追求成功是大多數人的人生目標，但是，成功的模式千千萬萬。

第一種模式：生前落寞身后名。

陶淵明一生五次出仕均不得志，最終辭官歸隱，回歸田園，創(chuàng)作了中國第一批田園詩，成為中國古代文學史上最著名的田園詩人。

陶淵明的仕途并不順利，他的創(chuàng)作在當時也得不到時人的認可，《晉書》《宋書》《南史》都有陶淵明的傳記，但均入《隱逸傳》。

陶淵明在相當長一段時間內被人們當作一位隱逸者看待。到了唐代，陶詩的價值才逐漸被人認知。

宋代，陶淵明及其詩歌被人們奉為楷模。我們今天所認知的陶淵明其實是宋人重塑的陶淵明。

陶淵明生前顯然不是我們平常所說的"成功"人士。他的身后盛名與他生前的落寞形成鮮明對比。

陶淵明是中華民族的偉大詩人，他的詩歌、散文、辭賦俱精。

陶淵明與西方一些大師相類，在他生活的時代不被人理解，不受人關注，遭受種種不公的待遇，但在身后卻獲得了巨大的"成功"！

韓非亦是如此！

生前事業(yè)無成，身后享譽學界。

第二種模式，少壯工夫老始成。

《老子》中說："大方無隅，大器晚成。"意思是講，最方正的反而沒有棱角，鑄造貴重的器物反而最后完成。后人多用"大器晚成"來比喻越是有大才能的人，越晚成功。春秋五霸中的第二位霸主晉文公，就是一個大器晚成者。

晉公子重耳為避驪姬之難，被迫流亡，這時候的他已經四十多歲，還是一個安于享受、沒有追求的貴公子，這一流亡，就在外流亡了十九年，逐漸成長為深謀遠慮的政治家。在秦國的幫助下，他最終回國，成為晉國的第二十二位國君，這個時候的他已經六十多歲了。他成為國君之后，晉國的國力大增，開創(chuàng)了晉國百年的霸業(yè)。

在近現代中國畫壇享有盛譽的齊白石，也是一個大器晚成者。

齊白石從小家境貧困，幾乎沒讀過什么書，砍柴、放牛、種田的活，他都干過，十幾歲的時候開始學習木工，掙錢養(yǎng)家，接觸了一點雕刻的知識。到快三十歲的時候，才正式開始學畫。五十七歲以后，畫風轉變，才真正有所成就，最終成為一代大師。

重耳、齊白石，他們的成功很晚，不過，也正是他們早年的經歷、磨煉、積累玉成了他們的成功。

正如陸游所云："古人學問無遺力，少壯工夫老始成。"

第三種模式，順風順水巍然不倒型。

五代時期的宰相馮道就屬于這種類型。

馮道的時代，是社會劇烈動蕩、皇帝輪流坐莊的時代。

馮道早年曾在燕王劉守光手下效力，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后效力于十位皇帝（后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗），始終擔任宰相級別的官職。

不管朝代、皇帝如何更換，馮道巍然不動，后人稱其為"不倒翁"。

不過，后來的史學家往往從"忠君"觀念出發(fā)，譏諷他"不知廉恥"。

其實，馮道的時代就是那樣的時代，不能過多苛責。

馮道為人寬厚，廉潔節(jié)儉，知足常樂，在任期間事親濟民、提攜賢良，還是盡職盡責的。在當時，士大夫能夠被馮道稱譽的，都引以為光榮。

第四種模式：前期事業(yè)成功而后期被殺。

商鞅變法，事業(yè)獲得了巨大的成功。

自他實行變法至秦王政兼并六國成功，歷六世秦王而統(tǒng)一天下。但是，商鞅最終被車裂而死。商鞅雖死，其法未廢。

商鞅是事業(yè)的成功者，卻是生活的失敗者。

第五種模式：生前有事業(yè)的成功，亦有事業(yè)的失敗。

屈原前期深受楚王信任："入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。"

后來，楚王信人讒言，"怒而疏屈平"。屈原人生出現重大轉折。

晚年，令尹子蘭惱怒屈原，派人在楚頃襄王面前詆毀屈原，屈原遭受放逐。

總體上看，屈原的人生失敗了，但他卻留下了傳誦千古的楚辭。

"路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索"，永遠激勵著人們奮進！

第六種模式：事業(yè)不成而生活成的成功者。

人生短暫，歲月如梭，并非每個人都能在事業(yè)上獲得成功。

事業(yè)不能成功則經營生活的成功，這是大多數人的現實選擇。

雖然這種選擇有些許苦澀，但是，它仍然是一種不錯的選擇。

正所謂"世情閱盡忘今古，一合乾坤幾廢興"。

其實，只要看開了，內心也就平靜了。從某種程度上說，生活的成功，才算真正的成功，或者說，生活的成功，是成功最后的落腳點。

在今天，也有不少在事業(yè)上叱咤風云、腰纏萬貫的企業(yè)家、女強人，但他們的個人生活——婚姻、家庭、子女反而一團糟，這不值得羨慕，更不值得效仿。

…………

當然，自古至今，成功者多多，成功的模式也多多，可以這么說，成功的結果沒多大差別，但成功的過程各有不同，一千個成功者，就有一千種成功的模式。

有人說"我的成功可以復制"，其實那是騙人的。

成功的模式都只能借鑒，不可效仿。

摘自《歷史從未走遠》王立群（著）

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