中學生物學科在中學教育中有其特殊地位，生命科學對生命現(xiàn)象和本質的認識與解讀、生命科學揭示的科學真理、生命科學對社會生活和人類活動的指導作用，是其他學科不能代替的。在中學生物教學中，教師要充分利用生物學科資源優(yōu)勢，加強學生“生命觀”“生活觀”“生態(tài)觀”的三生觀教育，有效地促進學生科學世界觀的形成，促進學生內心生命世界的發(fā)展，促進學生與不斷發(fā)展的社會相適應。
1中學生物教學中的“生命觀”教育
教育是一項直面生命并以提高生命價值為目的的活動，生命的獨特性規(guī)定著教育的特殊性，對生命獨特性的關照即生命觀的存在，實為教育所必需。生命觀是人類如何對待自然界中生命物體的一種態(tài)度，同時也包括對人類自身生命的態(tài)度。生命觀教育是在對自然知識、社會知識、思維知識概括和總結的基礎上，形成的一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀。中學生物教學中的生命觀教育，是在學生掌握相關生物學知識的基礎上，讓學生樹立正確的世界觀，理解人生的生命價值，并努力地實現(xiàn)人生價值。
生命觀教育要求教師尊重學生，發(fā)揮其主體作用，關注其精神生活，更要讓學生樹立生命意識，引導學生熱愛和尊重生命。相比其他學科，中學生物學科的內容并不復雜，與數學、物理等理科內容相比，理性思維的程度也并不很深，但教師要善于挖掘學科內容，讓學生認識到生命學科是人類最偉大的一門學科，學習和研究生命科學是一項崇高和神圣的活動，通過生命學科的學習，讓人生的世界觀和生命的價值觀得以升華。正如阿伯特?史懷澤提出的“由于敬畏生命的倫理學，我們與宇宙建立了一種精神關系。我們由此而體驗到的內心生活，給予我們創(chuàng)造一種精神的、倫理的文化意志和能力，這種文化將使我們以一種比過去更高的方式生存和活動于世。由于敬畏生命的倫理學，我們成了另一種人”。
例如通過對生命個體發(fā)育過程的學習，學生了解到生命誕生的歷程，特別是人類從一個受精卵發(fā)育為完整個體的復雜過程中，偉大的母親所付出的堅辛，激發(fā)學生對生命的珍惜和熱愛，從而走好生命中的每一步，過好生命的每一天，避免“林森浩式的人生悲劇”；通過生命科學史的學習，學生認識到科學知識的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展之路并不是一帆風順的，有時甚至還要去付出生命的代價。維薩里為了了解人體的真實結構，冒著被絞刑的風險，對大量的尸體進行解剖和研究，寫成了《人體結構》，揭示了人體在器官水平上的結構。屠呦呦實驗小組為了驗證青蒿素的作用，親自在自己的身體上進行實驗，記錄青蒿素的作用效果，提取出的青蒿素拯救了眾多的瘧疾患者。教師從科學發(fā)展史中挖掘科學家的獻身精神，能夠讓學生對科學家產生一種崇敬之情，在認識、理解、敬仰科學家的人生價值過程中，激勵學生的學習熱情，提升和實現(xiàn)自我生命的價值；通過對生命的起源與進化知識的學習，了解生命是由非生命物質演變而來的，明白生物界與非生物界的統(tǒng)一性，自覺地去否定“特創(chuàng)論”等唯心主義的觀點，樹立無神論的科學生命觀和世界觀，成為一名辯證唯物主義者。
2中學生物教學中的“生活觀”教育
“生活觀”教育必須關注人自身的價值，以人本身的存在為出發(fā)點、人的社會化為主線、人的生活為目的，構建人之所以為人的一系列目標層次，為人的和諧發(fā)展奠定發(fā)展線索。中學生物教學中的“生活觀”教育是指生物教育要貼近生活，正確認識并能運用生物學知識科學地解釋生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，樹立正確的生活觀點，正確地處理好人際關系，提升生活的意義和質量。
生物學是從生活實踐中總結形成的一門自然科學，與生活密切相關。教學中，教師充分利用生物學科與生活相結合的優(yōu)勢，培養(yǎng)學生對生活的親近感，在生活實踐中去培養(yǎng)學生熱愛生活的情操。美國實用主義哲學家杜威指出生存是生命存在的基礎，不會生存就不能讓生命鮮活，就不會生活，就失去了對生活的自主能力。
對學生進行“生活觀”教育時，在生物課堂上，教師要盡量讓學生走進自然生活，將生物課堂搬進生活實踐中，讓學生在自然生態(tài)景觀中去學習、實踐和探索、去發(fā)現(xiàn)生活中的原始問題，通過進一步探索、探究，提升學生學習的積極性。有些學生在課堂中顯得靦腆、沉默，可一旦進入自然生活后，會顯得特別興奮，這正是這些孩子的可愛之處。教師在課上要抓住這些孩子在生活教育中的閃光點，關注他們的體驗和感受，更能激發(fā)他們的學習激情，促進學生的全面發(fā)展。教師要注意觀察自然生活，充分利用自然生活的資源，將自然生活資源中的自然現(xiàn)象、自然規(guī)律、自然之謎等作為生物課堂教學的素材，將生活中的資源引入生物課堂，讓課堂充滿生活感，從而激發(fā)學生對生命知識的探求欲望。如在探究“酵母菌種群數量變化”實驗中，根據海濱學校的特點，可以選擇影響當地漁業(yè)生產量的小球藻代替酵母菌，學生的實驗熱情會更高一些。另外，生物教學必須與生活相結合。涉及到學生感興趣的、急需獲得的知識時，教師要打破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，如生活實踐中的防火、防溺、防毒、防艾、救護等安全常識。對于社會生活中出現(xiàn)同性戀、變性人、丁克族等現(xiàn)象，學生的好奇心特別強烈，教學時教師更是不必避諱，甚至可以調整一些教學安排，從生命的角度去解讀和引導。當涉及更多的道德、倫理問題時，有些是中學階段無法解答的，教師不要也沒有必要去給出所謂的標準答案，要積極引導學生去討論，使他們在生活中逐漸形成熱愛生命、尊重生命、珍惜生命、關愛他人、奉獻社會的人生觀和價值觀。3中學生物教學中的“生態(tài)觀”教育
生態(tài)觀是人類對生態(tài)問題總的認識或觀點，并能夠用以指導人類認識和改造自然。生態(tài)教育是形成正確生態(tài)觀的重要途徑，其任務就是把生態(tài)意識滲透到學校的教育和教學中去，使學生明確人在生物圈或自然生態(tài)系統(tǒng)中的地位，清楚地認識到人類面臨生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，從而樹立生態(tài)意識，為調控生態(tài)平衡，達到人與自然和諧發(fā)展而采取相應的對策。中學生物教學中的生態(tài)觀教育，要讓學生能掌握生態(tài)科學中的基本概念、基本原理和基本規(guī)律，并能夠用聯(lián)系、發(fā)展的觀點去認識世界、改造世界。
生態(tài)學研究生物系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間的相互關系，生態(tài)學中最關鍵的四個詞是生物、環(huán)境、聯(lián)系、發(fā)展。教學中通過生態(tài)學知識的學習，能夠讓學生了解生物個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)、生物圈等知識，讓學生明確生物與生物、生物與環(huán)境之間的相互聯(lián)系，理解聯(lián)系是自然界的普遍規(guī)律，學會用聯(lián)系的觀點去分析問題、解決問題，任何違背了這種規(guī)律的行為都將受到自然的懲罰；通過生態(tài)學知識的學習，能夠讓學生正確認識人在自然界中的地位，在整個生物圈中，人是整個生物成分的一部分，同時又是區(qū)別于其他生物的，是一種具有主觀能動性的特殊生命體。人類有可能和有必要對自然進行改造，以更利于人類的生存和發(fā)展，但人類對自然的過度干預和改造，必然會對原有的自然生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，如對森林的過度砍伐，超載放牧造成的土地沙漠化、工業(yè)布局不合理導致的各種環(huán)境污染等，也必然會傷害人類的生存環(huán)境，人類必須學會約束自己的活動，只有合理的開發(fā)和利用才是人類的生存之道；通過生態(tài)學知識學習，能夠讓學生樹立發(fā)展的觀點，在事物的普遍聯(lián)系之中，又包含有事物的發(fā)展，發(fā)展也是一種規(guī)律，在認識世界、改造世界的過程中，要用發(fā)展的觀點去思考、去預測未來的變化。如為了增加耕地，出現(xiàn)了填湖造田，結果造成氣候異常、旱澇成災，只好再退田還湖。三北防護林建設種植的白楊防風林，因人工林成分單一，自我調節(jié)能力差，一段時間后白楊防風林因各種原因出現(xiàn)了大面積枯萎和死亡。顯然，離開了發(fā)展的觀點去規(guī)劃，追求短期效應將貽害無窮。
受到各種因素的影響，中學階段生物學科的地位受到了忽視，但生物學科的教育功能是其他學科所無法替代的。教師要充分運用生物學科資源，發(fā)揮生物的學科優(yōu)勢，挖掘生物學科的教育功能，通過“生命觀”教育，讓學生珍愛生命，提升人生的價值觀；通過“生活觀”教育，讓學生能適應社會，提升生活品質；通過“生態(tài)觀”教育，讓學生科學地認識世界，提升改造世界的能力。在生物教育中，通過“三生觀”的教育，讓教育擺脫功利化和模式化的影響，讓教育回歸教育的本質，讓學生能自由、全面地發(fā)展。
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