可以準(zhǔn)入藝術(shù)殿堂的散文只有三種：抒情散文、隨筆和小品文。這樣的散文才有資格與小說、詩和戲劇舉行圓桌會(huì)議，進(jìn)行交流，因?yàn)樗鼈兿虨閷徝佬晕恼拢俏膶W(xué)作品，表達(dá)的都是人情、人性和人的欲望。其他文章，雖然有散文之元素，也用了藝術(shù)之技法，甚至還曾經(jīng)冠以散文之名，但它們的形式卻過于隨便，思想上也過于窄淺急近，論藝術(shù)是不夠的，那么就請止步，不登藝術(shù)殿堂了。不過僅僅作者自覺尚不成，學(xué)者和編輯也應(yīng)該負(fù)責(zé)，當(dāng)拒之門外就拒之，否則文體的提純便難以徹底。在這個(gè)問題上，作者比學(xué)者自覺，學(xué)者比編輯敏感。
抒情散文是散文的主流。在現(xiàn)實(shí)中，它的作者頗眾，在歷史上，它的傳統(tǒng)甚深，路正，容易繁榮。抒情散文并不是空洞的抒情，相反，它是以一定的敘述為基礎(chǔ)的。這使它酷似姚鼐所劃分的雜記，也就是古文中的記一類文章。抒情散文可以記人、記事、記行、記俗、記游，也可以記史，不過凡記皆出乎情，以動(dòng)情而記，是感于哀樂的，否則不是抒情散文。劉鶚說：“
感情生哭泣。”
他還認(rèn)為從屈原到司馬遷，到曹雪芹，都是以作品而哭泣。他指出：“
有身世之感情，有家國之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。”
然而不管什么感情，抒情散文之情必須是私情，自己之情，這才可能是真情。當(dāng)然，真情還不夠，優(yōu)秀的抒情散文還當(dāng)情高、情貴，不乏生命的體驗(yàn)。古代作家中，司馬遷、顏之推、韓愈、柳宗元、蘇軾、歸有光、李贄、袁宏道、劉大?、姚鼐，現(xiàn)代作家中，魯迅、郁達(dá)夫、朱自清、冰心、俞平伯，當(dāng)代作家中，楊絳、孫犁、余光中、張曉風(fēng)、張承志、史鐵生、賈平凹，都是抒情散文的大家。
筆也有敘述，但它的優(yōu)勢卻顯然是議論，或夾敘夾議更合適，不過論的成分究竟更多。隨筆靠的是識(shí)，非飽學(xué)之士不可為。當(dāng)然僅僅掉書袋也不行，因?yàn)樽R(shí)屬于哲思。孔子說：“
有德者必有言，有言者不必有德。”
言如隨筆，德如識(shí)，所以識(shí)也是人格境界的表現(xiàn)。它還應(yīng)該個(gè)性鮮明，機(jī)智、幽默，都要有，不能總是一張嚴(yán)肅的臉。隨筆在歷史上相對發(fā)達(dá)的是西方，以法國的蒙田尤為突出，之后在英國昌盛之極，培根、蘭姆，都是隨筆的高手。在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生時(shí)，隨筆也來到中國文學(xué)的園地，成為散文的一種，并十分流行。凡學(xué)者化并思想者化的作家，多作隨筆，杰出的有胡適、豐子愷、梁遇春、錢鐘書。當(dāng)代文學(xué)在改革開放以后煥然一新，隨筆作家應(yīng)運(yùn)而起，其中影響廣泛的有張中行、金克木、王充閭、卞毓方、周國平、余秋雨。隨筆固然源于西方，不過在中國，古文中的論和疏一類也有隨筆的因子，甚至認(rèn)為莊子、韓非子和賈誼的一些文章是隨筆，王守仁的一些文章是隨筆，也不無道理。隨筆以識(shí)為基礎(chǔ)，需要一種懷疑品質(zhì)，獨(dú)立思想，自由精神，社會(huì)昌明才會(huì)興旺，西方和中國概莫能外。一旦社會(huì)禁錮，隨筆便枯萎。
小品文在散文里占據(jù)著至尊之位，藝術(shù)要求極高，非妙手不可作。博學(xué)，尤其是洞明了世事，方能辭足意深，游刃有余。凡敘述、抒情和議論的成分，小品文皆有，然而它們是糅合的，融化了的，要把它們一一拎出來，顯然無跡可尋。平和而不夸張，沖淡而不強(qiáng)調(diào)。風(fēng)神氣韻充盈，譏諷抨擊暗藏。作者內(nèi)斂不揚(yáng)，然而人格意向熠熠生輝。在中國，小品文一向甚蕃，古文中的序與說一類多是小品文。王羲之和陶淵明的文章，有的實(shí)為小品文。宋明兩朝，小品文很是發(fā)達(dá)。宋之林逋、歐陽修、周敦頤、王安石，明的王達(dá)、張岱、吳從先，都能作漂亮的小品文�，F(xiàn)代文學(xué)又從英國Familiar essay
（小品文）汲取營養(yǎng)，從而給了小品文以豐富和提升。照魯迅的觀點(diǎn)，在散文家族里，小品文的成就最高，幾乎在小說、詩和戲劇之上。小品文的成就以周作人、林語堂和梁實(shí)秋尤為突出，周作人又高于林語堂和梁實(shí)秋。在當(dāng)代文學(xué)中，很遺憾，以小品文而成了氣候的作家似乎還沒有。小品文也就是美文。
1
．下面關(guān)于隨筆的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分） ( )
A
、隨筆靠的是識(shí)，不是學(xué)識(shí)淵博的人是不可能作的，當(dāng)然僅僅靠引經(jīng)據(jù)典、賣弄學(xué)問也不行。
B
、隨筆源予西方，它應(yīng)個(gè)性鮮明，機(jī)智、幽默，法國的蒙田，英國的培根、蘭姆，都是隨筆的高手。
C
、在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生時(shí)，隨筆也傳到中國，并且十分流行，寫隨筆杰出的有胡適、豐子愷、梁遇春、錢鐘書等。
D
、雖然說隨筆在歷史上相對發(fā)達(dá)的是西方，但在中國古代，古文中的有些文體也有隨筆的因子。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分） ( )
A
．抒情散文、隨筆和小品文是可以準(zhǔn)入藝術(shù)殿堂的散文。其他文章從形式上、思想上、尤其是藝術(shù)上遠(yuǎn)不如前者，不能登藝術(shù)殿堂。
B
．抒情散文的抒情是以一定的敘述為基礎(chǔ)的，否則就成了空洞的抒情。
C
．隨筆也有敘述，但敘述不是它的優(yōu)勢，其中議論的成分更多。
D
．小品文敘述、抒情和議論的成分都有，但它們是糅合的，融化了的。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3
分） ( )
A
．小品文藝術(shù)要求極高，不是對于人世間的各種事情，都看得透徹明白，很難寫出辭足意深、游刃有余的小品文。
B
．從“
感情生哭泣”
這句話看，不管什么感情，抒情散文都要抒真情，并且還當(dāng)情高、情貴。
C
．小品文是散文品種之一。具有議論、抒情、敘事的多重功能。它往往有譏諷抨擊的力量。
D
．魯迅先生評價(jià)散文小品的成就，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。在現(xiàn)代文學(xué)中，周作人、林語堂和梁實(shí)秋小品文的成就尤為突出。
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1
、C
（曲解文意。原文是說＂隨筆也來到中國文學(xué)的園地＂,
并不等于說＂隨筆也傳到中國。）
2
、A
（偷換概念。從第一段＂它們的形式卻過于隨便，思想上也過于窄淺急近，論藝術(shù)是不夠的＂得知，論藝術(shù)是＂不夠的＂，不是＂遠(yuǎn)不如＂，這兩個(gè)詞的表達(dá)程度不同。）
3
、B
（＂感情生哭泣＂這句話只是強(qiáng)調(diào)抒情散文皆出于情，是針對前文＂凡記皆出乎情，以動(dòng)情而記，是感于哀樂的＂所說。＂情高、情貴＂雖說是優(yōu)秀的抒情散文應(yīng)當(dāng)具備的特點(diǎn)，但不是從＂感情生哭泣＂這句話而來的。）
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