～4
題。
喜馬拉雅的星星
凌仕江
沒有星星的夜晚，就像沒有戀愛的孩子一樣孤單。
喜馬拉雅山的皮膚被太陽和冷風(fēng)削鐵如泥，顯得十分蒼黃又遙遠(yuǎn)，無論從哪個(gè)角度欣賞，都感覺生命處于舊了的悲愴狀態(tài)，像一個(gè)老態(tài)龍鐘的人喘著粗氣不停地咳嗽。
粗糲的沙子，總是趁著晚霞的萬道余暉，迷進(jìn)人的眼底；那神兵和天邊的星星，卻以各自的心靈，坦然、愉快地交流著。雖然旁邊連一棵作為背景的樹也沒有，但只要到了一定時(shí)辰，神兵一站到那個(gè)位置上，他就會(huì)被一片單色的天宇填滿——星星。這兩個(gè)像土特產(chǎn)一樣的小字，筆畫如經(jīng)文繁雜，藏在喜馬拉雅厚厚的冊(cè)頁中。
讓這兩個(gè)小字不斷散發(fā)光芒的是哨兵背上的一桿槍
。
傍晚，太陽神遺漏下輕薄的光束像一條條倦怠的蛇消逝在屋脊，銀色的鷹在光束的陰影里流連忘返。那么多黑漆漆的影子，像被風(fēng)從垃圾堆里扯起來的碎片，沒有太多的人會(huì)在意它的存在。太陽變奏的光圈如粉紅的沙粒映在哨兵臉上，難道他一點(diǎn)沒有察覺到溫度?他的神情如同青稞地里的孩童般專心致志，他要在這里把那么多星星當(dāng)做白鴿子放飛。有時(shí)，他雕像般的身姿已經(jīng)接近星星的透明。他眨了眨眼睛，光線正無可挽回地消逝。像夢(mèng)在似醒非醒間挪移，最后隨云而去。只有那桿锃亮的槍兀自醒著!當(dāng)他的目光投放到鷹群掠過之后的痕跡上時(shí)，他的世界就只剩下了一面空空的鏡子，太陽轉(zhuǎn)過身之后的鏡子一塵不染，冰肌玉骨，使他烏黑的眸子里閃出透澈的光芒。他自言自語，用力深呼吸，展開有力的臂膀迎接星星們的到來。天宇永遠(yuǎn)是那一座藍(lán)色，看似空空的城。接著，神兵把所有精神力量集中起來，大步流星地退回到哨樓的那一盞紅豆下
。
然后，又低頭迷失在星星漫山遍野的舞會(huì)里。一顆，兩顆，三顆，像是從他脈管里一下子跳出了他的身體……
這樣，單色的天宇里又多了一些鮮活的色彩。他再抬頭，就像萬花筒一般迷人了。
我不知道，凌仕江，你是否能明白我告訴你的一切，但在喜馬拉雅，那個(gè)神兵眼中看見的星星就是從泛黃的紙上逃走了億萬斯的水晶珠鏈，就好比爺爺奶奶再也無法替我們找回的童的真經(jīng)。童的星星跟隨爺爺奶奶去了，再也沒有回來，星光模糊的影子，仿佛一段殘缺的歲月就此深入生活。原來，兵并不需要神，他來自農(nóng)家，只因他崗位所在的海拔住著太多太高的神，所以不賦予他神也難。在西藏，有一種人死后將被送上高高的山上進(jìn)行天葬。天葬的海拔與神兵的崗位等高。我目睹過那樣莊重的儀式，這種告別人間，鷹群熱烈迎送，融入天地的方式，常常讓我相信，死者的靈魂一定能夠上升到星星出沒的高度。當(dāng)然，我更相信太多太多的靈魂化作了星星，照亮了星星下面的山川河流、自然萬物，甚至延續(xù)了另一個(gè)神話的生命。自從離開喜馬拉雅，回到多維空間的樓群，昏迷的世界就成了限制我們遙望純凈的樊籬，許多時(shí)候，我們難得抬頭看一眼天空，就像人和自然突然就斷裂了感情。
而在喜馬拉雅，只要有神兵的地方，星星就出沒得比花朵繁盛。那時(shí)，天和地的感情常常濃得化不開，糾纏著現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)。
（節(jié)選自《散文》第1期《西藏時(shí)間》）
1.
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二段畫線句子運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其作用。
答：
【解析】本題考查作品的表現(xiàn)手法。這類題型的回答切忌只回答表現(xiàn)手法，而忽略表達(dá)效果。這段文字是對(duì)喜馬拉雅山的描寫刻畫，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法。其中，“喜馬拉雅山的皮膚”是擬人，“像一個(gè)老態(tài)龍鐘的人喘著粗氣不停地咳嗽”是比喻，也是擬人。寫出了喜馬拉雅山“悲愴”的生存環(huán)境，目的是為下文神兵的出現(xiàn)作鋪墊，又與神兵和星星“坦然、愉快地交流著”形成鮮明的對(duì)比，反襯出神兵在艱苦環(huán)境中的樂觀精神。
參考答案：運(yùn)用了擬人和比喻的表現(xiàn)手法，形象地描寫出了喜馬拉雅山艱苦的生存環(huán)境。為下文神兵的出場(chǎng)作鋪墊，又與神兵的生存狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，反襯出神兵的樂觀精神。
2.
文章第三、四段都寫到了神兵的“槍”，作者這樣寫有何寓意？
答：
【解析】本題考查作品中體會(huì)重要語句的豐富含意，
品味精彩語句的表現(xiàn)力的能力，
能力層級(jí)為
。文章反復(fù)提到神兵的“槍”，意在突出強(qiáng)調(diào)神兵的身份——神圣的戍守邊疆的哨兵；特別是在這樣艱苦的環(huán)境下，神兵的“槍”，“不斷散發(fā)光芒”“锃亮”“兀自醒著”，進(jìn)一步表現(xiàn)出神兵對(duì)神圣工作的恪盡職守。
參考答案：文章反復(fù)提到神兵的“槍”，意在強(qiáng)調(diào)神兵的身份——戍守邊疆的哨兵。 “不斷散發(fā)光芒”“锃亮”“兀自醒著”的“槍”，進(jìn)一步表現(xiàn)出神兵在艱苦的環(huán)境下對(duì)神圣工作的恪盡職守。
3.
結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“喜馬拉雅的星星”的理解。
答：
【解析】本題綜合考查對(duì)作品主題的理解和對(duì)作品內(nèi)涵的賞析能力。文章開頭用一個(gè)比喻句引出星星，進(jìn)而寫到一個(gè)神兵在喜馬拉雅山特定的艱苦環(huán)境中與星星“坦然、愉快地交流著”心靈，用擬人手法交代“喜馬拉雅的星星”對(duì)神兵的重要性。第四段用大量篇幅寫從傍晚到星星繁天的過程與景象，在這里，“喜馬拉雅的星星”和戍守在喜馬拉雅山上的神兵已經(jīng)融為一體。第五段交代“那個(gè)神兵”的身世，進(jìn)一步表現(xiàn)哨兵為何被稱為像“喜馬拉雅的星星”一樣神圣的“神兵”，至此作者贊美的情感達(dá)到極點(diǎn)；在本段結(jié)尾又筆觸現(xiàn)實(shí)，反襯哨兵們的偉大形象。最后一段與開篇呼應(yīng)，用“只要有神兵的地方，星星就出沒得比花朵繁盛”來進(jìn)一步深化主題——贊美像“喜馬拉雅的星星”一樣神圣高遠(yuǎn)、耐得住寂寞、給他人帶來平安、幸福與快樂的哨兵們。
參考答案：
①
喜馬拉雅的星星，是哨兵交流心靈的朋友。
②
哨兵，就是喜馬拉雅的星星，會(huì)永恒而準(zhǔn)時(shí)地站立在戍守的崗位上，給他人帶來平安、幸福與快樂。
③
喜馬拉雅的星星，就是那些戍守邊疆的神兵們精神的真實(shí)寫照：高遠(yuǎn)、神圣、樂觀。
④
以“喜馬拉雅的星星”為標(biāo)題，可以概括主題，哨兵們就像“喜馬拉雅的星星”一樣神圣、美麗。（
①
②
③
任選一條；
④
必答）
4.
作者在后兩段中寫道：居住在“多維空間的樓群”里，“昏迷的世界”般的生活成了“樊籬”，限制了我們遙望“只要有神兵的地方，星星就出沒得比花朵繁盛”的純凈。對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)或啟發(fā)？試結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)析。
答：
【解析】本題考查對(duì)文學(xué)作品的探究。文學(xué)作品所表達(dá)的情感不單純是個(gè)人化的情感，它往往是時(shí)代精神的折射，甚至是通向一個(gè)民族的民族精神，通向全人類的普遍文化心理。本文在贊頌神兵如“喜馬拉雅的星星”一樣高遠(yuǎn)、神圣、美麗后，又回歸到現(xiàn)實(shí)，觸及到人們?cè)谛[、繁忙、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，缺失了心靈交流與心靈空間的寶貴財(cái)富，更缺少了來自心靈深處的追求，從而使作品由頌揚(yáng)神兵上升到“普世”價(jià)值的高度。解答本題的思路：先解答文章如何寫出“純凈”，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活闡述“多維空間的樓群”里“昏迷的世界”,最后談文章主題的升華。要點(diǎn)至少有三點(diǎn)。
參考答案：
①
文章由戍守喜馬拉雅山的神兵與星星的心靈交流寫起，把喜馬拉雅山上空的星星那種神秘、神圣、莊嚴(yán)、美麗賦予這些神兵，塑造出一個(gè)內(nèi)心追求單一而又把艱苦工作神圣化的哨兵形象。
②
一個(gè)沒有自己心靈空間的人，無論他的物質(zhì)生活多么富有，他在精神領(lǐng)域都將是一貧如洗。隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，現(xiàn)實(shí)中忙碌
③
正是由于這一“畫龍點(diǎn)睛”般的寫法，才使文章的主題由頌揚(yáng)神兵提升到關(guān)注人類精神生活的高度。（結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/479496.html
相關(guān)閱讀：經(jīng)典人生感悟（年輕人必看）
《最蒼涼的海岸》閱讀答案
《讀莫扎特與憶鄉(xiāng)村（節(jié)選）》閱讀答案
《凡?高的向日葵》閱讀答案
《翻漿 畢淑敏》閱讀答案