語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文理解能力不好，不會(huì)分析問題是學(xué)不精其他科目。以下是為大家整理的高考語(yǔ)文散文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問題，加油，一直陪伴您。
一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。
聽，劇院的鐘聲鈴聲
郭啟宏
①遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座龐大的建筑，沒有圍墻，沒有石獅子，只橫陳著一方巨石，若披襟，如袒腹，在高樓林立的大都會(huì)，在繁盛的鬧市區(qū)，肯定是別具特色的一道風(fēng)景。這就是北京人民藝術(shù)劇院。
②當(dāng)我迎臺(tái)階拾級(jí)而上，置身于熟悉的大廳，總會(huì)油然而生更在親切之上的神圣感。我無(wú)數(shù)次來(lái)到這里，卻總?cè)缤跽罢б�，無(wú)數(shù)次懷著赤子之心誠(chéng)惶誠(chéng)恐地仰望，無(wú)數(shù)次檢身自省唯恐愧對(duì)。我的作品在這里上演，我在這里看到更多的演出。仔細(xì)一想，除了這里，我很少到其他場(chǎng)所看話劇。是習(xí)慣?是偏愛?有一點(diǎn)可以肯定，我沉迷于藝術(shù)，我討厭商業(yè)炒作。
③悠悠然，鐘聲傳來(lái)。一記，沉寂了交頭接耳;兩記，肇始了端坐斂神;三記，進(jìn)入了屏聲靜息，整個(gè)劇場(chǎng)寂寂然，聽得見銀針落地聲。呀，這是戲劇的期待!隨著戲劇的流程，便有了戲劇的發(fā)現(xiàn)，又有了期待與發(fā)現(xiàn)的更迭，更有了危機(jī)、沖突、必需場(chǎng)面、高潮、突轉(zhuǎn)……鐘聲把我們帶入戲劇的世界，一個(gè)沒有俗世紛擾的藝術(shù)的世界，一個(gè)彰顯人性瑰麗的世界!不知不覺中，山呼海嘯般的掌聲喚醒了我，戲劇結(jié)束了，卻又讓我繼續(xù)著戲劇的美好，我的靈魂似乎也凈化了。觀眾的掌聲交匯著崇高心靈的混響，當(dāng)此際，黃金陡然失色，權(quán)勢(shì)變得卑微，能感知的是精神的大境界。
④鐘聲悠悠，回響在這里，好奇怪，又回響在千里之外。不久前，上海大劇院演出北京人藝的五部話劇。幕啟之際，忽然響起悠揚(yáng)而熟悉的鐘聲，一記，兩 記，三記……原來(lái)聰明機(jī)變的上海人，把首都劇場(chǎng)的鐘聲引到上海大劇院。他們說，人藝的鐘聲有一種魔力，叫演員進(jìn)入角色，叫觀眾進(jìn)入戲劇。因?yàn)榈谝粓?chǎng)演出劇目是《知己》，作為編劇，我有幸臨其境，聞其聲，如故人語(yǔ)暖，如親眷情長(zhǎng)，一時(shí)間充盈著溫馨的氛圍，我感動(dòng)得幾欲落淚。我又想起正在后臺(tái)候場(chǎng)的藝術(shù)家，想起他們的勞作，他們的情懷，他們的精神。此刻，他們同樣諦聽著熟悉的鐘聲，他們一定和我一樣，心中升騰起神圣的藝術(shù)感悟。
⑤到過首都劇場(chǎng)的人，對(duì)鐘聲的體驗(yàn)大致與我相似。然而君知否?還有一種聲音，非觀眾所能盡知，那就是鈴聲，清脆而急促，是人藝排演場(chǎng)的鈴聲。
⑥據(jù)老一輩人藝人介紹，上世紀(jì)50年代初，故宮處理一批庫(kù)存，人藝人挑了幾樣?xùn)|西，有舞臺(tái)的幕布，有練功房的鏡子，還有一只按鈴。按鈴派作何用?置諸排演場(chǎng)，為導(dǎo)演所專用，是焦菊隱等“四大導(dǎo)演”的手中物。遙想當(dāng)年，按鈴一聲脆響，排演場(chǎng)肅穆起來(lái)，沒有竊竊私語(yǔ)聲，沒有嘎嘎皮鞋響，當(dāng)然也沒有手機(jī)、iPad游戲聲!“戲比天大”四個(gè)字不是掛在墻上，而是刻在演職人員心里。戲劇走出作家平面的文本，漸漸演繹成演員立體的形象，直至回蕩在觀眾的腦海里，何等奇妙而美好!
⑦為了若斯奇妙，我喜歡坐在導(dǎo)演身旁，默默注視著，思考著。我對(duì)導(dǎo)演說，我愿做個(gè)啞兵，不插一句話。我無(wú)意“偷藝”，只是希望在從平面到立體的演繹中獲取舞臺(tái)感，這將有益于編劇的感悟。于是，在導(dǎo)演的鈴聲里，我得到了藝術(shù)的“特權(quán)”，我與導(dǎo)演、演員共呼吸、同夢(mèng)想，極盡悲與歡的洗禮、形與神的張揚(yáng)。這只按鈴已經(jīng)脫俗，而成為神圣的具象，使我們面對(duì)藝術(shù)，有如劍懸頭上，教我們兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢有絲毫松弛、懈怠和褻瀆;也可以比作西西弗斯之石，是命運(yùn)施加的懲罰，也是對(duì)命 運(yùn)的反抗，無(wú)法登頂?shù)乃囆g(shù)如同推石上山敗績(jī)的疊加，而戲劇人荒謬的幸福感恰恰產(chǎn)生于負(fù)重推舉之際虛幻的雄豪，所謂“蕩胸生層云”，“一覽眾山小!”!
⑧事實(shí)上，當(dāng)年的按鈴早已消失在“文革”的煙塵里，現(xiàn)在的按鈴是件“復(fù)制品”。無(wú)妨，月之恒兮日之升，忽忽過了三十多年，復(fù)制品也成了文物!世上多少物事，大凡經(jīng)得起時(shí)間淘洗的，便腐朽也能化為神奇。我曾經(jīng)好奇地審視著這只按鈴，雖曰替代，卻無(wú)刻舟尋劍的憨傻，倒有薪盡火傳的真誠(chéng)。鈴聲一響、再響、三響，排演、休歇、排演，大大方方，從從容容。戲劇從排演廳轉(zhuǎn)入大劇場(chǎng)，鈴聲讓位給鐘聲，否，鈴聲升華為鐘聲。
⑨人藝的排演場(chǎng)，鈴聲清脆而急促;人藝的劇場(chǎng)，鐘聲有三記，悠揚(yáng)，綿長(zhǎng)，沉宏而飄逸……
(有刪改)
1. 作者說“置身于熟悉的大廳，總會(huì)油然而生更在親切之上的神圣感”。請(qǐng)簡(jiǎn)析這種“神圣感”在第③段是如何展現(xiàn)出來(lái)的。
答：________________________________________________________________________
解析：作答此題，考生可以將第③段劃分為三個(gè)層次：第一層，鐘聲提醒“我”演出開始;第二層，觀劇情景，將“我”帶到“一個(gè)沒有俗世紛擾的藝術(shù)的世界，一個(gè)彰顯人性瑰麗的世界”;最后一層，觀劇后，“我的靈魂似乎也凈化了”。抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句適當(dāng)整合，就可以歸納出答案。
答案：首先是三記鐘聲讓作者停止了交談，端正了坐姿，屏住了呼吸，在戲劇開幕前就有了一種神圣的期盼;其次，在看劇過程中，產(chǎn)生共鳴，有了對(duì)彰顯人性瑰麗的藝術(shù)世界的神圣崇敬之感;戲劇結(jié)束后，靈魂得到凈化。
二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。
城
唐?
當(dāng)我隨著日者①拾級(jí)而登的時(shí)候，我們正好趕上城頭的黃昏。落日照大旗，風(fēng)過處紅綢飛舞，豁豁作響。剛才我還震驚于這城墻的高，現(xiàn)在又不能不為垣基的深厚而咋舌了。四馬并行，環(huán)著城頭疾馳，可以無(wú)虞于顛仆和下墜，但要留心的是這剝落了的磚石，年久失修，亂草掩蓋住窟窿，一腳踩上去便會(huì)深深地陷下的。小樹在城磚的隙縫里生長(zhǎng)，在風(fēng)里搖曳。風(fēng)，這城頭上的風(fēng)可真大，日者的衣襟狂飛起來(lái)，他正拱著腰在找尋什么 。
“是這兒了。這兒!”他說。
在他胸前亂草堆里有塊大石，他指著上面一個(gè)磨蝕了的依稀可認(rèn)的字跡。
“但使龍城飛將在�！比照邠u著頭嘆息，“漢故將軍李廣的碑�！�
聽見李廣兩個(gè)字使人神往。我又回過頭去看這座城，古舊然而雄偉，綿延不斷地向西奔馳，把平原和山岡連接起來(lái)，把天空和地面連接起來(lái)，暮色蒼茫，北方的原野荒了，城，也愈顯得衰老。
“這叫作數(shù)!”日者接下去說，“當(dāng)年望氣的王朔替他推算，原是他命里不該封侯，縱然才氣無(wú)雙，卻落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這兒是他長(zhǎng)驅(qū)匈奴，也是他老來(lái)失意，終于引刀自刎的地方。”
日者說完了又深深嘆息。
“那一帶崗巒起伏，當(dāng)年單于引兵從旁谷間道東出，在一個(gè)窯洞前捉住李廣，率領(lǐng)大軍向此北去。是他中途裝死，一轉(zhuǎn)背縱身上馬，絕塵而馳，多謝天!馬背上還絡(luò)著弓箭，你知道這對(duì)他是何等奇遇!那一次乘醉射虎，錯(cuò)射了草中火石，箭鏃深深地陷了進(jìn)去。你說有幾個(gè)追兵的腦袋抵御得這一份大力?”
日者抬頭望天，是的，天更晚了，大風(fēng)揚(yáng)起砂石，刮得人滿臉發(fā)痛。
“可是他再?gòu)?qiáng)也拗不過命運(yùn)!”這個(gè)“數(shù)”的虔信者說，“論才略，漢臣里沒有一個(gè)及得上他，匈奴最懼憚的是他;大小七十余戰(zhàn)，出生入死，功名分屬他人，而失敗卻緊跟著這位倒霉的將軍。他幾次貶為庶人。最后一次隨大將軍出征，路遠(yuǎn)失道，將付有司審問，老來(lái)負(fù)氣，趁著黃昏他獨(dú)個(gè)兒上城，正是這個(gè)時(shí)候，卻不是這個(gè)季節(jié)�！�
日者歇一歇力，風(fēng)使他有點(diǎn)喘急。
“也是這樣大的風(fēng)，飛的不是砂石，是雪，漫天盈野的雪。他緩緩地繞著女墻走。雪落在盔上，甲上，有時(shí)也沾上他銀絲似的眉毛和髭須，一片白。融成水又結(jié)成小小的冰柱，行動(dòng)時(shí)紛紛掉落，??有聲，最后他在一個(gè)城垛邊站住了，打那兒向濠外望去，看得見匈奴的大營(yíng)，綿亙十里。雪，沉重地壓住帳幕，沉重地壓住一切生物，使山嶺低落，原野卻遼闊了。
“飛將軍站著如一座石像�！�
“是的，他不再飛了。四十年行伍生活突然間使他疲倦，讓青春和有為的歲月消磨在朔北的荒原上，如今已垂垂老去。諸部校尉都封了侯，而他……他回轉(zhuǎn)頭向城的這邊望，雪掩蓋了一切，掩蓋了人們想望中的長(zhǎng)安�！�
“他摸一下佩刀�！�
“——如今是驃騎將軍霍家的天下了。他繼續(xù)往下想。雖然大將軍截了他的軍功，但這位老舅卻斗不過外甥，在天子前面日益失勢(shì)，連門下故舊都去投奔新主了……李廣打了個(gè)寒噤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見胡笳的聲音，馬群叫了，他返身重望胡營(yíng)。”
“單于的大營(yíng)里沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。”
“拍!拍!拍!雉堞邊驚起一只凍雁，讓李廣嚇了一跳，他取下弓，從壺里摸出箭，拉個(gè)滿月，颼!那只雁又飛了幾丈，然后帶著箭直掉向匈奴的營(yíng)里。”
“——我殺了許多：禽獸和異族，該死的和不該死的。李廣想。于是他又記起王朔的話，記起西戎降兵，記起霸陵尉那個(gè)酒鬼，他感到少有的不安。雪壅上他的腳背，塞北的寒冷侵襲他，他繼續(xù)站在那里�！�
“命運(yùn)像一張網(wǎng)，然而江河里有漏網(wǎng)的魚，世上卻罕有脫逃命運(yùn)的人物。你就看看這位英雄吧。他能使士卒樂于效命，使數(shù)十萬(wàn)匈奴望風(fēng)而逃，自己卻不能不懾服于另一個(gè)東西，你說這是國(guó)法嗎?不，完全不是。行年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏，像禽鳥愛惜它的羽毛，他愛的是自己的作為，最后卻以生命來(lái)?yè)Q取它，我告訴你這是命運(yùn)!”
日者的臉色轉(zhuǎn)成黯淡。
“沒有人知道那天晚上他究竟站了多久，第二天一早斥候在城頭上發(fā)現(xiàn)了他，他已自剄了許多時(shí)候，血凝結(jié)了，雪花埋住全身�！�
“且不說三軍痛哭，當(dāng)?shù)氐睦习傩諡樗诔穷^ 立石，刻上一生功績(jī)。偏偏歲月不加愛惜，風(fēng)吹雨打，到如今往事磨滅，依稀可辨的就只有一點(diǎn)——你來(lái)認(rèn)認(rèn)這個(gè)�！�
日者指著石上的字跡。
黃昏把夜色曳上城頭，旗影里灑下黑暗，捫著石上的凹紋，我說這是個(gè)“飛”字。
“就是啊，所謂龍城飛將呀!”
我的同伴是一個(gè)職業(yè)的命運(yùn)論者，請(qǐng)不必注意他口里的網(wǎng)，就聽聽“弦”外之音吧，今天他沒有帶他的樂器——三條弦線的琴。然而我的幻想?yún)s往回探索，相信能碰到一點(diǎn)什么。于是我再去看腳下的城，夜色埋葬了它;在我心底卻出現(xiàn)了另一座，不是那過去的，能使三軍痛哭，又終于被命運(yùn)壓倒的城。
那一座是太孤落，太陳舊了——我想。
一九四七年七月一日
注：①日者：以占卜為業(yè)之人。
2. 這篇文章是怎樣構(gòu)思的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案：①以跟隨日者登上城頭，尋覓李廣碑石入手，迅速切入主題;②以日者的敘述再現(xiàn)李廣之死的整個(gè)過程，緊扣主題，層層展開;③以“我”的議論和幻想收尾，深化和升華文章的主題。
三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。
風(fēng)中的鳥巢(節(jié)選)
雪小禪
我真喜歡那些風(fēng)中的鳥巢。
在冬天的荒野里，在肅殺殺的寒風(fēng)里，我看到那些枯枝上的鳥巢，掛在樹梢上，看著岌岌可危，無(wú)限孤單，但又具有飽滿的堅(jiān)挺的力量。
它在風(fēng)中，在一片枯黃的冬天的樹梢上，獨(dú)自承擔(dān)風(fēng)給它的力量。我喜歡那鳥巢的樣子，圓圓的，有毛刺，不規(guī)則，在茂盛的夏季和秋天，鳥兒們一點(diǎn)一點(diǎn)銜來(lái)樹枝，然后和著唾液一根根地搭著——這是一個(gè)多么巨大的工程!
那些風(fēng)中 的鳥巢，多么疏離，每隔幾十米就會(huì)突兀地出現(xiàn)一個(gè)鳥巢，黑黑的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，很孤單。
可是，我喜歡那孤單。
那是應(yīng)該有的孤獨(dú)樣子——它獨(dú)立于時(shí)間之外 ，好像偌大的冬天只有它了。在空曠的冬天，我路過那些鳥巢，路過那些孤單——好像我也是一只風(fēng)中的鳥巢，游走在這冬天的寂寞里。
這鳥巢像印度女歌手Koaly的歌，足夠寂寞，也足夠打動(dòng)人。我在聽她的歌的時(shí)候，常常想起那些風(fēng)中的鳥巢。我在那些歌聲中游走著，涼涼的，薄薄的，感受這風(fēng)中的冷和凄然。但真的很好——那些風(fēng)游走在銷骨的寂寞里，和那些鳥巢一樣吧?我坐在車?yán)�，車�(yán)锏目照{(diào)開得很足。不，不冷。那些鳥巢在寒風(fēng)中偶爾抖動(dòng)，但不會(huì)掉下來(lái)。它們高高在上，它們?cè)诙炖�，但又在冬天外�?/p>
這樣的寂寞其實(shí)銷骨。但又別有風(fēng)情——似大雪天一個(gè)人行走在天地間。我把車?yán)锏目照{(diào)開得很大，熱氣撲到臉上，Koaly的聲音很空靈，似一條小蛇游進(jìn)我心里。她帶著印度特有的神秘和巫氣，帶著一些前世的味道，款款而來(lái)。聲音是紫色的，略帶憂郁，又一聲聲讓人心醉。在關(guān)鍵的地方，一下能擊中你，動(dòng)彈不得。可真好。
它和鳥巢相輔相成，都孤單得很飽滿，恰如其分。
有一個(gè)人說，“無(wú)論睡在哪里，我都睡在夜里�！边@句話讓我想起風(fēng)中的鳥巢。無(wú)論睡在哪里，它們都睡在風(fēng)里。
想想吧，睡在風(fēng)里。像一個(gè)人的名字，是的，林風(fēng)眠。他喜歡自己這個(gè)名字，他說，就是小鳥在風(fēng)中睡著了。他說的風(fēng)，是春風(fēng)。
但鳥巢是睡在冬天的風(fēng)里，更 有一種意境上的美感和孤清。有些孤芳自賞嗎?有!有些文藝嗎?當(dāng)然也有!可這文藝不是裝的，不是小情小調(diào)，是刻骨的! 是帶有腐蝕性的!它侵略了我的靈魂。
它們就應(yīng)該在時(shí)間之外，在冬天之外。
我只喜歡那些冬天的鳥巢。它們和春天夏天秋天的鳥巢不一樣，春天的鳥巢還單薄，夏天的太狂躁了，秋天稍顯俗氣的熱鬧，只有冬天的鳥巢，顯得這樣的飽滿又這樣誘人。那種誘人，是鴉片似的誘，越孤單，越寂寞，越寂寞，越誘惑。
如果你沒有絕世的容貌，那么，你有絕世的姿態(tài)也是好的。這樣想的時(shí)候，我打開一包雪茄煙，我不是抽煙的女子，但喜歡這孤 獨(dú)傲世的雪茄煙，它和冬天的鳥巢如此相配。我點(diǎn)燃一支雪茄，試圖加速這孤單的速度。在這冬天，在這空曠的田野里，其實(shí)，我是試圖做一只冬天的鳥巢。
我身邊剩下的東西越來(lái)越少了。是我，刻意減去那些不必要——我才知道生活中不必要原來(lái)這樣多!它們占據(jù)著我太多私人空間，霸占著我的精神硬盤，到現(xiàn)在我才知道，我只想做這樣一只風(fēng)中的鳥巢。
不溝通，不奉迎。冬天的曠野里減去了很多東西，就剩下這一個(gè)小小的鳥巢。把自己放在里面，獨(dú)自、很獨(dú)自地發(fā)呆——我忽然很羨慕那些風(fēng)中的鳥巢，它任憑世間如何繁華，一個(gè)人在那冬天的樹梢上高高地掛著，寂寞都寂寞得這樣風(fēng)華絕代!
3. 文章第一段在全文中有何作用?
答：________________________________________________________________________
答案：文章第一段開門見山，表達(dá)了作者對(duì)風(fēng)中鳥巢的喜愛之情，奠定了全文的感情基調(diào)，引發(fā)讀者的閱讀興趣;同時(shí)引出下文對(duì)風(fēng)中鳥巢的描寫和贊美。
四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。
簡(jiǎn)潔是最美的生活
肖復(fù)興
①簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，有可能是貧乏或單薄，甚至有可能是可憐巴巴的寒酸。簡(jiǎn)單，如同枯樹枝干，只能夠用來(lái)燒火，別無(wú)他用。
②簡(jiǎn)潔也不是我們傳統(tǒng)意思上艱苦樸素中的樸素。樸素，當(dāng)然也是一種很好的品質(zhì)，但樸素很可能是洗舊的衣服，被陽(yáng)光曬得發(fā)白而缺少了應(yīng)該具有的色彩。
③簡(jiǎn)潔的潔，不僅僅是干凈的意思，這里的潔，包括著美的意味。因此，對(duì)比簡(jiǎn)單或樸素，簡(jiǎn)潔體現(xiàn)更多的是美，而這種美不是唐朝美人那種臃腫肥胖的美，而是那種以簡(jiǎn)潔線條勾勒出來(lái)的現(xiàn)代美。
④簡(jiǎn)潔所呈現(xiàn)出的美，是齊白石和八大山人用最少的筆墨留出最大的空白所畫出的寫意式的美，是米羅和蒙德里安以干凈爽朗的線條色彩和幾何圖形所構(gòu)筑的象征性的美。
⑤“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，不是簡(jiǎn)潔;“行到閑荷無(wú)水面，紅蓮沉醉白蓮酣”，更不是簡(jiǎn)潔�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，就是簡(jiǎn)潔;“一去兩三里，煙村四五家”，就是簡(jiǎn)潔。
⑥簡(jiǎn)潔，對(duì)應(yīng)的不僅是物化的奢侈豪華，同時(shí)也是精神的雜亂無(wú)章。千樹萬(wàn)樹，沉醉酣醉，正是生活坐標(biāo)系簡(jiǎn)潔所對(duì)應(yīng)的那奢靡的一極�，F(xiàn)代的生活，拜物教的侵蝕，犬儒主義的盛行，人們?cè)絹?lái)越崇尚物質(zhì)的占有和享樂，酒池肉林，嬌妻美妾，香車豪宅，千金買笑，百杯買醉……欲望像是追求的無(wú)底洞，貪婪成了成功的光榮花，賺錢變?yōu)榱?a href='http://m.yy-art.cn/rensheng/' target='_blank'>人生第一的需要和幸福的唯一標(biāo)志。人為物役，錢為君主，心被擠壓得千瘡百孔塵垢重重，離簡(jiǎn)潔怎么能不越來(lái)越遠(yuǎn)?甚至以簡(jiǎn)潔為丟臉而不屑一顧，視簡(jiǎn)潔為簡(jiǎn)單而不值一提，就是很自然的事情，一點(diǎn)不足為奇。
⑦不要說那些貪官污吏，那些大款富婆，他們的日子已經(jīng)發(fā)霉，他們生活的字典里早沒有了簡(jiǎn)潔的字眼，酒嗝中散發(fā)著腐臭的氣味。就是在我們普通人的日常生活中，和簡(jiǎn)潔也越來(lái)越背離，將簡(jiǎn)潔越來(lái)越遺忘，這是非�？膳碌氖虑椤�
⑧在我看來(lái)，起碼有這樣三點(diǎn)：一是我們的吃飯，越發(fā)變得繁文縟節(jié)起來(lái)，為吃飯花的心思、浪費(fèi)的人力物力，不計(jì)其數(shù);二是房屋的裝修，越發(fā)不知節(jié)度，巴洛克雕飾羅馬柱，紅木家具羊皮歐式燈，以豪華以金碧輝煌為美為榮;三是女人的打扮，臉上化妝的脂粉越發(fā)厚重，走起路來(lái)粉末飛揚(yáng)，手上腳上的金銀飾品越發(fā)繁多，不走路都叮咚作響，不是為了點(diǎn)綴而是為炫耀。這些早已和簡(jiǎn)潔背道而馳，可是我們還以為這樣的生活就是我們所期望的幸福和美的生活。
⑨簡(jiǎn)潔的生活，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是多么的不容易做到，即使我們只是普通人。因?yàn)槲覀兙捅贿@樣崇尚奢華制造奢靡繁衍奢侈的生 活包圍著，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，要想跳出這樣 的包圍，該需要多么堅(jiān)定的定力。
⑩這種定力，就是要求我們認(rèn)定：簡(jiǎn)潔的生活，其實(shí)是最美的生活。這是因?yàn)檫@種美里包含著對(duì)現(xiàn)代越發(fā)墮落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蝕我們的雜質(zhì)和腐蝕劑。
?簡(jiǎn)潔，有時(shí)能夠產(chǎn)生意想不到的奇跡。就像毫不值錢的麥秸，簡(jiǎn)潔幾下，可以做成漂亮的麥秸畫;就像毫不起眼的石頭，簡(jiǎn)潔幾斧頭，可以做成精美的雕塑;就像毫無(wú)色彩的蘆葦，卻可以做成潔白的紙張;就像毫無(wú) 分量的竹子，只要簡(jiǎn)潔地鑿幾個(gè)眼，可以做成能夠吹出美妙旋律的笛子。
?沒錯(cuò)，簡(jiǎn)潔的生活，其實(shí)是以少勝多的生活，少的是我們對(duì)物質(zhì)的貪得無(wú)厭，多的是對(duì)心靈和精神自由展開的空間，讓我們的心里多一些音樂般美好的旋律。
?簡(jiǎn)潔，看起來(lái)是生活的一種方式，是審美的一種要求;其實(shí)，更是現(xiàn)代精神自由的一種體現(xiàn)，是價(jià)值系統(tǒng)平衡的一個(gè)支點(diǎn)。
(選自《我的人生筆記》，有刪改)
4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的行文思路。
答：________________________________________________________________________
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答案：先從概念上闡釋簡(jiǎn)潔體現(xiàn)出來(lái)的是一種美;再談現(xiàn)實(shí)社會(huì)崇尚奢靡，已經(jīng)遠(yuǎn)離了簡(jiǎn)潔;最后提出要堅(jiān)定地提倡簡(jiǎn)潔的生活方式，因?yàn)楹?jiǎn)潔的生活才是最美的生活。
五、閱讀下面的文字，完成后面的題目。
開在石頭上的美麗心花
張麗鈞
①聽一位懂玉的老師講玉。
②他制作了漂亮的幻燈片，邊輕點(diǎn)鼠標(biāo)，邊娓娓講解——玉，石之美者。古人將玉道德化，說它具備“五德”：潤(rùn)澤以溫，仁也;理自外可以知中，義也;其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也;不撓而折，勇也;銳廉而不技，潔也。他沉浸在玉溫潤(rùn)的光澤里，連聲音都有了玉的舒揚(yáng)。
③他把玉講出了花!他一邊講，我一邊偷覷著周圍幾個(gè)頸項(xiàng)上、手腕上戴了玉的女子，覺得她們仿佛登時(shí)驕矜地成為了美玉的代言人，又覺得古人贊玉、頌玉的雅詞麗句仿佛都是寫給她們的;甚至不遠(yuǎn)處一個(gè)名字里帶“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地頻頻觀瞧，原本姿色平平的她，竟被我看出了幾分美艷。
④老師講到了玉的沁色，又講到了玉的包漿。
⑤——什么叫“包漿”?
⑥這是聽眾中發(fā)出的一個(gè)小心翼翼的詢問。
⑦“怎么?你連什么叫包漿都不知道嗎?”老師善意地笑著說，然后沉吟道，“包漿嘛——哦，包漿就是包漿了!”說完，連他自己都被逗得笑起來(lái)。
⑧“讓我怎么說呢?包漿其實(shí)是世間 一種最美麗的花朵。我查過《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，里面還真沒有包漿這個(gè)詞。我先不解釋，先給你們舉個(gè)例子吧。比如你們家鋪的竹涼席，新買來(lái)的時(shí)候，上面難免有些毛刺，睡在上面，很不舒服，因?yàn)檎f不定什么時(shí)候，它就可能往你肉里扎進(jìn)一根牛毛般的細(xì)刺;而用了多年的涼席，光滑舒適，上面有一層光亮的東西，那東西就叫包漿。還有，老農(nóng) 民用了多年的鋤頭，把柄上也會(huì)形成一層厚實(shí)的包漿�！靼琢藛�?大家不妨再想想看，還有什么東西上可能有包漿?”
⑨“石器上”“木器上”“瓷器上”“銅器上”“織物上”……大家七嘴八舌地說。
⑩老師說：“很好，現(xiàn)在你們已經(jīng)知道什么叫包漿了。我們是不是可以這樣定義：一些器物，由于長(zhǎng)年累月地被人使用或者觸摸，其表層形成的一種滑熟可喜、幽光沉靜的蠟質(zhì)物，這種蠟質(zhì)物就叫包漿�！�
?老師接著說：“包漿承載歲月，見證光陰，鋪滿了包漿的古玉賞心悅目，溫存可人。古人崇尚玉德，又講究用人氣養(yǎng)玉。養(yǎng)玉的過程，稱作‘盤’。古人又將盤玉分成了三種：文盤，武盤，意盤。文盤即摩挲;武盤就是用刷子刷，用綢子揉;最有趣的是意盤，顧名思義，就是用意念去盤，你不停地想啊想，想它是個(gè)什么樣子，它果然就成了什么樣子……”
?我們輕輕笑了。
?“在這‘三盤’里面，我不喜歡武盤，帶著一個(gè)功利的目的去蹂躪那玉，即便形成了包漿，也一定既不養(yǎng)眼，也不養(yǎng)心。
?“我也不相信意盤，太荒唐，太玄虛，像氣功大師的意念搬磚一樣不可信。
?“我喜歡文盤。
?“我喜歡想象很久很久以前，有個(gè)人，很神氣地佩了一塊美玉，也好比是，隨身攜了一個(gè)精神的引領(lǐng)者。閑來(lái)無(wú)事，就愛用手去觸摸親近它一番。那指紋認(rèn)得了那玉，那玉也認(rèn)得了那指紋。手在一塊通靈的石頭上從容地游移，所有的雜念都被蕩滌得一干二凈，狂躁、嫉恨、猜疑、焦慮、厭倦、憂悒等不良情緒統(tǒng)統(tǒng)被擋在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花兒開放，玉的精神和人的精神融為一體，難分彼此�！�
?那個(gè)比方真好——“包漿其實(shí)是世間一種最美麗的花朵”。愛玉的人，會(huì)情不自禁地用愛撫的方式去領(lǐng)悟玉的美德。盤玉的過程，其實(shí)是一個(gè)“玉我同化”的過程。玉在我手上，我在玉心里 。說到底，包漿其實(shí)是愛玉者慨然贈(zèng)予玉石的一朵手感細(xì)膩溫潤(rùn)的心花。
?心思總在一個(gè)地方流連，手指總在重復(fù)一種舞蹈，石頭怎能不擁有絲綢般的靈魂?石頭怎能不說出錦繡燦爛的語(yǔ)言?
?我愿意傾心去盤一塊玉，讓包漿成為它驚世的華服;也愿意讓那塊玉來(lái)盤我，讓我的愛作別鄙陋與毛糙，開出世間最沉靜、最美麗的花朵。
(原文有刪改)
5. 試簡(jiǎn)要分析前三自然段在文章結(jié)構(gòu)方面的作用。
答：
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解析：本題考查考生分析文章結(jié)構(gòu)的作用的能力。解答此題，首先應(yīng)了解文章開頭通常所起的作用，如渲染氛圍，奠定感情基調(diào)，引起下文等。作者在前三自然段主要寫聽一位懂玉的老師講解有關(guān)玉的知識(shí)，從而引出自己對(duì)玉的喜愛，同時(shí)為下文贊美“包漿”作鋪墊。
答案：從聆聽“懂玉的老師”的娓娓講解寫起，引出自己對(duì)“玉”的鐘愛;為下文贊美“包漿”作鋪墊。
最后，希望小編整理的高考語(yǔ)文散文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/1125292.html
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