記憶（memory），這個曾經(jīng)被披上神秘色彩的心理現(xiàn)象，吸引了多少古今中外的專家和學者，也引起了幾乎全人類的關注。記憶是十分重要的，所有的學習，同時又都是一種記憶。假如我們對以往的經(jīng)驗無法保持任何記憶的話，我們就學不到什么東西了。同時，我們的思維也完全要靠記憶才能順利進行。萬物中只有人類具有過去、現(xiàn)在、將來的時間觀念，這主要因為人有記憶的緣故。人們都向往自己成為一個“過目不忘”的強記憶力者，能夠把所有有意義的信息都貯藏在大腦里，然而，記憶是一個復雜的心理過程，往往很難隨心所欲。那么究竟什么是記憶呢？大多數(shù)心理學教科書和詞典都這樣說：記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。漢語中的“記憶”一詞簡潔地表明了人對過去經(jīng)驗的反映，總是先有“記”再有“憶”，用信息加工的觀點解釋記憶，把記憶看作是對輸入信息的編碼、儲存，以后在一定條件下提取的過程。例如，我們熟讀了一首李白的詩，過幾天還能把它背出來，這就是通過記憶來實現(xiàn)的。自從德國心理學家艾賓浩斯（HermannEbbinghaus，1850—1909）在1885年發(fā)表他的實驗報告后，記憶就成為心理學中實驗研究最多的領域之一。其后，記憶理論和研究方法即不斷發(fā)展，50年代出現(xiàn)的信息加工理論（或訊息處理論）把記憶看作是對輸入信息的編碼、貯存和提取的過程。按儲存的時間分為：瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。這期間盡管研究者們使用的具體方法、材料、儀器和實驗條件不相同，但這些研究有一個重要的共同點，就是把記憶看作人們對先前經(jīng)驗的有意識的外顯恢復。近些年來，一些新的觀點對這個看法提出了挑戰(zhàn)。愈來愈多的研究者提出，不應把記憶看作單一的實體，而應把它看作是由不同的結構（form）、系統(tǒng)（system）或類型（type）所組成，它們之間具有性質不同的功能（Schacter，1985）。他們提出了多重記憶結構 multiplememoryform）這一術語。記憶的多重結構意味著記憶的不同類別或組合，它是指功能相互獨立的過程所引發(fā)的性質不同的記憶效果。近十年來，愈來愈多的證據(jù)揭示，在有意識的外顯記憶（explicitmemory）之外還存在著一個相對獨立的記憶系統(tǒng)，即內隱記憶（implicitmemory）。這種記憶的特點是人們并不有意識地知道自己擁有這種記憶，它只是在對特定任務的操作上表現(xiàn)出來。有關內隱記憶的研究已成為當今認知心理學的中心課題。幾乎每隔一二年，就有權威人士對內隱記憶的主要領域進行長篇綜述，如Schacter（1987），Tulving等（1990）， Moscovitch等（1993），Roediger等（1994），Engelkamp等（1995），Jac0by等（1997），而且這方面的研究一直是有增無減。例如1997年1至6期的《實驗心理學雜志：學習，記憶和認知》（JournalofExperimentalPsycholo－gy：Learning，MemoryandCognition）上涉及內隱記憶研究的論文就達半數(shù)，而《心理學研究》（PsychologicalResearch）雜志則更是把1995年第3期和第4期合訂本辟為內隱記憶專輯。內隱記憶是指人們不能夠回憶其本身卻能在行為中證明其事后效應的經(jīng)驗（Roediger，1993）。其操作定義是在不需要對特定的過去的經(jīng)驗進行有意識或外顯的回憶的測驗中表現(xiàn)出來的對先前獲得信息的無意識提�。℅raf和Schacter，1985）。艾賓浩斯對記憶研究做出了卓越貢獻，“遺忘曲線”廣為人知。他曾將記憶分成三大類，其中第三類就是內隱性質的記憶。這類記憶“會在當前的思想和行為上有所反映，但此過程無意識參與的痕跡”。他還指出這類記憶不能用“內省”的方式探測。正因為探測手段的限 制，在艾賓浩斯之后的漫長歲月中，內隱記憶研究處于中斷狀態(tài)。直至六七十年代因為健忘癥研究使內隱記憶再次浮出海面，成為研究熱點之一�？蒲泄ぷ鞯倪M展很大程度上依賴于研究方法的創(chuàng)新。迄今為止，內隱記憶的研究方法主要經(jīng)歷了三大階段，1991年以前主要是采用任務分離范式；1991年開始采用分離程序研究內隱記憶；最近，內隱記憶的研究開始進入建模階段。內隱記憶研究如此廣泛地受到重視，并成為當今認知心理學的前沿和熱點，這有著其重要的理論意義和應用前景。

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