·新課標(biāo)全國(guó)高考)
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題。
“書(shū)”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書(shū)”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書(shū)”來(lái)講，而是從書(shū)法藝術(shù)講。書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書(shū)”與“金”、“石”與“畫(huà)”并稱，在中國(guó)文化中占很重要的位置。書(shū)法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫(xiě)字的人就有“寫(xiě)得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看�？梢�(jiàn)，自從有寫(xiě)字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。
不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書(shū)（又叫楷書(shū)、正書(shū)）開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸定型。真書(shū)雖然各家寫(xiě)法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書(shū)、隸書(shū)等使用的時(shí)間都不如真書(shū)時(shí)間長(zhǎng)久，真書(shū)至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫(xiě)，多寫(xiě)一筆少寫(xiě)一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)。草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是從漢朝的章草，就是用真書(shū)的筆法寫(xiě)草書(shū)，與用漢隸的筆法寫(xiě)章草不同，到東晉以后與真書(shū)變來(lái)的草書(shū)合流。
真書(shū)的書(shū)寫(xiě)很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒(méi)有人專門(mén)寫(xiě)字并靠書(shū)法出名的，就連王羲之也不是專門(mén)寫(xiě)字的人，古代也沒(méi)有“書(shū)法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫(xiě)的，到了唐朝開(kāi)始文人寫(xiě)碑成風(fēng)。唐太宗愛(ài)寫(xiě)字，寫(xiě)了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良以及后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫(xiě)碑，這樣書(shū)法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見(jiàn)的敦煌、吐魯番等地出土的文書(shū)、寫(xiě)經(jīng)等，其水平真有超過(guò)傳世碑版的。唐朝一般人的文書(shū)里，也有書(shū)法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫(xiě)出來(lái)的就被人重視，許多無(wú)名書(shū)法家的作品就不為人所知了。
古代稱好的書(shū)法作品為“法書(shū)”，是說(shuō)這件作品足以為法，“書(shū)法”、“書(shū)道”、“書(shū)藝”是指書(shū)寫(xiě)的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書(shū)法”。書(shū)法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書(shū)法作品、藝術(shù)裝飾到書(shū)信往來(lái)都要用到書(shū)法，同時(shí)書(shū)法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尺牘素書(shū)，千里面目”�？吹揭环鈦�(lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人。書(shū)法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。
（摘編自啟功《金石書(shū)畫(huà)漫談》）
1.
下列關(guān)于“書(shū)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
在漢語(yǔ)中，“書(shū)”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書(shū)”之“書(shū)”，本文則是從書(shū)法藝術(shù)上來(lái)講，所謂“書(shū)”就是書(shū)法。
B.
在歷史上，“書(shū)”與“金”、“石”與“畫(huà)”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置
C.
在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見(jiàn)漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書(shū)”這一方面的要求。
D.
真書(shū)書(shū)寫(xiě)方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書(shū)”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來(lái)的。
【答案】B
【解析】本題考查理解文中重要概念的含義，能力層級(jí)B
。B
項(xiàng)“它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置”與原文不同，原文表達(dá)的意思是“書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響”而非“它們”（金石畫(huà)）。此處考查考生的細(xì)心程度，B
項(xiàng)中是“它們”，許多考生往往忽略這一點(diǎn)不去比照原文而誤選。
2.
下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
秦隸和漢隸都是從篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝后，真書(shū)應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。
B.
真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，行書(shū)再快一點(diǎn)就是草書(shū)，這是草書(shū)的一個(gè)來(lái)源。草書(shū)的另一個(gè)來(lái)源是章草，是用漢隸筆法寫(xiě)章草而形成的。
C.
在古代，起初沒(méi)有專門(mén)寫(xiě)字并且因?yàn)闀?shū)法而出名的人，直到唐朝文人寫(xiě)碑成為風(fēng)氣，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書(shū)法家。
D.
在古代“書(shū)法”是指書(shū)寫(xiě)的方法，“法書(shū)”是指好的書(shū)法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書(shū)法”。
【答案】B
【解析】本題考查篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)C
。B
項(xiàng)“真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，行書(shū)再快一點(diǎn)就是草書(shū)”，而原文的表述是“真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)”，選項(xiàng)偷換概念。此處同樣需要考生的細(xì)心，與原本比對(duì)后能發(fā)現(xiàn)其含義的不同所在。有些考生可能會(huì)一帶而過(guò)，以為沒(méi)有什么區(qū)別，這也正是出題者的匠心。
3.
下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.
在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過(guò)真書(shū)，甲骨文又要超過(guò)秦隸和漢隸，可以說(shuō)這是真書(shū)使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。
B.
古時(shí)候書(shū)法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒(méi)有“書(shū)法家”這一稱呼，而到唐代書(shū)法大盛，流派逐漸增多，看來(lái)書(shū)法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。
C.
在唐代有些無(wú)名書(shū)法家的水平也很高，唐人碑版的書(shū)法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实�、大官所�?xiě)，才為世人所推崇。
D.
中國(guó)人自古就把書(shū)法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書(shū)，千里面目”，也就是今人所謂“見(jiàn)字如見(jiàn)其人”的意思。
【答案】C
【解析】本題考查篩選并整合文中的信息和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)C
。C
項(xiàng)“唐人碑版的書(shū)法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平”有錯(cuò)誤，原文中只是提到“當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良以及后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫(xiě)碑”而C
項(xiàng)說(shuō)“唐人碑版的書(shū)法”，范圍擴(kuò)大了。此處的錯(cuò)誤在于對(duì)象范圍的理解上，考生有可能只關(guān)心語(yǔ)意邏輯忽視詞義范圍。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/405026.html
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