黃山是一種由花崗巖形成的“峰林地貌”，“火成巖”的內秉氣質使它們強烈地體現著一種陽剛大氣之美。它們突兀挺拔，瘦骨嶙峋，尖削奇峻，如錐、如刃、如筍、如柱，造物主只使用單一種類的花崗巖石材，居然能在這百里方圓之中擺弄出各種層次的美。
似乎這些原本沒有生命的石頭，冥冥中也被造物者點化出一種超然物外的靈性，勃發(fā)出一種強烈的自我創(chuàng)造欲望。染上這種神奇靈氣的峰巒孤石每時每刻都在思謀著如何設計打造自己，如何能在這種創(chuàng)造中體現自己與眾不同的追求，亮出自己立意獨特的風格。這里安身立命的基點全在自己，從不以他人的認同與否作為定位自己坐標的參照系。
“獨特”使每塊石頭都突兀出一個自主的靈魂。這種獨特并不是什么矯情的標新立異，或者刻意的特立獨行。因為故意“出新”、強作“立異”，仍舊是以顧盼周圍來選取自己的走向，骨子里還是不脫他人窠臼。與追潮逐浪的“隨大流”相比較，標新立異的“逆大流”同樣是把自己投進了“大流”，只不過取向不同罷了。
黃山之美是多層次的。在大刀闊斧的運斤之中不忘精雕細刻；在大氣磅殊的氣勢之中
不乏柔情綽態(tài)。
靜對四周奇峰怪石，你會深切地品味到，無論是巍然巨峰還是得意小石，它們在精神上全然是平等的。我贊美大山的寬大襟懷，也贊賞巧石的氣宇軒昂。在我眼中，它們之間的和諧關系就像一個靈慧的幼童與一位淳樸厚重的大哲學家在傾心交流。那份坦然清純友善平和，那種童言無忌與睿智哲思之間的水乳交融真叫人羨煞。
最讓人驚嘆的是，這些享有完全自由的山石，在追求形態(tài)各異的特立獨行中卻形成了完全統(tǒng)一的黃山風格。甚至可以說，在天下名山當中，黃山那種氣蓋五岳、秀甲九州的獨特風格就寓于這突兀個體的各自奇絕之中。
千差萬別的“大異”卻成就了氣韻和諧的“大同”，多么耐人尋味，多么富有哲理！
黃山的“大同”是一種高品位的、富有生機靈氣的“大同”，是一種鼓勵個體絕對懸殊的、在精神層面上殊途同歸的“大同”。
黃山的大同世界充分顯示了一位大匠不斫的造物主所特有的那種貫通弘宇的大智慧。它之所以如此放手、如此信任的讓所有石體都可以隨心所欲得營造各自的不同，還在于它深刻地認識到這些實體之間存在著一種歸至本源的“不同”——它們都帶著花崗巖所固有的“天然解理”，每塊巖石、乃至整座山體的風化、蝕變、裂解、崩塌都必然會遵從這種天然解理走向。正是這種本質上的終極“大同”，使它們總會萬變不離其宗，保證了從根本上就奠定了黃山的統(tǒng)一風格。
可見，黃山造物主看似“無為”的大放手，是建立在對巖體本性透辟了解基礎上的一種大作為。
13
．下列對原文的理解，正確的兩項是（
）
A
．在作者眼里，黃山的美是多層次的，是有高下之分的。
B
．千差萬別的“大異”成就了氣韻和諧的“大同”，是因為它們的各自獨特的外形蘊含著同樣的內在精神氣質。
C
．黃山的山石擁有同樣的生命歷程，同樣的命運，這從根本上決定了黃山的統(tǒng)一風格。
D
．黃山造物主無為而治，令作者驚嘆不已。
E
．本文首尾呼應，結尾段說出了第一段中“造物主只使用單一種類的花崗巖石材，居然能在這百里方圓之中擺弄出各種層次的美”的原因。
14
．石頭本沒有生命，作者卻說它們“每時每刻都在思謀著……”這樣寫的作用是什么？（
4
分）
15
．故意“出新”、強作“立異”與隨大流一樣嗎？為什么？（
4
分）
16
．作者借寫黃山的世界來寫他理想的世界，那么
（
1
）黃山的世界具有怎樣的特點？（
3
分）
（
2
）作者理想中的世界又是怎樣的？（
3
分）
參考答案：
13
．B
、E
（滿分5
分，答對一項得2
分，答對二項得5
分）
14
．①突出黃山石頭的強烈的自我創(chuàng)造欲望。
②這樣寫生動形象。（滿分4
分，每一要點2
分。表達不通順減1
分。）
15
．①形式有異，本質相同。
②因為它們都是以別人的觀點為依據，缺乏自主精神。（滿分4
分，每一要點2
分。表達不通順減1
分。）
16
．①氣蓋五岳，秀甲九州的獨特風格，寓于突兀個性的奇絕之中。
②人有自主的靈魂，有獨特的風格，人與人有平等和諧的關系，全社會形成統(tǒng)一的整體。
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