環(huán)保意識(shí)從娃娃抓起無可指責(zé)，但做環(huán)保就一定要食素嗎？身為一名教師，不考慮營養(yǎng)學(xué)上的均衡原理，不顧及學(xué)生們能否健康成長，一味強(qiáng)調(diào)、推廣素食，對(duì)心智尚未成熟的孩子施加壓力，影響他們的選擇和判斷，甚至勸家長改行，這么做合適嗎？
食素有諸多益處，甚至是一種新的時(shí)尚，其之于環(huán)保的意義也不可小視。但這是否意味著素食者就有權(quán)利以環(huán)保之名干涉他人的生活方式呢？
筆者以為，推行環(huán)保的方式應(yīng)該是多種多樣的。誠如專家建議的那樣，潘老師可以在課堂上宣傳環(huán)保知識(shí)，在課外帶領(lǐng)學(xué)生植樹、種花、收集廢棄塑料袋，等等。潘老師的出發(fā)點(diǎn)是善意的，但其種種言行似乎超出了為人師者應(yīng)有尺度和分寸。
學(xué)者易中天在《百家講壇》講解諸子百家學(xué)說時(shí)稱，孔子提出，己所不欲，勿施于人。而莊子則進(jìn)一步提出，己所甚欲，勿施于人。后面這句話的意思是，自己非常想干的事情，也不強(qiáng)加給別人。
而能做到這一點(diǎn)的人并不多。一些人太喜歡把自己認(rèn)為正確的、美好的東西強(qiáng)加給他人了，而且往往是以愛和關(guān)心的名義。潘老師的教育方式之所以引起爭(zhēng)議、被指為偏激，也許正因此。
現(xiàn)實(shí)中，“己所甚欲，便施于人”的事常有發(fā)生。比如，某書畫學(xué)校的校長曾為了推廣自己虔誠信仰的國學(xué)，而向?qū)W生下跪贈(zèng)送《弟子規(guī)》；一些養(yǎng)狗之人對(duì)自己的寵物甚是喜愛，帶出來遛彎兒碰著鄰居時(shí)，總讓狗問“叔叔阿姨好”……
己所甚欲，勿施于人，是一種修養(yǎng)，是一種處世方式。它告訴我們要尊重他人的獨(dú)立人格和精神自由，它告訴我們按自己想要的方式去生活，也讓別人按別人的方式去生活。這是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，在不違背法律和道德的前提下，每個(gè)人都該有相對(duì)的空間和自由。
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