高中語(yǔ)文議論文著名人物寫作素材之嵇康

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高中語(yǔ)文議論文著名人物寫作素材之嵇康

沙漠上的狂風(fēng)刮過古堡的廢墟,書本中妄自描述著空中花園的美麗,人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律,時(shí)光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去,軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植,我相信古老的文明也能在今天重現(xiàn)。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康,臨刑之前嘆息:“《廣陵散》從此絕矣!币徊棵瓦@樣失傳了。當(dāng)真是“后不見來者”。假如記憶可以移植,現(xiàn)代人就將再次聽到這千古絕唱,嵇先生之記憶即是現(xiàn)代音樂家的曲譜。

嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當(dāng)官,是善意的,他卻氣得要死,認(rèn)為對(duì)方侮辱了自已,可就是這個(gè)山濤使他的兒子沒成為孤兒:鐘會(huì)非常崇拜他,想和他交朋友,他連正眼都不看一眼,這其實(shí)就是嵇康心胸狹隘的表現(xiàn),不能像大山一樣包羅萬(wàn)象,不能像大海一樣海納百川。

高中語(yǔ)文議論文著名人物寫作素材之嵇康

有人說,這是嵇康天性自然的執(zhí)著。天性是什么?天性就是包容。而那個(gè)時(shí)代,那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者也沒能容得下這樣一一個(gè)知識(shí)分子,把他作為一個(gè)異己給消滅了,這不能不說是一個(gè)遺憾。

其實(shí)嵇康是很有才氣的一個(gè)人,所以山濤就推薦他出來做官:但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因?yàn)轱诞?dāng)初說“所與神交者,惟陳留阮籍,河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀……¨。

自己認(rèn)為最好的朋友,就因?yàn)檫@樣就結(jié)束了來往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的,不容他人干涉。嵇康的行為不是因?yàn)榘凑帐裁船F(xiàn)成的規(guī)矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。

人說你毀壞禮教,不事孝道!霸┰!”一千七百年前那沒有發(fā)出的呼喊,就讓我替你喊出吧!或許,這有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司馬心的時(shí)代,這是稱那個(gè)“冤”字己完全被世人理解的時(shí)代。我知道你表面上毀壞禮教,實(shí)則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為,激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教,甚至于反禮教!其實(shí)啊!司馬懿何嘗是孝子?可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉!“陰陽(yáng)易位,時(shí)不當(dāng)兮”,屈子幾百年前的這一悲吟,不幸卻又應(yīng)驗(yàn)在了你的身上

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