《獲得教養(yǎng)的途徑》課前預習學案

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高一 來源: 高中學習網(wǎng)
《獲得教養(yǎng)的途徑》課前預習學案
一、教材分析
這是瑞士作家赫馬曼?黑塞有關讀書的一篇隨筆,經(jīng)典是民族與人類文化的結(jié)晶,也是語言藝術的典范,它代表時代人文和語文的頂峰,從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā),必須閱讀杰作,閱讀經(jīng)典作品。
二、目標
(一)知識目標:
認識閱讀經(jīng)典的意義;認識閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。
(二)能力目標:
學習緊扣中心話題,多角度論正、對比說理的寫作方法。
(三)情感態(tài)度與價值觀
1、閱讀經(jīng)典,繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑;
2、要重視閱讀,樹立正確的讀書觀,提高自身修養(yǎng)。
三、重點和難點
1、重點:閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關系;
2、難點:緊扣中心話題,多角度論證、對比說理方法。
四、學情分析
通過學習,教育學生閱讀經(jīng)典,繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀,樹立正確的讀書觀,提高自身修養(yǎng)。
五、教學方法
1、學案導學:見預習學案。
2、新授課教學基本環(huán)節(jié):預習檢查、總結(jié)疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習
六、課前準備
1、學生的學習準備:預習學案,熟讀課文
2、教師的教學準備:課前預習學案,課內(nèi)探究學案,課后延伸學案
3、教學環(huán)境的設計和布置:分小組,合作討論和探究
七、課時安排 1課時
八、教學設計
(一)預習檢查,總結(jié)疑惑,見導學案

(二)情境導入、展示目標、目標見導學案
赫爾曼?黑塞(1877?1967),20世紀德國文學重要作家。黑塞出生于德國西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城,父親和外祖父都是傳教士,對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進入神學校,但半年后就逃離了。第一部長篇小說《彼得?拉門青》(1904)令他一舉成名,從此一發(fā)不可收拾,他先后發(fā)表了《在輪下》(1906)、《蓋特露德》(1910)、《羅斯哈爾特》(1914)、《克諾爾普》(1915)、《德米安》(1919)、《席特哈爾》等小說。除了小說創(chuàng)作外,黑塞同時也致力于小品文與詩歌的創(chuàng)作,以抒發(fā)觀感,有詩文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁》《圖像集》等。二戰(zhàn)后,黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時期的作品,有少量詩歌、散文、回憶和文藝評論發(fā)表。1946年,黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。
(三)合作探究、精講點撥
(一)真正的修養(yǎng)是什么?為什么說獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典?
提示:作者認為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”,同時又認為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”,也就是說,它是一種努力的過程,是動態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,正是為了精神和心靈的自我完善,修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。
閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識和理解,逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學之路無止境,所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。
(二)作者認為閱讀不在于數(shù)量,說“有的人一生中只讀過十來本書,卻仍然不失為真正的讀書人”,作者倡導的是一種什么樣的讀書觀?
提示:作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”,他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求,要有理想,要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”,通俗地說,就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個性追求。如果人沒有人格,沒有個性,他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。
(三)文中提到“每一位思想家的每一部著作,每一位詩人的每一個詩篇,過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌,都將得到新的理解,在他心中喚起新的共鳴”,你有過這樣的體驗呈?這些體現(xiàn)說明了什么?以你讀過的中國古典名著為例。
提示:經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶,也是語言藝術的典范,它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品,能促進人的精神成長,增強自我修養(yǎng),決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品,能不斷地有所發(fā)現(xiàn),是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就,這些作品思想內(nèi)涵豐富,語言文字精致,就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀,融會貫通,就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長,閱讀也逐漸深入,就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
(四)本文論述觀點時,緊扣中心話題、多角度論證,采用舉例論證和對比論證。你能舉例說明一下嗎?
提示:文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑,高視闊步,既有理性思考,也富有感染力,舉例論證,以親身體驗說明問題,許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題,多角度論證,既采用例證法,又用對比論證,如:把不同的閱讀品位作對比,以人成長的不同追求作對等。
(四)反思總結(jié)、當堂檢測
經(jīng)典是屬于全人類的,它將久久地感動你,撫愛你。
當堂檢測 見導學案
(五)發(fā)導學案、布置預習
九、板書設計:

精神和心靈的完善的追求
增強和擴展自我意識。
途徑 研讀“世界文學”,即閱讀經(jīng)典。

愛的閱讀
精細,深入和舉一反三的閱讀。
十、教學反思

本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/77676.html

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