“康乾盛世”固然是封建社會的又一次太平盛世、繁華高峰，但又是一個(gè)不完美的盛世。為什么不完美呢?后人是如何評價(jià)康乾盛世的呢?小編整理了對中國古代康乾盛世的評價(jià)，希望能幫助到你。
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1康乾盛世簡介
康乾盛世又稱康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國古代封建王朝的最后一個(gè)盛世，同時(shí)是中國封建社會的回光返照。該時(shí)期經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續(xù)時(shí)間長達(dá)一百三十四年，是清朝統(tǒng)治的最高峰，在此期間，中國社會的各個(gè)方面在原有的體系框架下達(dá)到極致，改革最多，國力最強(qiáng)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增長迅速，疆域遼闊。臺灣等地的史學(xué)界及教科書中，將此時(shí)期稱為康乾之治。西方傳統(tǒng)史學(xué)界對此有不同看法，支持的人稱這段時(shí)期為"High Qing"，即清朝的高峰期。不支持的人之指出此期間制度僵化，閉關(guān)鎖國，使得這一局面無法長久。盛世局面下隱藏著巨大危機(jī)，政治的腐敗與社會矛盾愈演愈烈，各種衰敗之象逐步顯露出來，而清廷社會統(tǒng)治和管理能力日漸衰微。乾隆后期各種民變相繼爆發(fā)，也標(biāo)志著清朝開始走向衰落，清朝遂陷入蕭條冷落的嘉道中衰之世�？登⑹酪彩且粋�(gè)頗具爭議的時(shí)期，學(xué)界對“康乾盛世”是否真的存在尚存爭議。
1康乾盛世疆域
康乾盛世時(shí)期，清朝的領(lǐng)土幾經(jīng)擴(kuò)張。到乾隆年間平定新疆，整個(gè)清帝國版圖達(dá)到空前擴(kuò)張，僅次于元。北起自外興安嶺以南，東北至北海，東含庫頁島，西至巴爾喀什湖以東，繼承了1758年準(zhǔn)噶爾汗國的邊界，形成了空前“大一統(tǒng)”的多民族國家，史稱“漢、唐以來未之有也”。
乾隆年間，香料群島的蘇祿上表求內(nèi)附，乾隆帝以其險(xiǎn)遠(yuǎn)不許。乾隆帝派明安圖等人兩次到新疆等地進(jìn)行測繪，在《皇輿全覽圖》的基礎(chǔ)上，繪成《乾隆內(nèi)府輿圖》。
1對康乾盛世評價(jià)
清朝在康雍乾三朝時(shí)達(dá)到頂峰，被視為最繁華時(shí)期，有學(xué)者認(rèn)為這段時(shí)期代表了中華文明的一個(gè)新的高峰。也有學(xué)者認(rèn)為雖然康乾時(shí)期的人口和糧食產(chǎn)量呈快速增長態(tài)勢，但與同時(shí)期的歐洲國家英國來橫向比較的話，無論從存量還是從增速來看均具有較大差距。
正面評價(jià)
西方
在18世紀(jì)，來華的傳教士們將當(dāng)時(shí)的中國圖景呈現(xiàn)在西方人面前時(shí)，立即引來整個(gè)歐洲對中國的強(qiáng)烈向往。結(jié)果在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末的100余年間，在歐洲形成了長時(shí)間的“中國熱”。在長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的“中國熱”期間，無論是在物質(zhì)、文化還是政治制度方面，歐洲都對中國極為追捧。對中國風(fēng)的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)歐洲社會的普遍時(shí)尚。這種時(shí)尚滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。
法國傳教士喬治·安森在《耶穌會環(huán)球旅行記》中說：“中國是世界上資源最富饒、經(jīng)濟(jì)最富裕的國家，中國皇帝之崇高、官員之福利超出世界上的一切國家。一個(gè)歐洲人(剛到中國)會立刻感嘆中國絲綢、瓷器、家居用品之物資豐沛，這些商品并不比在歐洲能買到的同類商品貴，但卻是世界上能見到的色澤最為華美、做工最為考究的商品了。”
俄國傳教士John Bil在《從圣彼得堡到亞洲的旅行》中評價(jià)說：“除了保障生活溫飽的必需品外，中國人也會有大量的生活結(jié)余，特別是水果和其他各種各樣的物品，過于繁雜我就不在這里一一贅述了。中國還有大量的金礦、銀礦、銅礦、鉛礦、以及鐵礦。中國人比歐洲人更看重銀的價(jià)值，銀被看作與金等價(jià)，所以金有很好的出口優(yōu)勢�！�
法國著名思想家伏爾泰推崇孔子學(xué)說，竟將耶穌畫像改易為孔子像，晨夕禮拜，并盛贊乾隆皇帝。
東亞
18世紀(jì)，朝鮮使臣通過燕行，親眼看到中國北方市集一片繁榮景象，因此在返回朝鮮后發(fā)起“北學(xué)中國”的運(yùn)動。朝鮮使臣金昌業(yè)曾評價(jià)康熙年間：“其享五十年太平，宜矣!”蔡濟(jì)恭則認(rèn)為：“問一世俱享六紀(jì)治平，而乾隆比康熙尤盛焉。即位之時(shí)，已為二十五歲，且即位回甲之年，傳位于儲嗣者，求之往牒，亦未之見也�！�
民國史學(xué)家蕭一山在《清代通史》曾評價(jià)康乾盛世說：“圣祖六十一年，文治武功，蔚然可觀。以其有好學(xué)不倦之精神，寬大愛民之治術(shù)，謹(jǐn)事惜時(shí)，深耕易耨，為清朝培植良好之根基。末葉雖稍流縱弛之弊，然大亂之后，亟需休養(yǎng)生息，此亦守成令主所必循之途徑也。世宗剛毅明察，純系政治家之作風(fēng)，任法尚廉，吏道澄清，庫藏充裕，海宇義安。倘使厥年克永，可為吾國政治變換一種積極性質(zhì)，掃除數(shù)百年來顢頇無為之消極思想，社會亦不至停滯而不進(jìn)矣。無奈宵旰不遑，求治太切，頗不易得社會之諒解，遂致有暴崩之傳說。高宗席累朝之積業(yè)，作太平之粉飾，好大喜功，稽古右文，雖有全盛之規(guī)模，卻種衰弱之肇因�！�
負(fù)面評價(jià)
康乾時(shí)期不足還表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平不高、生產(chǎn)力水平低下、軍事實(shí)力不強(qiáng)、文化事業(yè)停滯不前，政治制度阻礙了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。盡管對康乾盛世褒貶不一，學(xué)者們對當(dāng)時(shí)的人口問題、物價(jià)持續(xù)上漲、閉關(guān)自守、限制工商業(yè)發(fā)展、蔑視科學(xué)技術(shù)等均持有否定意見。
在中國歷史縱向看，其盛世規(guī)模只有量的增加而沒有質(zhì)的改變;其次，從世界橫向看，康乾盛世時(shí)期的中國的政治制度、經(jīng)濟(jì)(當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量仍高于西方，但是生產(chǎn)技術(shù)卻相對落后了)、文化科技已經(jīng)落后于西方。在此期間，整個(gè)社會發(fā)展緩慢，歐洲卻爆發(fā)了工業(yè)革命，科技文明跨越式向前發(fā)展，清朝和西方資本主義的差距越拉越大。
當(dāng)西方和世界出現(xiàn)巨變的時(shí)候，清朝統(tǒng)治者妄自尊大、拒絕開放，反對變革，滿足現(xiàn)狀、固步自封，特別是限制工商業(yè)、蔑視科學(xué)技術(shù)、閉關(guān)鎖國、加強(qiáng)集權(quán)、禁錮思想的做法，愈加嚴(yán)重地制約著社會的進(jìn)步。亦有學(xué)者指出康乾盛世只不過是饑餓的盛世。
清初唐甄在康熙四十年記載：“清興五十余年矣。四海之內(nèi)，日益貧困，農(nóng)空、工空、市空、仕空”。
魏來朋《鬻子行》寫道：濰北邑當(dāng)丁丑年，沿海村落少炊煙。無麥無禾空赤地，家家真乃如磬懸。膝下嬌兒莫能蓄，百許銅錢即便鬻。但令得主免饑餓，寧甘下賤為人仆。交錢交兒說分明，錢交兒不隨人行。翁亦無奈強(qiáng)作色，驅(qū)之使去終不能。望兒揮手頻頻打，旁觀誰是解救者?頻打頻來懷中藏，兒聲長號翁如啞。
馬戛爾尼：“自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去150年里，沒有改善，沒有前進(jìn)，或者更確切地說反而倒退了;當(dāng)我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時(shí)，他們實(shí)際上正在變成半野蠻人”�！耙凰移茽�不堪的頭等戰(zhàn)艦”，預(yù)言它遲早會“不再有紀(jì)律和安全”，“英國從這一變化中將比任何其他國家得到更多的好處”。
馬克思：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌�！�
魯迅看了外國人記載后，懷疑康乾盛世完全是文字獄吹出來的。魯迅對康乾時(shí)期的重要文化成就之一《四庫全書》多次發(fā)表批判言論，如“清人篡修《四庫全書》而古書亡，因?yàn)樗麄冏儊y舊式，刪改原文�！�;“單看雍正乾隆兩朝的對于中國人著作的手段，就足夠令人驚心動魄。全毀，抽毀，剜去之類也且不說，最陰險(xiǎn)的是刪改了古書的內(nèi)容。”
周恩來：滿族統(tǒng)治階級入關(guān)統(tǒng)治中國近三百年，奴役各族人民，雖然曾使中國一度強(qiáng)盛，但最終還是衰敗了，這應(yīng)由清朝的皇帝和少數(shù)貴族負(fù)責(zé)。
鄧小平：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知”。
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