外在表現(xiàn)
第五型的人具有退縮、聰明、專注、安靜、客觀的傾向,他們不表露情感、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自給自足。他們屬于恐懼型,以疏遠(yuǎn)冷漠而非害怕來展現(xiàn)自我。他們大多精通心智的分析,常說自己是"染上資訊毒癮的人"。他們喜歡事實(shí)和系統(tǒng),可能興趣廣泛,或是將聰明才智投注在這世間只有少數(shù)人才明白的神秘事物上。第五型的人非常隱密,容易被過多的人際互動(dòng),有時(shí)候甚至只是附近有人出現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們害怕被干擾,而且需要被明確認(rèn)可的專屬空間。好讓他們?nèi)矶?以補(bǔ)充活力并思索事物。這空間的范圍大到一棟獨(dú)門獨(dú)戶的房子,小至他們專用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會(huì)坐在專用的椅子上半個(gè)鐘頭,誰也不準(zhǔn)吵我。之后,我會(huì)高高興興地陪他們玩或做任何事情,但是我必須擁有那樣的空間。"
由于他們以觀察者的身份體驗(yàn)日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無法輕易地體認(rèn)眼前的感覺和想法。他們需要隱私,回顧過去和未來,以及他們的所思所感。如果第五型人被問到有什么感覺、甚至被問回到事業(yè)上的決定時(shí),他們都必須獲準(zhǔn)離席,好在給出明確的答案之前考慮一番。
"當(dāng)我和人在一起,如果我感覺到別人對(duì)我有所期望,或是等著看我有何反應(yīng),我就會(huì)離開——并不是說我走開,而是我回應(yīng)的能力就這樣消失了。"
面對(duì)新情境的要求時(shí),他們的處理方式之一,就是采取某種姿態(tài)并表現(xiàn)出一部分:"我腦海里擁有這些特性的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"
第五型的人還會(huì)將生活加以區(qū)隔。每一種活動(dòng)和興趣都有專屬的空間和既定的時(shí)間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟識(shí)者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動(dòng)有關(guān)聯(lián)。他們這種維持自己界線的方式,是讓自己保持神秘的保護(hù)措施。
"專心做好現(xiàn)在這件事是豐常清楚的——把生活分門別類的感覺是這么自然。"
他們喜歡自己參與并準(zhǔn)備,很少出現(xiàn)率性的行為:"你也許是我密友之一,但是如果你就這樣來我家敲門,我的直覺反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很嚴(yán)苛,然而他們也不喜歡過度計(jì)劃的生活;"星期四晚上的討論會(huì),每個(gè)禮拜一次,哎,真叫人反胃!"
第五型的人講究方法和一致生,如果他們預(yù)測(cè)某件事會(huì)發(fā)生,它就會(huì)發(fā)生:不過,在工作或聯(lián)合方案中,他們最樂于獨(dú)立處理特定的知識(shí)領(lǐng)域。一旦同意承擔(dān)起某件事,他們希望能得到獨(dú)自計(jì)劃并執(zhí)行的允許。
第五型人顯示出的優(yōu)越感,可能只是一種抽離(detachment)的態(tài)度,也可能建立在這樣的信念上:他們的知識(shí)比大多數(shù)人更豐富,洞察力也更深入,能把事情看得很透徹。"這雖然有點(diǎn)夸大,不過我真的相信我看事情的眼光不同于其他人;我的眼光更精確……我擁有全面性的整體觀。"
第五型人的生活形態(tài)只求最低限度,只要一點(diǎn)點(diǎn)就過得去。他們的柜子和冰箱幾乎都裝不滿。他們旅行時(shí)很簡便,擁有的財(cái)產(chǎn)也不多——除了一件事例外。在另外一個(gè)空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的收藏品,這些東西通常和他們最深厚的興趣有關(guān)(不過并非絕對(duì)),從照相器材或神秘宇宙的書籍,到世界各地的海邊收集而來的石頭都有。
未覺察的第五型是退縮、好猜忌、批判、侍才自傲的人,他們對(duì)任何事都不愿承諾、控制性極強(qiáng),而且和感覺及這個(gè)世界失去了聯(lián)系。
覺察的第五型是敏感、具覺知力、專注、客觀而富創(chuàng)造力的思想家,能結(jié)合他們的敏感和分析技巧,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。
內(nèi)在關(guān)懷和兒時(shí)情景
第五型的人學(xué)到的體認(rèn)是,只要退縮到他們的心智,變得自給自足,要安全地處在這個(gè)讓他們感受到生存的威脅且充滿干擾的世界還是有可能的。他們和感官、情緒保持距離,把傷害減到最低,而且由于肉體無法真正逃開,他們讓自己成為事件的觀察者而變得不可捉摸。
在孩提時(shí)代,他們的雙親可能好支配、具侵略性、暴力傾向或壓抑情感。他們會(huì)想起最心愛的玩具被弄壞,只因?yàn)?"沒有地方放玩具",或是……
"我會(huì)逃到我的房間看書,但是一到里面——不要五分鐘——她就對(duì)我大吼大叫,我能感覺到自己冰冷僵硬而咬牙切齒,我的心思跳開。變成機(jī)器人一般。我就是能把感覺移到一邊,這是一種自我保護(hù)。"
某些第五型的人感受到的并非他人的威脅,而是因?yàn)楸仨氉粤Ω?而感受到生存的威脅。
"我從不知道下一餐飯會(huì)在哪里,所以只好決定,我不需要靠食物活下來。"
熱情和執(zhí)念:貪婪和吝嗇
貪婪這種情緒偏見。源自第五型的人覺得他們總是潛在地欠缺安全生存的工具,因而貪求能讓他們感到安定和獨(dú)立的一切。這通常不是物質(zhì),因?yàn)樗麄兯冉?jīng)簡化了物質(zhì)需求,而是能豐富他們內(nèi)在世界的資訊,以幫助他們感覺到已準(zhǔn)備好面對(duì)這外在世界的突擊。
"不管我遭遇海難,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無法生存的地方活下來。因?yàn)槲乙暮苌?事實(shí)上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺到重?fù)?dān)和限制,但是另外,我已經(jīng)看過所有求生指南。特別在今日,它似乎很有道理……"
為了安全起見并獲得滋長,他們還感覺到一種強(qiáng)烈的需要——對(duì)私人空間和時(shí)間的貪求。
"獨(dú)立是一種偏見——這是我非常重視的。內(nèi)在世界是自立的,我能獨(dú)自一人過活。雖然有些情況會(huì)讓我感到孤單,但一般而言,獨(dú)立是一種享受。隱私確實(shí)使我獲得滋長。我熱愛獨(dú)處于沒有任何要求的情境中—那實(shí)在是無上的喜悅。"
如果必需品隨時(shí)都可能被奪取,吝嗇就是理所當(dāng)然的了。對(duì)第五型的人而言,最佳必需品不外乎時(shí)間、精力和個(gè)人空間他們機(jī)警且善于觀察,就像所有腦部類型l的人,他們對(duì)別人行為中表現(xiàn)出的細(xì)微差異,特別會(huì)回應(yīng)。如果別人對(duì)他們有所求(幾乎所有清求都被他們著成是要求),他們會(huì)冷靜地問應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛剛好,好讓他們走開。"
"當(dāng)別人問我好不好,我的直覺反應(yīng)就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知許多不同的事物,除非別人發(fā)問,他們不會(huì)主動(dòng)提供資訊,甚至當(dāng)它派得上用場(chǎng)時(shí)也一樣。這并不是惡意的,只不過盡可能少給一點(diǎn)比較安全罷了。他們可能覺得他們擁有的資訊并不足,而別人對(duì)他們必須說的事情可能也不感興趣。
同樣的,在社交場(chǎng)合或商業(yè)會(huì)議時(shí),如果議程不清楚,他們的直覺反應(yīng)就是離席并復(fù)習(xí)一番。由于他們覺得個(gè)人的精力嚴(yán)格地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要求和人際關(guān)系搞得精疲力盡。
"要我卷入某件還沒準(zhǔn)備好,而且還沒得到明智答案的事情是一種冒險(xiǎn)……即使在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個(gè)舞會(huì),都有種危險(xiǎn)的真實(shí)感。我必須評(píng)估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"
壓力
任何強(qiáng)迫第五型人去面對(duì)感覺或眼前的事情,都是一種壓力。當(dāng)這種快被吞沒的恐懼感增加時(shí)(恐俱本身就是他們平�？ㄗ〉母杏X)他們會(huì)變得更像第七型人—享樂主義者。他們會(huì)搜尋所有可能的逃脫策略,不愿對(duì)任何事情做出承諾,而且顯得慌慌張張的。
"我會(huì)采取一種姿態(tài)而變得像第七型的人,既快樂又合群——但是實(shí)際上我已在千里之外。我開始在心里搜尋可能會(huì)發(fā)生的一切,也尋找所有得以逃脫的選擇,我會(huì)為各種可能情況作好萬全準(zhǔn)備。"
安定
當(dāng)他們感到安定時(shí),第五型人會(huì)變成更像第八型人。他們?cè)敢獬袚?dān),既明確又平易近人,而且容易生氣。他們會(huì)保護(hù)家庭成員,也顯出支配他人的樣子,平日他們發(fā)現(xiàn)最容易透過觸摸去表達(dá)感覺,而肉體的愉悅在安定狀態(tài)時(shí)更加釋放。當(dāng)?shù)谖逍腿擞贸聊牧α縼肀Ｗo(hù)自己的空間時(shí),可從中看到第八型的特質(zhì)。
"比方說,如果我們邀請(qǐng)只在舞會(huì)中照過面的朋友到我們家,他們會(huì)相當(dāng)震驚。她是這么外向而有力的人,而到家之后他們看到我不斷做這個(gè),做那個(gè),倒飲料給別人喝……你要知道,當(dāng)每個(gè)人回去時(shí),我可是相當(dāng)確定他們會(huì)是一輩子的朋友。"
附屬子型
▲自保型:城堡
第五型人在生存領(lǐng)域體驗(yàn)到"我家就是我的城堡"那般的貪婪。他們把注意力放在自己的家,創(chuàng)造出一個(gè)溫暖而安全的地方,容納了他們所需要的一切。這個(gè)意思涵蓋了獨(dú)居到成為在關(guān)系中致力于建造家庭的人。
"'城堡'二字足以說明一切。我住在一個(gè)鄉(xiāng)下房子,位于一條我正在重新修建的羊腸小徑末端。小徑四周被樹林環(huán)繞,在大多數(shù)的房間里,我正好都能看到這條小徑。我有一部電話,但是我通�？看痄洐C(jī)接應(yīng)。我記不得上次我邀請(qǐng)別人來家里玩是什么時(shí)候了。如果我這樣做,表示對(duì)我而言的確意義重大:代表我絕對(duì)信任你,而且想贏得你的友誼;不過這仍然讓我感到憂心。"
▲社交型:圖騰
社交的貪婪牽涉了圖騰角色的收集,這意思是說,認(rèn)識(shí)這社會(huì)上或既定團(tuán)體中具有象征重要性的人們。在這方面,第五型人在團(tuán)體中感到安全,因?yàn)樗麄儞碛兄蓖ㄖ饕Y訊和控制來源的管道。這還包含了圖騰資訊:了解掌管社會(huì)互動(dòng)的關(guān)鍵或神秘系統(tǒng)——例如九型人格論。
"在任何團(tuán)體中——好,就以這個(gè)為例。我?guī)缀跻呀?jīng)和你或其他領(lǐng)異者沒有聯(lián)系,但是如果我對(duì)自己夠誠實(shí)的活,我是想要聯(lián)系的。但我不會(huì)這么做,因?yàn)檫@可能遭到拒絕。甚至把它說出來都是一種拐彎抹角的方式,得冒著些許危險(xiǎn)來保持聯(lián)系。因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在知道我想要聯(lián)系,但是我是在對(duì)團(tuán)體有所貢獻(xiàn)的情況下才這么說的。我們兩方都可以假裝說出來只是我個(gè)人的動(dòng)機(jī)。"
▲兩性關(guān)系型:信心
在一對(duì)一關(guān)系中,自信心的互換能夠讓第五型人覺得交全。分字彼此的秘密能逃開這個(gè)世界,也表示人人郡相互信任,所以第五型的人不需要害怕被侵犯或失落,在肉體的友誼或愛的表達(dá)中也有一分自信,那比口頭的表達(dá)更讓人有安全感。
"我將兩性關(guān)系看做是拋開我的秘密包袱。如果我告訴她我的秘密,表示我信任她。我有一個(gè)駝背的自我形象:而那駝峰就是我的秘密。我以前告訴人們一半的事實(shí)(這不算說謊,只不過并非全部真實(shí))�，F(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)全部給出——這將有利于我、我的整合,以及我現(xiàn)身被看到;如果我在乎的人接受了它們和我,那我就沒關(guān)系了。"
"如果我能碰觸你,我認(rèn)識(shí)你;碰觸是更真實(shí)、完整、不強(qiáng)求而且比言語還要直接的——在那當(dāng)下,我可以讓自己體驗(yàn)現(xiàn)在,而且不必有所保留。那是最大的快樂。"
關(guān)系
第五型人知道他們和世界保持距離,而且渴望聯(lián)系,但是聯(lián)系意味著要他們感覺到自己的脆弱,而且要冒著被侵犯的危險(xiǎn),對(duì)他們而言可能有困難。
無論他們多喜歡對(duì)方,任何被侵犯或被要求的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)讓他們退縮,而那些允許他們擁有個(gè)人空間的人,才會(huì)博得他們的心。當(dāng)這種事出現(xiàn)時(shí),他們才感覺到給與取之間的巨大而安全的范圍。
他們也喜歡己被告知的聯(lián)系,他們需要知道這個(gè)人是誰,而且感覺能夠支持他們。他們傾向選擇能分享共同興趣的朋友,最先在共享活動(dòng)的層次建立起關(guān)系。第五型的人覺察到,而且抨擊自己缺乏隨性,一旦他們決定聯(lián)系比安全更重要時(shí),就開始享受有計(jì)劃的"放下":
"我最近投入即興的行為,而這有很大幫助——讓我更隨性——我同時(shí)獨(dú)立思考且和人群接觸——這的確非常刺激。"
當(dāng)一份友誼變得更親密時(shí),非語言層面的關(guān)系是重要的。他們透過撫摸去感覺,而不須說明自己的感覺,對(duì)這點(diǎn)他們通常毫無所知,直到他們獨(dú)處時(shí)才顯現(xiàn)。對(duì)方可以信賴的存在和一致性能讓他們感到安全。
親密關(guān)系的成功與否,有賴于第五型人的伴侶對(duì)他們需要隱私的諒解及尊重。
"連貓都知道不要走進(jìn)他的房間。如果我敲他的門,他會(huì)請(qǐng)我進(jìn)去,貓咪就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟到門邊來,但是不會(huì)再靠近了。他并不是很冷酷或怎樣——只不過是嚴(yán)守他的領(lǐng)域罷了。"
此外,他們不喜歡成為注意力的焦點(diǎn):
"當(dāng)我有必要做自己時(shí),我必須感覺到我能夠這么做,而且不會(huì)失去了關(guān)系。比方說,當(dāng)我們開車外出時(shí),她在車上就睡覺或看書,并不把注意力放在我身上,不過她還是在我身邊。"
如果這些需要被滿足了,親密關(guān)系會(huì)將第五型的人帶領(lǐng)出來,并擴(kuò)展他們的眼界。
"直到我三十九歲結(jié)婚以前,我從來沒想過婚姻這條路會(huì)適合我——因?yàn)槲夷敲葱枰晕业目諉�。然�?婚姻是和外在世界的一道聯(lián)系,也是和我自己特定而重大需要的聯(lián)系。"
第五型人的伴侶也必須了解,雖然他們不輕頤戴露感情,而顯得只是把關(guān)系放在他們心靈的某個(gè)隔間里,然而一旦他們承諾,關(guān)系會(huì)是他們生命中最主要,也是最重要的事。
有助于第五型的人自我成長的事
·采行一種肢體練習(xí),將有助于你落實(shí)在自己身體里。
·參加一個(gè)鼓勵(lì)自我開放的團(tuán)體,例如完形學(xué)派,或口述傳統(tǒng)的九型人格論工作坊。
·當(dāng)身體的感受和情緒出現(xiàn)時(shí),允許自己去感覺它。
·去辨識(shí)、體驗(yàn)并呼喚愉快的感覺:了解感覺并非全部都是痛苦的。
·如果你做冥想,去覺察抽離(觀察你自己)和不執(zhí)著(沒人在觀察)之間的差異。
·注意你的心智如何和感覺分離,如何區(qū)分事物,以及沉默寡言和優(yōu)越感如何創(chuàng)造了分離。
·培養(yǎng)當(dāng)下的行為,特別是準(zhǔn)許你自己奢侈享樂。
·去行動(dòng),即使還有更多足以留在原地的理由。
·如果你是一位收藏家,練習(xí)壓抑你收集下一樣收藏品的需要,并發(fā)掘其他的樂趣。
·注意,當(dāng)你正在控制你的空間、時(shí)間和精力,而且以限制給出什么以及何時(shí)給出的方式來操控別人時(shí);開始允許自己拋開這些控制。
·觀察退縮如何讓人們干涉得更多,開始站穩(wěn)你的立場(chǎng)。
朋友可以支持第五型人的事情
·支持他們?nèi)プ錾鲜鍪马?xiàng)。
·尊重他們隱私的需要,不要看成是拒絕。
·在你們的友誼中保持一致,不要侵犯。
·鼓勵(lì)當(dāng)下的活動(dòng)。
·鼓勵(lì)感覺的漸次體驗(yàn):用溫和的態(tài)度告訴他們你的感覺。
·用邀請(qǐng)而非要求的態(tài)度,鼓勵(lì)他們采取不同的行動(dòng)。
·小心過度知性化,高談闊論而不采取實(shí)際行動(dòng)。
神圣德目和神圣觀念:不執(zhí)著和全知
第五型人在個(gè)人成長中一個(gè)可能的陷阱是,分不清抽離(這很容易發(fā)生在他們身上)和毫不執(zhí)著的高度覺察有何不同。所謂"不執(zhí)著"是允許感覺.、經(jīng)驗(yàn)和事物來去自如,而且明白宇宙的豐富。第五型的人試圖通過內(nèi)斂并緊抓住生存必需品再創(chuàng)造滿足感。抽離是一種有所保留的方式,能讓他們否認(rèn)自己對(duì)事物的關(guān)心和執(zhí)著。當(dāng)他們開始允許自己的精力更自由地流動(dòng)。并與他人分享時(shí),他們發(fā)現(xiàn)這是自我更新的方式,也才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)必需品是多么執(zhí)著。這種內(nèi)在覺知明白,生命自然會(huì)關(guān)照他們,帶給他們同時(shí)涉獵并同時(shí)放下的能力。
全知是一種本質(zhì)心智的體驗(yàn),在本質(zhì)心智中,無須思考或累積知識(shí),所有的智慧皆已具足。第五型的人以獲取資訊來撫慰自己不愿承認(rèn)的恐懼。當(dāng)他們的個(gè)人成長將他們的人格帶領(lǐng)到更為當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)及不執(zhí)著的國度時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已穿越了知識(shí)而通往智慧。他們?nèi)幻靼姿斜仨氈赖囊磺?在這內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)中,他們找到了安全。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/jiuxingrenge/10867.html
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