了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容,認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
重點(diǎn):西周的政治制度。
難點(diǎn):中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。
【考點(diǎn)自主梳理】
一、夏朝:
1.地位:
2.制度:
二、商朝:內(nèi)外服制度
1.含義:內(nèi)服
外服
2.特點(diǎn):
⑴商王控制著
⑵商王通過壟斷 以強(qiáng)化
⑶商王對附屬國的控制力是 的。
三、西周:
1.分封制:
⑴含義:
⑵內(nèi)容:
①(誰分封?)
②(分封給誰?)
③(分封內(nèi)容?)
④(兩者關(guān)系?)
⑤作用:
⑶崩潰:春秋時期,諸侯爭霸導(dǎo)致分封制崩潰,最終取代它的是 。
2.宗法制:
⑴含義:
⑵內(nèi)容(特點(diǎn)):核心是 制度。
① 與 的關(guān)系是相對的。
②大宗與小宗的關(guān)系:
③發(fā)展:進(jìn)入封建社會后,宗法制崩潰,但 制仍沿襲,王權(quán)的傳世長期進(jìn)行。
⑶作用:
3.維護(hù)工具:周禮
⑴含義:
⑵實(shí)質(zhì):
中國古代早期政治制度的特點(diǎn):
講授學(xué)案
1、閱讀下列材料
材料一 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
材料二 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己;大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì)。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作而兵由此起,禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也!侵^小康 ??《禮記?禮運(yùn)》
請回答:
(1)兩段材料描述了何種社會現(xiàn)象?
(2)從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況?材料二反映的實(shí)質(zhì)問題是什么?
(3)有人說:禪讓制體現(xiàn)了一定的民主,王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制。那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退?
2、閱讀下列材料
材料一:武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞。于是封功臣謀士,而師尚父為首封:封尚父于營丘,曰齊;封弟周公旦于曲阜,曰魯;封召公?于燕;封弟叔鮮于管;弟叔度于蔡。余各以次受封。
??摘自《史記?周本紀(jì)》
材料二:天子適諸侯,曰巡狩;巡狩者,巡其所守也。諸侯朝于天子,曰述職;述職者,述所職也。無非事者。……一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之。
??摘自《孟子?告子》
材料三:(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王(令)諸侯伐鄭,鄭伯擊之!ㄖ埽┩踝浯髷,祝聃(鄭莊公的臣下)射(周)王中肩。
??摘自《左傳》
請回答:
(1)材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度?受封的主要是哪些人?
(2)材料二說明周天子與諸侯間的什么關(guān)系?諸侯對周天子有何義務(wù)?
(3)材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化?導(dǎo)致這一變化的原因是什么?
有效訓(xùn)練
1.商王與各附屬國的關(guān)系是( )
A.絕對控制 B.支配與被支配 C.平等 D.互不相干
2.商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制,其中內(nèi)服制度主要管理( )
A.商人本族的活動區(qū)域 B.商族以外的活動區(qū)域
C.黃河中下游地區(qū) D.黃河中上游地區(qū)
3.假如你是一名戰(zhàn)功卓著的將軍,被周天子分封到魯國任國君,你( )
A.可以不去朝覲周王 B.可在魯國領(lǐng)地征派賦役
C.不用隨從周王去征戰(zhàn) D.不能建立自己的武裝
4.坐落在北京天安門東側(cè)的今北京市勞動人民文化宮,曾經(jīng)是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先的地方,這種對列祖列宗的膜拜,源于我國古代的( )
A.分封制 B.宗法制 C.皇帝制度 D.王位世襲制
5.“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮。”對此理解不正確的是( )
A.商朝是個神權(quán)色彩重的王朝 B.商朝統(tǒng)治者的思想觀念是以神為主
C.商朝人對鬼神的懷疑 D.說明了神在商朝地位的至高無上
6.《墨子?告子》載:“諸侯朝天子曰述職。一不朝,則貶其爵;再不朝,則削其地;三不朝,則六師移之!边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是( )
A.春秋時期諸侯爭霸 B.戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭
C.西周初分封制 D.西周末王室衰微
7.從商朝推行內(nèi)、外服制度到西周分封制,其發(fā)展趨勢體現(xiàn)了( )
A.中央與地方地位趨于平等 B.中央對地方的控制能力大大加強(qiáng)
C.地方對中央的干預(yù)能力大大加強(qiáng) D.統(tǒng)一的中央集權(quán)制度建立起來
8.在西周分封之下,受封的諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有的權(quán)力不包括( )
A.設(shè)置官員 B.自稱天子 C.建立武裝 D.征派賦役
9.觀察下表,按照西周宗法制的規(guī)定,有資格繼承王位的是( )
妻妾稱 謂
妻A.三哥(20歲) B.四哥(14歲)
妾一C.大哥(25歲)
妾二D.二哥(22歲)
鞏固練習(xí)
1.“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子, 貨力為己!蔽闹械摹按蟮馈笔侵
①禪讓制 ②世襲制 ③公有制 ④私有制
A.①③ B.②③ C③④ D①②
2.山東省被稱為“齊魯之邦”,起源于( )
A.宗法制度 B.古代地名 C.西周分封 D.漢初封國
3.依據(jù)西周的禮制,天子殉葬用九鼎,諸侯七個,在春秋時期諸侯墓中出現(xiàn)九個鼎的現(xiàn)象,這說明( )
A.貴族生活更加腐化 B.當(dāng)時人們更迷信
C.等級秩序遭到破壞 D.當(dāng)時青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá)
4.下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系,有關(guān)說法錯誤的是
A.宗法制和分封制互為表里
B.宗法制以嫡長子繼承制為核心
C.通過分封制,建立起森嚴(yán)的等級序列
D.整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治,保證了社會性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型
5.《荀子?儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨(dú)居五十三人!边@說明了西周分封制具有濃重的( )
A.宗教色彩 B.宗族色彩
C.神權(quán)色彩 D.皇權(quán)色彩
6. 右圖是國民黨副主席回鄉(xiāng)祭祖圖,中華民族這種
認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗的文化習(xí)俗最早可追溯到
A.西周時期 B.春秋戰(zhàn)國時期
C.秦漢時期 D.隋唐時期
7.《漢書》說:“秦遂并兼四海,以為周制微弱,終為諸侯所喪,故不立尺土之封,分天下為郡縣!逼渲兴^的“周制”是指
A.宗法制 B.分封制 C.郡縣制 D.禮樂制
8.唐朝李世民發(fā)動玄武門之變,殺兄害弟,奪得皇位,歷來為史學(xué)家所非議。這是因?yàn)樗`反了
A、內(nèi)外服制度 B、分封制度 C、宗法制度 D、禮制
9.以周封伯禽于魯國為例,以下有關(guān)分封制與宗法關(guān)系的說明,最為恰當(dāng)?shù)氖?
A.周天子為魯國大宗,魯國內(nèi)部再分封諸侯國不再以周天子為大宗
B.魯國國君是魯國內(nèi)部再分封諸侯國的大宗,周天子則為小宗
C.周天子是魯國的大宗,魯國國君則是內(nèi)部再分封諸國的大宗
D.周天子為一族,魯伯禽另為一族,在宗法上,兩者并無關(guān)系
10.著名史學(xué)家王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是
A.確定繼承人選的天子 B.表現(xiàn)自然主義的天道
C.辨別是非善惡的天理 D.決定嫡庶身份的天命
11.閱讀下列材料:
材料一 王者之制祿爵:公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里,公侯之田方百里,伯七十里,子男五十里。
??《禮記?王制篇》
材料二 天子適諸侯曰巡狩,諸侯朝與天子曰述職。不朝,則貶其爵;再不朝,則削其地;三不朝,則六師移之。
??《孟子?告子》
材料三 周王正妻所生之子稱嫡子,其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利,稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推,形成一個龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。
??《歷史》
材料四 對于異姓有功的貴族,則通過聯(lián)姻,成為甥舅,分封為諸侯,納入宗法體系。……“親親”“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn),成了宗法制的精神支柱,從而成為周禮的根本原則。
請回答
(1)材料一、二反映了西周時期的哪種制度?依據(jù)這兩段材料,指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”?
(2)材料三反映了西周時期的哪種制度?由材料看出,該制度的最大特點(diǎn)是什么?
(3)以上材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何?各有何積極作用?
參考答案
講授學(xué)案
1、(1)材料一“天下為公,選賢與能”;材料二“天下為家,各親其親”。
(2)夏朝建立前后。實(shí)質(zhì):世襲制確立,奴隸制形成。
(3)觀點(diǎn):歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,私有制發(fā)展的結(jié)果,階級對立的產(chǎn)物。
2、(1)分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。
(2) 臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。
(3)周天子不能再對諸侯發(fā)號施令。由于一些諸侯國實(shí)力的強(qiáng)大,使得王室衰微。
有效訓(xùn)練
1.B 2.A 3.B 4.B 5.C 6.C 7.B 8.B 9.A
鞏固學(xué)案
1.A解析:從材料中的“天下為家”來看,社會已發(fā)展到“家天下”的奴隸制;再結(jié)合“大道既隱”判斷,“大道”是指已逝去的原始社會的制度。
2.C解析:“齊魯之邦”來源于西周時期實(shí)行的分封制,因?yàn)辇R國和魯國是這一時期山東地區(qū)主要的封國,因此后人把山東地區(qū)統(tǒng)稱為“齊魯之邦”。
3.解析:C鼎在西周時期是王權(quán)的一種象征,春秋時期諸侯墓中的九個鼎現(xiàn)象反映了周王室走向衰弱,奴隸社會的等級秩序遭到嚴(yán)重的破壞。
4.解析:D宗法制和分封制是奴隸社會的上層建筑,在社會初期的確鞏固了統(tǒng)治,但是到后期成為社會發(fā)展的障礙,不利于社會的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。
5.B解析:材料說明,同姓宗族是西周時期分封的主體,這一時期著名的姬姓封國有晉、衛(wèi)、魯?shù),也說明西周時期分封制帶有鮮明的宗族色彩。
6.A 解析:西周時期開始的宗法制。
7.B解析:讀材料:秦統(tǒng)一全國后,鑒于周實(shí)行分封制的教訓(xùn),不再分封,而是實(shí)行郡縣制,以求長治久安。所以“周制”指的是分封制。
8.C解析:從材料可知本題考查宗法制的內(nèi)容。
9.C解析:宗法制下的大宗與小宗是相對的。
10.D解析:材料反映的信息是由天命來決定自己的身份,反映的是宗法制的內(nèi)容。故選D。
11、(1)分封制。因?yàn)榘淳粑坏母叩唾n給土地。
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