人類(lèi)社會(huì)依據(jù)自己的原則生活。一些原則構(gòu)成了憲法或信奉。另一些原則早已轉(zhuǎn)化成了民法。盡管大多數(shù)人同意和支持我們的民法，但是仍是有一些人卻甘冒受到處分的危險(xiǎn)，挑選了侵略和違反民法的行為。在比這更低一點(diǎn)的層面上，我們發(fā)展我們自己的原則，憑借這些原則的贊助,催眠并非江湖把術(shù)，我們?cè)谌粘Ｉ畹幕A(chǔ)上行事和作出決議。固然大多數(shù)的人支持我們的社會(huì)原則，并在他們的生活中普遍地運(yùn)用這些原則，但這種景象毫不能解釋我們創(chuàng)造的原則已經(jīng)滿(mǎn)意了我們個(gè)人使用的目的。舉一個(gè)例子，一個(gè)經(jīng)理無(wú)比嚴(yán)格地監(jiān)視她的部分的每一個(gè)員工的工作情況。她之所以這樣做，也許是基于“你必需對(duì)這些人盯緊一點(diǎn)，否則他們會(huì)讓你受不了”的原則。她刻薄的行為方式也許是出于為渴望成為將來(lái)經(jīng)理的人塑造一個(gè)角色的目標(biāo)，她的行為模式興許能激勵(lì)其他人按照她的方法行事。但是，這種行為相對(duì)不可能成為個(gè)別的管理原則而得到普遍的支持，這樣做的結(jié)果充斥不肯定性。
猶如其它所有的練習(xí)一樣，神經(jīng)語(yǔ)言程式(NLP)得到許多普遍適用的主導(dǎo)原則的支持。你可以根據(jù)目標(biāo)或后果來(lái)檢測(cè)這些普遍原則。在20世紀(jì)60—70年代期間，克利須那教（印度教的一支——譯者注）的信仰者把普遍原則的力氣懂得為，如果不隨身攜帶任何信物或僧侶的書(shū)面證明，就難以走過(guò)任何一個(gè)火車(chē)站。此外，我們以接收和饋贈(zèng)禮物為例子，在這樣的情況下，你在提出贈(zèng)品請(qǐng)求以前往往會(huì)猶豫片刻。在實(shí)際生活中，極少有人能夠抵御酬報(bào)的強(qiáng)有力的原則，由于禮金崇敬者能夠從這一簡(jiǎn)略的技能中容易地獲得數(shù)百萬(wàn)財(cái)產(chǎn)。因?yàn)槿藗儗?duì)這一原則十分了解而變得謹(jǐn)嚴(yán)，他們可能通過(guò)謝絕禮品而防止做出捐獻(xiàn)，出于對(duì)后果的斟酌而抵制禮品原則。
一些人仿佛并沒(méi)有意識(shí)到他們?cè)谶@個(gè)世界上常常應(yīng)用的原則，他們的成功更多的是因?yàn)樽兓暮团c市場(chǎng)需要相符的產(chǎn)品的結(jié)果，而不是對(duì)健康公道的原則進(jìn)行三思而行的戰(zhàn)略思考的結(jié)果。神經(jīng)語(yǔ)言程式(NLP)的普遍原則為你的生活和工作帶來(lái)最可能的變化,神經(jīng)語(yǔ)言學(xué),秘密，它主要體當(dāng)初念頭上，而不是在他人行為的結(jié)果上。只管這些原則適用于所有的背景，實(shí)用于所有的人，然而只有在你取舍信任這些原則，連續(xù)地善用它們，把它們作為你的思維指南和舉動(dòng)指南，它們才干真正為你工作。
對(duì)缺少準(zhǔn)則的問(wèn)題或者有意識(shí)地毛病利用原則的成果進(jìn)行思考是有價(jià)值的。如果應(yīng)用切當(dāng)，那么，斷定的宇宙規(guī)律或原則每時(shí)每刻都可能發(fā)生出成果。阿基米德證實(shí)了杠桿作用的法令。他有一句名言重復(fù)地被人援用： “給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球”。當(dāng)然，他的意思實(shí)際上是，如果杠桿足夠大，且在支點(diǎn)的正確位置上，那么它就能輕松地使地球從目前所處的宇宙地位上移動(dòng)。如果你是在一個(gè)過(guò)錯(cuò)的位置上取得一個(gè)支點(diǎn)，杠桿作用就可能無(wú)效，因而，如果缺乏有關(guān)原則的常識(shí),人類(lèi)九種性格的基本了解和走向分析，你就簡(jiǎn)直不任何能夠使用的工具來(lái)挪動(dòng)任何物體的機(jī)遇。
組織可能會(huì)陷入處置員工的瑣事的池沼中，從而使本人變得鼠目寸光，看不見(jiàn)那些可能有助于他們失掉更大提高的實(shí)際原則。終日忙繁忙碌而獲得的單個(gè)任務(wù)的進(jìn)展并不必定就會(huì)產(chǎn)生出策略的進(jìn)展和實(shí)現(xiàn)寰球目的的結(jié)果。如果員工在履行義務(wù)時(shí)毫無(wú)興趣，毫無(wú)滿(mǎn)足和感情可言，那么即便工作做得很好，他們的心靈和精力也會(huì)與工作脫離，終極導(dǎo)致低效力。無(wú)論你向哪里看，都能看見(jiàn)這種情形。
神經(jīng)語(yǔ)言程式(NLP)占有很多可以作為實(shí)際者指南的原則。我提取了其中的十個(gè)中心原則，作為支撐你的學(xué)習(xí)資料和輔助你把新的觀(guān)點(diǎn)和技巧整合到企業(yè)治理環(huán)境中去的基本。這十個(gè)核心原則涵蓋了人類(lèi)盡力中的三個(gè)重要范疇：
※戒除限度性的習(xí)慣行為；
※懂得跟尊敬別人尚未露出出來(lái)的潛力；
※對(duì)咱們的思維和行為負(fù)責(zé)。
神經(jīng)語(yǔ)言程序（NLP）的十個(gè)原則：
1.發(fā)明新的，而不修補(bǔ)舊的。
2.反饋供給養(yǎng)分，失敗耗蝕能源。
3.通過(guò)機(jī)動(dòng)性獲得影響和把持。
4.抵制行為的呈現(xiàn)闡明缺乏協(xié)調(diào)。
5.用意和行動(dòng)不同。
6.人領(lǐng)有為做出變更而須要的全體貨色。
7.假如它對(duì)一個(gè)人是可能的，那么它對(duì)其余人同樣是可能的。
8.交換的意思存在于回應(yīng)中。
9.感知是真實(shí)的。
10.對(duì)自己的看法負(fù)責(zé)，并對(duì)結(jié)果承當(dāng)義務(wù)。
網(wǎng)站其它文中逐個(gè)論述了這些原則，并列舉了實(shí)在生涯中的例子，以證明在該原則的指點(diǎn)下和沒(méi)有該原則領(lǐng)導(dǎo)的情況下的行為效果。最主要的信心——這是你可以從中學(xué)習(xí)到的技能中的最大播種——是：
違背這十個(gè)原則，就要自作自受；而如果你在所有的人際來(lái)往中有抉擇地廣泛運(yùn)用它們，你就能實(shí)現(xiàn)你所盼望的勝利。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/25933.html
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