迪爾茨的課，我感冒了；上一次上一個叫“蘇菲營”的課，我手上的一個原來沒什么事的小傷口，在迫近上課的兩天前化膿了，而在上課期間顯得尤其嚴(yán)峻；再上一次上催眠課，我也感冒了。
三次上課，三次身體都有癥狀出現(xiàn)，這是什么意思？它們想對我說些什么嗎？想了一會兒，我不得不承認(rèn)，我的內(nèi)心中對這些課程是有些抵觸。承認(rèn)了這一點后，我再聽迪爾茨講課，胸部和腹部的那些莫名其妙的疼痛消失了,5號理智型性格是怎么形成的。
更有意思的是，當(dāng)天晚上，我的感冒好了。
你的癥狀想說什么？
又過了多少天，迪爾茨教我們做一個和身體對話的訓(xùn)練，而在我們訓(xùn)練前，他先做了一個教養(yǎng)示范。
在示范中，當(dāng)?shù)蠣柎淖寕�案D沉浸在問題狀況時，D感覺到他的胸口處有一種焦灼的好受感。
迪爾茨問：“假若這種部位可以談話的話，它會說什么？”
D領(lǐng)會了一會兒后說：“它想逃跑，它對我說，搞不贏別人就逃跑吧，如果你不夠強的話，別人會欺侮你。”
對此，迪爾茨說明說，在輔導(dǎo)中涌現(xiàn)的身體的每一癥狀都有意思，而這些癥狀都可以懂得為被壓抑或被疏忽的心坎的聲音，這時培訓(xùn)師就須要捉住它們，方式就是假設(shè)它們可以說話，而后看看它們會說什么。當(dāng)藏在癥狀當(dāng)面的聲音被表達(dá)出來后，這些癥狀就可以臨時消失了，而假若個案能在生活中也能尊敬這些聲音，并將其中的精神活出來，那么這種癥狀就可以永恒消失。相反，假若我們一直都不尊重它們，這些癥狀就會一直存在下去，最后還可能會發(fā)展成疾病。
迪爾茨論述的這一情理，我在自己的心理咨詢中也屢有發(fā)現(xiàn)。
我的一個來訪者J，是一個完善主義者，天天都在思考，這一會兒是應(yīng)該這樣做呢，還是應(yīng)該那樣做？這樣做有利益和缺陷，那樣做也有好處和毛病，那到底應(yīng)當(dāng)怎么做呢？他總是陷在這種矛盾思維里，要么是什么都不做，要么是在最后那一刻才做出取舍。
他的這一特色讓我想起了一個叫“布里丹的驢子”的寓言故事。這個寓言故事中，驢子和主人生涯在一個叫布里丹的處所，主人在驢子的左側(cè)和右側(cè)分辨放了一捆干草，而兩捆干草和這個驢子的間隔是相等的，這讓這個驢子陷入了左右難堪的窘境中，它一直在思考，到底該先吃哪捆草才是效率最高呢？因為兩種抉擇的效力是一樣的，于是它始終在思考，終極在思考中被活活餓逝世了。
否認(rèn)愛爸爸，頭疼消失了
J的抵觸思維的處境就和這頭驢子一樣，不外他倒沒被餓著，矛盾思維給他帶來的重要是疼痛，他的身體有各種各樣的癥狀，其中一個癥狀是頭疼，而且他的這種頭疼會傳給我。我每次給他的征詢時間是一個小時，而這一個小時的差未幾所有時間里，我的頭會一直疼。
到了第三次咨詢時，這種頭疼終于消失了。當(dāng)時，他談起5歲時給爸爸寫過一封信，信上寫道：“爸爸，我好想你，我曉得你也想我。”
他是以很平庸的語氣說起這件事，但那一刻，我感覺到很大的哀傷，于是我對他說：“剛才你說到你的信，我感覺到一種悲傷，你有什么感覺？”
“我也覺得有點悲傷。”這句話剛一出口，J的眼眶就紅了，接著眼淚掉了下來。顯然，這不是“有點悲傷”，而是無比悲傷。
他在悲傷中沉迷了兩三分鐘，接下來一直到咨詢停止都在談對爸爸的思念和愛。這是他第一次在我的咨詢室承認(rèn)，他十分惦念爸爸，而不是恨爸爸。
有意思的是，當(dāng)他帶著情感講這些時，我的頭疼沒有了，而他講完后，我問他：“你還頭疼嗎？”
“不疼了！”他回答說，“奇異啊，竟然不疼了。”
不僅如此，從這次咨詢至今，糾纏了他多年的頭疼再不襲擊過他。這是為什么呢？
本來，很小的時候，J的父母離婚，他跟媽媽，而媽媽和媽媽這邊的所有親戚都一直對他說，你的爸爸是個惡魔，他巴不得殺死媽媽，也殺死你，如果不是媽媽舍命維護(hù)你，你會死在爸爸手里，所以，不要湊近爸爸，就算爸爸來找你也不要理他。
意識上，J信任爸爸是個惡魔的說法，但他的內(nèi)心深處并不這樣認(rèn)為。他知道，爸爸確切很粗魯，常常打媽媽，但爸爸很少打他，爸爸其實很疼他，父母離婚后，爸爸屢次去幼兒園里偷偷看他，給他錢和玩具。同時，他也想爸爸，所以在5歲的時候?qū)懥四欠庑拧?/p>
但是，一個5歲的孩子是不知道怎么把信寄出去的，媽媽發(fā)現(xiàn)了他這封沒寄出去的信后痛哭流涕，并叫來親戚們給幼小的J進(jìn)行了一輪又一輪的教育，讓他深信爸爸如許恐怖，而媽媽又是多么好。
為什么感冒老是好不了？
J不愿媽媽傷心，并且這種被輪流教導(dǎo)的味道也太不好受了，從此當(dāng)前，他意識上徹底向媽媽聚攏，認(rèn)定爸爸是個惡魔，但他的潛意識深處，依然埋著對爸爸的思念和愛。這種思念和愛每當(dāng)想表達(dá)的時候，J的腦筋就會把它們狠狠地壓下去。并且，這種思念和愛越想表達(dá)，J就表示得越恨爸爸。最終，他意識上徹底只剩下對爸爸的憤怒了，然而，他的身體與心理是決裂的，他的身體記著他對爸爸的愛，并一直在表達(dá)這個信息。
能夠說，J的頭疼乃至身體的另一些癥狀背地藏著的信息就是對爸爸的懷念跟愛。當(dāng)他在心理層面上壓制這份實在的感情時，他的身體就替他表白，而當(dāng)他在心理層面上抒發(fā)了這份情緒后，身體就不用這樣做了。
這樣的故事是很多的。譬如，一次,銷售主管如何激勵二號性格的下屬員工，當(dāng)我的一個來訪者講她對一個夢的理解時，我發(fā)覺到，我的心窩偏右一點的位置很疼，于是，我像迪爾茨一樣問她：“你說這些話的時候，你的身體有什么不舒服嗎？”
“有��！我這里很疼！”她指著她的心窩偏右一點的地位說。
“如果你身體的這個部位可以說話，它會說什么？”我繼續(xù)問。
“我想沖出去！”她說。
“你可以在這里把這個愿望表達(dá)出來。”我說。
接下來的三四分鐘時光里，她大聲地充足表達(dá)了她這個欲望。當(dāng)她這樣說的時候，我的心窩右側(cè)的痛苦悲傷消散了，我問她怎么樣，不出我所料，她的心窩右側(cè)的疼痛也消逝了。
迪爾茨所教學(xué)的這個辦法異常簡單，也非常有效，不僅咨詢師或培訓(xùn)師可以對來訪者應(yīng)用，我們也可以用在自己身上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)身體有些錯誤勁的時候，問一問自己，如果這種癥狀可以說話，它會說什么？
當(dāng)然，不必拘泥于這一個方法，重要的不是這個措施，而是這種精力。
前不久的一天晚上，我和一個友人W聊天，她一個月前感冒了，現(xiàn)在感冒好了，但咳嗽的后遺癥留了下來。我們是一邊吃飯一邊聊天，而她是一個大忙人，其間公司里有人兩次打來電話和她磋商工作的事件，我發(fā)明，這兩次接電話時，她咳嗽得很厲害，而和我聊地利，她就很少咳嗽。
我想，這就是她咳嗽乃至感冒的含意了吧。我問她，最近產(chǎn)生了什么，她的感冒是什么時候在哪里沾染的。她想了想答復(fù)說，是前未幾去國外休假時感染的�？赡苁撬敛环�，那里的飲食不習(xí)慣。
我繼續(xù)問她，是在休假的詳細(xì)什么時候感染的？她想了想說，哦，是在休假快結(jié)束的時候感染的。
頭腦會騙人，身體很老實
這個信息和方才她接電話時咳嗽的信息接洽在一起，含義就比擬明白了：她不想工作，而想休息，但是，她的頭腦不接收這一信息，不許可身體這么做，并強行工作，但她的身體就用感冒和咳嗽這種方式表現(xiàn)抗議。
再聊下去，果然如斯。她說，休假的那一段日子切實太美了，她很想持續(xù)過這樣的日子，她的經(jīng)濟(jì)前提也容許她一直這樣過下去，但她放不下工作，她感到她在公司里是極其主要的角色，假若她分開公司，會對公司造成很大影響，這會讓她認(rèn)為對不起那些一直追隨她的人。所以，她仍是決議繼承為公司做貢獻(xiàn)。
這是一對矛盾，這一邊是過更放松的生活，那一邊是過更負(fù)責(zé)的生活，而W偏向于將這兩者視為對峙，即要么是顧自己而不顧公司,NLP，要么是顧公司而不顧自己，實在，她可以找到一種均衡，仍舊為公司負(fù)責(zé)，但是用更放松的方法，這樣不僅可以滿意她的身體的呼聲，也可以給她的屬下更多的空間。
美國著名醫(yī)治師路易斯·海在她的著述《性命的重建》中講了一個她自己的小故事：
我有一兩天曾經(jīng)感到肩膀疼。我試圖忽略它，但還是疼。最后，我坐下來問自己：“這里發(fā)生了什么？我的感覺是什么？”
我本人回答：“我感覺就像被火燒一樣。焚燒……熄滅……那象征著憤怒。你為什么事活力？”
我不清晰我為什么事朝氣，所以我說：“好吧，看看我們是否能找出來。”我把兩個大枕頭放在床上，然后開端使勁擊打它們。
大略打了12下，我明白地意識到我為什么賭氣了。我清楚。所以我更加使勁地打枕頭，從身體里開釋出惱怒的情感。做完之后我感到好多了，第二天我的肩膀就好了。
我們常講身心靈，一個人的健康必定是身心靈三者的和諧。所謂身心靈，也就是身體、心理和靈性。這三者中，心理也可以被視為意識或思維。當(dāng)初，我們通常會以為，思維是一種智慧，而身體不是，但迪爾茨說，身體也有著它的智慧。并且，思維很容易自欺欺人并導(dǎo)致“布里丹的驢子”的困境，而身體的智慧則是簡略直接的，它素來不會騙我們。
心臟等器官也有記憶
迪爾茨說，最新的神經(jīng)迷信發(fā)現(xiàn)，人的很多智慧是來自于身體，譬如人的肚子里也有一個神經(jīng)體系，和大腦一樣龐雜，而很多研討也發(fā)現(xiàn)，心臟存在不凡的記憶，它并不只是一個供血的器官。
西班牙一名心臟科醫(yī)生告訴迪爾茨，他的一個患者做了換心手術(shù)后有了一些新的行為習(xí)慣，會吃一些以前從不愛好吃的貨色，會到一些以前他基本沒興致的地方，而他不知道，他為什么會去這些地方。后來，這個人找到了這顆心臟的捐獻(xiàn)者的材料，發(fā)現(xiàn)這些飲食習(xí)慣是捐獻(xiàn)者的，而那些地方對捐獻(xiàn)者也有側(cè)重大的意義。對此，迪爾茨說：“心臟也有智慧，它不只是一個機(jī)器。”
這樣的故事常出現(xiàn)在新聞報道中，并且不僅是換心術(shù)中才會出現(xiàn)，有消息報道說，一些做了換其余內(nèi)臟甚至不是很重要的器官的手術(shù)的人，也會有以前募捐者的一些行動習(xí)慣。
美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯說，真誠有兩層含義，一層是所說的和所想的是一致的，這叫不欺人，一層是所想的和所休會的是一致的，這叫不自欺。能做到前一層真摯的人是相稱多的，但能做到第二層真誠的人就很少了。之所以呈現(xiàn)這種局勢，或者是咱們太依附于頭腦了，而頭腦很輕易自欺。
一旦出現(xiàn)自欺，頭腦和身體就會陷入分裂狀態(tài)，頭腦朝這一邊走，而身體則走向另外一邊，一些身體疾病隨之出現(xiàn)。這時，我們通常的做法是去湊合身體的癥狀，試圖殲滅它。假若我們這樣做，就是疏忽了身體癥狀所傳遞的信息，而未必會得到撲滅疾病的成果，甚至?xí)患膊∷麥�，或者說，頭腦最終被身體所毀滅。
前面講到J的故事，他十多年前被診斷患有抑郁癥和逼迫癥，吃了很多年的藥，同時他的身體也有各式各樣的疼痛。然而，在第一次咨詢時，我就有一種強烈的預(yù)見，他的所謂心理疾病和身體疾患似乎都不難痊愈。我把這種感覺告知給他說：“也許，你會覺得驚奇，你或許會情愿我把你的病情看得重大一些，哪怕說成天下最難治的疾病都好，但我還是想說，我的感覺是，你很快會好轉(zhuǎn)，只要你能尊重你的這些癥狀背后的一些信息。”
事實證實，果真如此，當(dāng)他承認(rèn)了對爸爸的真實情感后，他的頭疼差不多全沒了。
我想，這句話在許多時候也可以用到我和你身上——“你很快會好轉(zhuǎn)，只有你能尊重你的這些癥狀背后的一些信息。”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26722.html
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