作者：劉樹云
看學生作文，感覺他們用詞貧乏，總不離這些詞語：成功、失敗、挫折、奮起、堅持、愛心……，不是說這些詞不好，而是這些詞使用的頻率太高，你用我用大家用，用俗了，用濫了，用膩了，就是整不出什么新詞。根本的原因就是學生不讀書、不看報，有些學生即使看了也是漏斗，什么也不關注。如果一個學生喜愛閱讀，那么他的思想當中一定會儲存有非常多的鮮活詞語，表現在作文當中，就是能使用與當前社會緊密聯系的一些詞語，作文不再那么幼稚，作文也更具有時代感，更具有針對性。
針對學生詞匯貧乏的問題，我們應采取什么對策呢？
首先教師應留心并列出當前報紙雜志上出現的“高大上”的詞語，盡可能涵蓋的范圍要廣，如政治、法律、道德、教育、經濟、商業(yè)、交通等。
我收集了如下的詞語：
感情語言 鑄劍為犁 美德芬芳 海晏河清 夢想芬芳 精神墮落
點贊之交 道德脊梁 ?絲逆襲 精神豐碑 精神土壤 精神孤島
精神對話 精神明亮 精神消費 契約精神 精神故鄉(xiāng) 寬容精神
精神冷漠 精神貴族 高貴靈魂 精神陽臺 精神漫步 心靈臥室
仰望天空 夢想天線 生命原點 生命節(jié)日 生命春天 人生風景
生命房子 人生風景
留住鄉(xiāng)愁 生命遷躍 人生符號 生命嚴冬 保衛(wèi)童年 詩意人生
修身明理 青春電池 青春徽章 敬畏生命 仁愛精神 心存仁禮
憂樂情懷 格物致知 福澤惠民 富人道德 富而且仁 底層情節(jié)
理性對待 正義之劍 科學頂峰 人生巔峰 萬物平等 道德高地
文明進程 文化入侵 文化潤澤 文化基因 文化情感 匡時救世
家風家訓 專注品質 職業(yè)道德 心懷美好 敬業(yè)樂群 公知情懷
先賢圣哲 國家意識 輕于鴻毛 重于泰山 高曠懷抱 見識高超
倫理道德 思想豐碑 思想高度 拯世救民 社會責任 公民意識
急功近利 暴力美學 讀圖時代 故步自封 塵世喧囂 重磅閱讀
審美需求 制度建設 民族記憶 金錢信仰 普世價值 動物權利
現象本質 木桶效應 社會規(guī)則 正義準繩 漫長閱讀 臃腫欲望
民族傷痛 公眾智商 集體失憶 時光河流 詩歌翅膀 江河之殤
文化之殤 情感神經 城鄉(xiāng)差距 身份認同 咫尺天涯
美美與共 天下大同 價值底線 回歸經典 各美其美 美人之美
精神創(chuàng)可貼 人類中心論 謙卑與忠誠 童話被殺害 美麗的禁忌
生命的重量 慢節(jié)奏生活 看得見山水 記得住鄉(xiāng)愁 綠色崛起夢
我想可以采取如下的辦法，每天出兩到三個新鮮的詞語，讓學生圍繞這其中的一個詞語進行語段練習，既運用了詞語，又練習了論證。
高考模擬作文：
閱讀下面的材料，根據要求，寫一篇不少于800字的文章。
2015年3月，年過九旬的雜文家出版人曾彥修逝世，曾先生經歷過幾十載的風雨波瀾，人生可謂艱辛曲折。他晚年曾說過這樣的話：“對任何人的生命和聲譽，均應該予以無比尊重，這是人與非人的界限�！�
孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
要求綜合材料的內容和含義，選好角度，確定立意，自擬標題，完成寫作任務，除詩歌外，文體不限。
審題：
這是一道多則材料作文，兩則材料之間的關系是因果關系，因為心存仁禮，所以尊重任何人的生命和榮譽。
教師示范作文：
心存仁禮，方為君子
雜文家曾彥修說：“對任何人的生命和聲譽，均應該予以無比尊重，這是人與非人的界限�！边@句話是曾老經歷風雨之后對世人如何做人提出的人生格言，也是他做人的精神寫照。若在古代，也就是孟子說的君子。因為曾老心存仁禮，愛人敬人，所以他是真正的君子。
孔子在《論語》中多次對弟子解釋“仁”“禮”，總是說“君子曰……”，可見孔子對弟子們做人是循循善誘，教育弟子們成為人人敬仰的君子。孟子繼承發(fā)揚了儒家學說，提倡“仁者愛人”�！叭省薄岸Y”作為中華民族的文化基因，生生不息，永遠流傳�！白釉唬骸堉居谌室樱瑹o惡也’”，仁人志士都積極踐行孔孟的人格理想，他們個個都是為人稱道的君子。《晉靈公不君》中，晉靈公不行君道，派??去刺殺趙盾，當??看到趙盾穿好衣服準備早朝，“尚早，坐而假寐”。??出于對趙盾勤于政務的恭敬，對趙盾聲譽和生命的尊重而選擇了“觸槐而死”，真乃君子也。宋代的蘇軾，仕途坎坷，屢遭貶謫。但他始終保有一顆仁心。在黃州，在惠州，在儋州，他賑濟百姓，開辦學堂，傳播文化，這是他“愛人”的表現。王安石變法，蘇軾反對，因此受到小人的排斥和打擊。王安石罷相后，有些人趁機落井下石。蘇軾雖然和王安石政見不和，但看到王安石變法為百姓帶來一定的好處時，還是為王安石說公道話，又因此受到打擊。蘇軾尊重的是王安石人格與榮譽，絲毫不帶有個人的偏見，他心存仁禮，是一個真正的君子。蘇軾還到南京拜訪了王安石，王安石與蘇軾有相見恨晚之感，二人成了文學上的知己，在歷史上傳為佳話。
曾彥修在文革前的“反右”中，上級分配了右派指標，按理說他完全可以把這個“指標”分給和自己意見不合的人。但是他沒有這樣做。作為領導把自己劃為“右派”，之后受到了批斗。他這樣做，講的就是知識分子的良心，尊重的是別人的生命與榮譽，是真君子。正所謂“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。
在人斗人的“文革”歲月里，有多少知識分子的人格被踐踏，有多少知識分子被迫低頭“認罪”，老舍、傅雷等人含恨自殺，人的生命和聲譽不被尊重。巴金在“文革”中也受到非人的待遇。文革結束后，他寫下了《隨想錄》，解剖自己的靈魂，對那段歲月中自己的行為進行反思，反思如何尊重生命，如何尊重聲譽。這種勇氣就表現出一個知識分子的良知，就是君子的表現。
當你的人生中遭遇到類似情況時，你如何做出選擇？因為我的生命中有“仁”“禮”這樣的中華民族的文化基因，做一個真正的“人”，所以我的選擇是，心存仁禮，成為君子。
評語：
本文闡述了一種因果關系：因為心存仁禮，所以尊重任何人的生命和榮譽。這樣就顯得有深度。這就是思辯型作文的寫法。另外重點運用的詞語有“仁禮、文化基因、君子”，單憑這樣幾個詞語，就給人以不一樣的感覺。
作者：劉樹云
看學生作文，感覺他們用詞貧乏，總不離這些詞語：成功、失敗、挫折、奮起、堅持、愛心……，不是說這些詞不好，而是這些詞使用的頻率太高，你用我用大家用，用俗了，用濫了，用膩了，就是整不出什么新詞。根本的原因就是學生不讀書、不看報，有些學生即使看了也是漏斗，什么也不關注。如果一個學生喜愛閱讀，那么他的思想當中一定會儲存有非常多的鮮活詞語，表現在作文當中，就是能使用與當前社會緊密聯系的一些詞語，作文不再那么幼稚，作文也更具有時代感，更具有針對性。
針對學生詞匯貧乏的問題，我們應采取什么對策呢？
首先教師應留心并列出當前報紙雜志上出現的“高大上”的詞語，盡可能涵蓋的范圍要廣，如政治、法律、道德、教育、經濟、商業(yè)、交通等。
我收集了如下的詞語：
感情語言 鑄劍為犁 美德芬芳 海晏河清 夢想芬芳 精神墮落
點贊之交 道德脊梁 ?絲逆襲 精神豐碑 精神土壤 精神孤島
精神對話 精神明亮 精神消費 契約精神 精神故鄉(xiāng) 寬容精神
精神冷漠 精神貴族 高貴靈魂 精神陽臺 精神漫步 心靈臥室
仰望天空 夢想天線 生命原點 生命節(jié)日 生命春天 人生風景
生命房子 人生風景
留住鄉(xiāng)愁 生命遷躍 人生符號 生命嚴冬 保衛(wèi)童年 詩意人生
修身明理 青春電池 青春徽章 敬畏生命 仁愛精神 心存仁禮
憂樂情懷 格物致知 福澤惠民 富人道德 富而且仁 底層情節(jié)
理性對待 正義之劍 科學頂峰 人生巔峰 萬物平等 道德高地
文明進程 文化入侵 文化潤澤 文化基因 文化情感 匡時救世
家風家訓 專注品質 職業(yè)道德 心懷美好 敬業(yè)樂群 公知情懷
先賢圣哲 國家意識 輕于鴻毛 重于泰山 高曠懷抱 見識高超
倫理道德 思想豐碑 思想高度 拯世救民 社會責任 公民意識
急功近利 暴力美學 讀圖時代 故步自封 塵世喧囂 重磅閱讀
審美需求 制度建設 民族記憶 金錢信仰 普世價值 動物權利
現象本質 木桶效應 社會規(guī)則 正義準繩 漫長閱讀 臃腫欲望
民族傷痛 公眾智商 集體失憶 時光河流 詩歌翅膀 江河之殤
文化之殤 情感神經 城鄉(xiāng)差距 身份認同 咫尺天涯
美美與共 天下大同 價值底線 回歸經典 各美其美 美人之美
精神創(chuàng)可貼 人類中心論 謙卑與忠誠 童話被殺害 美麗的禁忌
生命的重量 慢節(jié)奏生活 看得見山水 記得住鄉(xiāng)愁 綠色崛起夢
我想可以采取如下的辦法，每天出兩到三個新鮮的詞語，讓學生圍繞這其中的一個詞語進行語段練習，既運用了詞語，又練習了論證。
高考模擬作文：
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/800824.html
相關閱讀：高中生提高文筆的十本書