《黃鸝》學(xué)案
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1. 結(jié)合語(yǔ)境，理解中詞語(yǔ)和句子的含義；了解孫犁及其代表作。
2. 培養(yǎng)分析評(píng)價(jià)的能力，品味的語(yǔ)言特色；賞析哲理散的寫法，領(lǐng)悟?qū)懽髦�道�?br>3. 把握中心，領(lǐng)悟作者的理想和追求，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。
重點(diǎn)講解
準(zhǔn)確地把握本的主旨，可以從以下三個(gè)方面考慮：
首先，要抓住本的“眼”
內(nèi)容含蓄隱晦的總有一兩句話透露出用意，本也是這樣。本的“眼”有兩句。一句是“這正是在藝術(shù)上不容易遇到的一種境界”。可見說的是黃鸝，講的是藝術(shù)。把黃鸝看作藝術(shù)的化身，看作學(xué)藝術(shù)家的化身，意在我們眼前立即顯豁了。另一句是“各種事物都有它的極致。”可見不光講藝術(shù)，各種事物無所不包，所講的乃是哲理。黃鸝乃是一切美的事物的化身。
其次，要懂得馬克思主義關(guān)于創(chuàng)作自由的根本觀點(diǎn)
鄧小平說：“藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。”“藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說過，在學(xué)事業(yè)中，‘絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地�！�”《在中國(guó)學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》。
懂得這個(gè)根本觀點(diǎn)，就能懂得作者的思想感情和寫作意圖。作者渴望和憧憬的“春雨、宿露”“朝霞和彩虹”不正是列寧所說的“廣闊天地”嗎。
第三，要聯(lián)系歷史背景
一是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的歷史背景。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”�！墩摮志脩�(zhàn)》“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中國(guó)人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒有一次比得上的�！薄墩撀�(lián)合政府》在藝戰(zhàn)線上，黨“鼓勵(lì)革命藝家積極地親近工農(nóng)兵，給他們以到群眾中去的完全自由，給他們以創(chuàng)作真正革命藝的完全自由。”《在延安藝座談會(huì)上的講話》
這就容易理解那時(shí)的黃鸝為什么發(fā)著“尖利的富有召喚性和啟發(fā)性的啼叫”，為什么“金黃的羽毛上映著陽(yáng)光，美麗極了”。
二是“化大革命”前十年的歷史背景。
從1957年開始，在藝界開展了反右派斗爭(zhēng)和對(duì)修正主義藝思想的批判。藝思想上機(jī)械論、簡(jiǎn)單化、庸俗化的傾向更加發(fā)展，粗暴武斷、無限上綱的藝批判幾乎成為一時(shí)風(fēng)尚。創(chuàng)作上，違背生活真實(shí)和缺乏藝術(shù)性的虛假字和公式化、概念化作品風(fēng)行一時(shí)。1958年的新民歌運(yùn)動(dòng)更是起了推波助瀾的作用，寫真實(shí)、寫人性的作品和作家紛紛遭到批判，到1962年，由于“左”的錯(cuò)誤傾向的影響，把“藝為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”的口號(hào)理解為“要求學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)”，干涉了許多不應(yīng)當(dāng)干涉的事情。本就寫于此時(shí)。1962年以后，“左”的錯(cuò)誤愈演愈烈，終于釀成“化大革命”。
聯(lián)系歷史背景，就容易理解作者寄寓在黃鸝命運(yùn)上的思想感情，理解作者的感慨和向往。
本的寫作特點(diǎn)
　　1．用象征手法說理
　　對(duì)象征手法，同學(xué)們并不陌生。使用這種手法的好處在于富于學(xué)性，形象生動(dòng)，具有美感。比如上冊(cè)書我們學(xué)習(xí)的《過萬重漫想》，隨著作者思維的展開，三峽已不是一個(gè)具體的實(shí)體，而是未知、艱難領(lǐng)域的一個(gè)象征：第一個(gè)征服三峽的人成為敢于迎難而上、開拓創(chuàng)新精神的化身。象征這種手法使抽象的哲理形象化、生動(dòng)化，從而給人一種美的感受。另外，象征手法還有含蓄的特點(diǎn)，因此在不便直抒胸臆、直陳見解的情況下，運(yùn)用這種手法還能收到發(fā)人深省、引人尋味的作用。如我們?cè)诔踔薪佑|過的《白楊禮贊》、《海燕》，雖不直抒己見，卻一樣通過藝術(shù)化的形象傳遞給讀者有力的迅息、堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。
　　本關(guān)于黃鸝寫了好幾個(gè)片段，以時(shí)間為順序組織安排，情節(jié)曲折起伏，但每個(gè)片段都蘊(yùn)含著—定的意義。例如，正面表達(dá)作者觀點(diǎn)的是第一個(gè)和第四個(gè)片段。黃鸝在戰(zhàn)火中展現(xiàn)著它的英姿，實(shí)現(xiàn)了它的美，篇末更是借助一段如詩(shī)如畫的景物描寫，暗示了任何事物要達(dá)到美的極致必須擁有適宜的環(huán)境條。而第二和第三個(gè)片段卻是反面的，傷害黃鸝的人雖然動(dòng)機(jī)、情形各不相同，但他們對(duì)黃鸝造成的傷害卻是顯而易見的。這里又暗示，搞“左”的一套，人們的動(dòng)機(jī)是各不相同的。在“左”傾思想禁錮藝術(shù)的情形下，由于運(yùn)用了象征手法，《黃鸝》在思想上達(dá)到了一定程度的深刻，顯得珍貴而難得。
　　2．?dāng)⑹旅骼恚�水到渠�?br>　�、偕⒌牟牧弦话爿^多，但圍繞中心組材的說法太籠統(tǒng)，不具體。從本的幾個(gè)片段的安排看，是符合從量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律的，因此給人—種自然而然的感覺，篇末的說理也就處于情理之中，易于理解了。

　�、谠谝詳⑹聻橹鞯纳⒅�，要注意議論恰到好處的使用。如本點(diǎn)到為止，若隱若現(xiàn)，這才耐人尋味。
3．語(yǔ)言清新自然
孫犁作為“荷花淀派”的代表人物，其清新自然、散發(fā)泥土氣息(生活氣息)的語(yǔ)言，在本中也有明顯的體現(xiàn)。比如，對(duì)黃鸝作者有兩次集中的描寫，一次是戰(zhàn)火中的英姿颯爽的黃鸝，一次是被縛的、任別人玩弄的凄慘的黃鸝。從這兩部分的描寫中篩選重要詞語(yǔ)，辨別修辭方法，會(huì)體會(huì)到作者樸實(shí)自然的語(yǔ)言特色。另外，中“我”的心情描寫，用筆簡(jiǎn)省，用語(yǔ)平淡，但正是在這種不顯不露水的描寫中，我們更能體會(huì)到他內(nèi)心的不平靜。
另外，與這個(gè)語(yǔ)言特色相映成趣的是，作者在中還運(yùn)用了一些言句式，音節(jié)和諧，搖曳生姿。
對(duì)仗——“虎嘯深，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空”。
排比一一—“這里的湖光色，密柳長(zhǎng)堤；這里的茂林修竹，桑田葦泊；這里的乍雨乍晴的天氣……”
對(duì)句——“它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露；它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。”
對(duì)本思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)
　　1．從作品反映生活的真實(shí)性上
　　真實(shí)是藝術(shù)的生命。從本看，作者借助黃鸝，真實(shí)地反映了六十年代初，學(xué)藝術(shù)受到“左”傾錯(cuò)誤思想束縛，不能達(dá)到極致的現(xiàn)狀。鄧小平在1979年說：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說過，在學(xué)事業(yè)中，‘絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地。有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地�！�”而孫犁在¨62年，就呼吁要為學(xué)藝術(shù)發(fā)揮自己的極致創(chuàng)造理想的環(huán)境，譴責(zé)那種戕害藝事業(yè)的極左政策．是何等可貴。
　　2．從思想傾向的積極意義上
　　思想傾向是否是有積極意義，是否給讀者以健康的審美感受，是衡量藝術(shù)作品思想價(jià)值的重要尺度。《黃鸝》中的人生哲理是以間接的方式表現(xiàn)出的，但是它給人的啟發(fā)和思考，在那樣的特定歷史條下滲透著積極的思想傾向。特別是中最后遇到黃鸝的那種“雜花生樹，群鶯亂飛”的景象，更是寄托了作者對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的追求：他多么希望能給藝術(shù)、給各種事物一個(gè)廣闊的天地，使它們都能發(fā)揮到極致�。‰m然在被“左”傾思潮束縛的1962年．作者的這種呼喚難以得到熱烈而認(rèn)真的響應(yīng)，但他這種樂觀的預(yù)示，這種對(duì)理想的追求，無不閃爍著先知的光輝。
反饋練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．下列詞語(yǔ)中的“致”字意義相同的兩項(xiàng)是（ ）
A．閑情逸致 B．錯(cuò)落有致 C．淋漓盡致 D．美到極致
2．下列句子是復(fù)句的一句是（ ）
A．初次見到它，是在阜平縣的村。
B．有一次，在東海岸的長(zhǎng)堤上，一位穿皮大衣戴皮帽的中年人，只是為了討取身邊女朋友的一笑，就開槍射死一只回翔在天空的海鷗。
C．這里是很安靜的，甚至有些近于荒涼，它們也許會(huì)安心居住下去的。
D．那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在不斷的炮火洗禮中，有時(shí)清晨起時(shí)在茅屋后面或是腳下的從林里，我聽到了黃鸝的尖利的富有召喚性和啟發(fā)性的啼叫。
3．中敘述中年人獵殺海鷗的情節(jié)屬于下列哪種敘述方式（ ）
A．順敘 B．插敘 C．補(bǔ)敘 D．倒敘
4．下列說法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A．孫犁是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家。主要作品有短篇小說《荷花淀》、長(zhǎng)篇小說《風(fēng)云初記》、《鐵木前傳》和散集《晚華集》等。
B．黃鸝，又名黃鶯，身體黃色，嘴淡紅，啼聲婉轉(zhuǎn)，吃林中害蟲。正是因其對(duì)人類有益，作者才認(rèn)為它美到極致。
C．“典型環(huán)境中的典型性格”一句自恩格斯致瑪•哈克奈斯的信，原意為對(duì)人物性格的表現(xiàn)，一定要將其置于相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境中；本中的意義在于事物只有在相應(yīng)的環(huán)境中，才有可能盡顯其美。
D．以黃鸝為線索，所寫的主要對(duì)象是黃鸝。但中又運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想像表現(xiàn)主旨，啟發(fā)讀者進(jìn)行哲理性思考。
5．下列句子中最能體現(xiàn)作者對(duì)黃鸝迷戀的一項(xiàng)是（ ）
A．它們飛起……美麗極了，想多看一眼，都很困難。
B．一聽到它們叫喚，心里就很高興。
C．對(duì)我說，這真是飽享眼福了。
D．使我看了黃鸝的全部美麗，這是一種極致。
6．下列句中劃?rùn)M線的詞，能換成括號(hào)里的詞嗎？為什么？
①有時(shí)坐在小石凳上諦聽（聆聽）著，但總找不到它們的窠巢所在。
答： 。
②“打黃鸝！”老史興致勃勃（興高采烈）他說，“你看看我的槍法。”
答： 。
③只是為了討取身邊女朋友的一笑，就開槍射死了一只回翔（飛翔）在天空的海鷗。
答： 。
④我站住了，我望著黃鸝，忽然覺得它的焦黃的羽毛，它的嘴眼和爪子，都帶著一種凄慘（凄涼）的神氣。
答： 。
7．分析下列句中的修辭手法，選出不同類的一項(xiàng)（ ）
A．它們好像喜愛這里的深密幽靜，也好像是要在這里產(chǎn)卵孵雛，并不匆匆離開，大有在這里安家落戶的意思。
B．從樓上可以看見它們互相追逐，互相逗鬧，有時(shí)候看得淋漓盡致，對(duì)我說，這真是飽享眼福。
C．我望著黃鸝，忽然覺得它的焦黃的羽毛，它的嘴眼和爪子，都帶有一種凄慘的神氣。
D．它們飛起，迅若流星，在密密的樹枝樹林里忽隱忽現(xiàn)，常常是在我仰視的眼前一閃而過。
8．對(duì)下面句子含義的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
在戰(zhàn)爭(zhēng)不暇的日子里，這種觀察飛禽走獸的閑情逸致，不知對(duì)我的身心情感，起著什么性質(zhì)的影響。
A．在緊張的戰(zhàn)斗生活中，觀察飛禽走獸的閑情逸致，對(duì)自己的身心情感有不良的影響，它會(huì)消磨人的斗志。
B．在緊張的戰(zhàn)斗生活中，觀察飛禽走獸的閑情逸致，對(duì)自己的身心情感的影響有好有壞，很難把它說清楚。
C．在緊張的戰(zhàn)斗生活中，觀察一下飛禽走獸，這是對(duì)美的事物的追求，對(duì)自己的身心情感，有著非常積極的影響。
D．在緊張的戰(zhàn)斗生活中，不應(yīng)有觀察飛禽走獸的閑情逸致，否則，對(duì)自己的身心健康的不良的影響就不知有多大。
9．對(duì)這篇賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者寫了四次追尋黃鸝的經(jīng)歷，并由黃鸝轉(zhuǎn)向大干世界，不僅黃鸝，世界上所有事物的美麗極致都只有在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮。從而給讀者一種人生的啟迪�？梢妼�(duì)人生哲理的闡發(fā)是水到渠成的升華。
B．作者熱情洋溢地贊美江南，贊美黃鸝“真正的家鄉(xiāng)，安居樂業(yè)的所在”，寄寓著自己的探索和憧憬，理想和追求，也是對(duì)于歷史前途的樂觀預(yù)示。
C．啟示我們不僅要執(zhí)著地追求美麗極致，更要不懈地努力創(chuàng)造出能夠容忍、發(fā)展美的環(huán)境、時(shí)代、社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)藝術(shù)，都是如此。
D．“黃鸝”之所以能在炮火中展翅高飛，是因?yàn)槊褡褰夥艖?zhàn)爭(zhēng)提供了創(chuàng)造、發(fā)展的廣闊天地，達(dá)到了“形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮”；“前幾年”，“黃鸝”而忽去，就是因?yàn)檫@樣“自然結(jié)合”的破壞與喪失，作者熱情謳歌了今天這樣的能夠容忍、發(fā)展美的新時(shí)代。
二、閱讀下面字，回答后各題
（一）
是的，這里的湖光色，密柳長(zhǎng)堤，這里的茂林修竹，桑田葦泊，這里的乍雨乍睛的天氣，使我看到了黃鸝的全部美麗，這是一種極致。
是的，它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。這里才是它們真正的家鄉(xiāng)，安居樂業(yè)的所在。
各種事物都有它的極致�；�嘯深，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是它們的極致。
在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。這就是形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮，這就是景物一體。
1．這幾段字與上的作者幾次追尋黃鸝的經(jīng)歷有什么聯(lián)系？
答：
。
2．試闡釋“景物一體”的意思。
答： 。
3．根據(jù)這幾段字，用一兩句話說明作者悟出的哲理。
答： 。
（二）
白 鷺
白鷺是一首精巧的詩(shī)。
色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。白鶴太長(zhǎng)而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。
然而白鷺卻因?yàn)樗�的常見，而被人忘卻了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌（ ），減之一分則嫌（ ），素之一忽則嫌（ ），黛之一忽則嫌（ ）。
在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)的鏡框。晴天的清晨每每看見它孤獨(dú)地站在小樹的絕頂，看像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎？
黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或許有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。
白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散詩(shī)。
1．依次填入中四個(gè)括號(hào)中最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是（ ）
A．黑 白 長(zhǎng) 短 B．長(zhǎng) 白 短 黑
C．長(zhǎng) 短 白 黑 D．黑 短 白 長(zhǎng)
2．本重點(diǎn)是贊美白鷺的，為什么要在中插入對(duì)白鶴、朱鷺、蒼鷺的描述？（回答不超過25個(gè)字）
答： 。
3．第5小書寫白鷺站在小樹絕頂，人們猜測(cè)“它是在望哨”，作者同意這樣的猜測(cè)嗎？根據(jù)何在？為什么？（回答不超過50個(gè)字）
答：
。
4．從全看，白鷺的美主要體現(xiàn)在哪些方面？（每個(gè)方面用兩個(gè)字概括，不少于6個(gè)字，不超過10個(gè)字）
答：
5．下面對(duì)內(nèi)容的理解和賞析有誤的兩項(xiàng)是（ ）
A．通過贊美白鷺，本表現(xiàn)了作者愛尋常之美，愛平凡之美的思想感情。
B．作者開頭說“白鷺是一首精巧的詩(shī)”，是從白鷺的外貌、形態(tài)特點(diǎn)著眼的。
C．作者在最后又說白鷺是“韻在骨子里的散詩(shī)”，寫出了白鷺易被人忽視的內(nèi)在的、質(zhì)樸的美，這樣由里及表，使更富有哲理。
D．第4小節(jié)運(yùn)用了一連串的排比句式，主要突出了白鷺勻稱的體態(tài)和諧調(diào)的色彩。
E．倒數(shù)第2小節(jié)說“歌未免太鏗鏘了”，這里說其他鳥唱的歌太響亮了，作者借此反襯白鷺寧?kù)o悠然的美。
參考答案
一、1．A、B 2．C 3．B 4．B 5．D
　　6．都不能換。①“諦聽”指仔細(xì)聽；“聆聽”沒有強(qiáng)調(diào)仔細(xì)。②“興致勃勃”形容興頭兒高�！芭d高采烈”既寫興致也寫神采，根據(jù)句意，應(yīng)突出興致。③“回翔”，含有回旋的意思，“飛翔”無此意。④“凄慘”用于寫神情，“凄涼”多用形容環(huán)境或景物。
7． D（比喻，其他為擬人）
8． C（根據(jù)上下意判斷）
9． D
二、（一） 1．本題旨在訓(xùn)練學(xué)生通過抓住關(guān)鍵性字把握意的能力。在這幾段字的前面，作者寫了四次追尋黃鸝的經(jīng)歷。童年時(shí)迷戀捕鳥，卻沒有見過黃鸝；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，見了色彩鮮麗、聲音誘人、姿態(tài)矯健的黃鸝，但“一閃而過”；在病中，見了黃鸝，可惜被嚇得飛走了；逛鳥市，卻看到被玩弄的囚禁的黃鸝。寫了四次經(jīng)歷以后，到這幾段字中，作者的追尋終于有了結(jié)果；找到了黃鸝的“真正的家鄉(xiāng)”，看到了“黃鸝的全部美麗”。而且由黃鸝轉(zhuǎn)向大千世界，不僅黃鸝，世界上所有事物的美的極致，都只有在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮。從而給讀者一種人生哲理的啟迪�？梢姡�這幾段字是上的必然的延伸，那人生哲理也是從上水到渠成地升華出的。
2．景物一體，就是形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮。比如，黃鸝的啼叫，飛翔與“春雨、宿露”“朝霞和彩虹”一體，虎與深、駝與大漠、雁與長(zhǎng)空、魚與潭底一體。這里強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)事物的重要性。
3．“各種事物都有它的極致”，“在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致”。
（二） 1．C
2．通過比較，突出了白鷺形體“適宜”及其自然美的特點(diǎn)。
3．不同意。從中“可它真是在望哨嗎”的疑問中可看出，作者欣賞的就是白鷺這種沒有任何目的悠然自得的美。
4．自然、寧?kù)o、悠然、勻稱、和諧……
5．C、E

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/42722.html

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