第一卷(51分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，與所給注音全都相同的一組是
A.數(shù) shǔ 數(shù)落數(shù)說(shuō) 數(shù)九寒天 數(shù)典忘祖
B.和hé 和親和平 曲高和寡 和衷共濟(jì)
C.提t(yī)í 提防提攜 提心吊膽 提綱契領(lǐng)
D.與yú 相與參與 與虎謀皮 與日俱增
2.選出有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)
A. 通諜 弊病 不卑不抗 墨守成規(guī) B.真締 氣慨 手屈一指 別出新裁
c.蹩氣 崛起 世外桃源 東施效顰 D.演繹坦護(hù) 喬妝打扮 肆無(wú)忌殫
3. 下列句子錯(cuò)用“或”的一句是
A本校師生進(jìn)校門(mén)也要憑工作證或?qū)W生證。
B.參加研討會(huì)的全體學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)或英語(yǔ)都精通。
C.前面路段交通阻塞，你要趕時(shí)間的話，只能騎摩托車或坐出租車去。
D.你到這家市場(chǎng)去，總能買到牛肉或羊肉
4.依次填入下列文字空白處的恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是
每個(gè)人睡覺(jué)時(shí)都會(huì)做夢(mèng)。人的睡眠可以劃分為有夢(mèng)睡眠和無(wú)夢(mèng)睡眠兩種狀態(tài)。_做夢(mèng)時(shí)必然伴有眼睛的快速轉(zhuǎn)動(dòng)，_ 有夢(mèng)睡眠又稱快速眼動(dòng)睡眠。除此以外，有夢(mèng)睡眠 _ 有許多生理特點(diǎn)。
A.由于 所以 也 B.由于所以 還 C.如果 那么 也 D.如果 那么 還
5.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①這兩個(gè)_的老朋友就在茶館里暢談起來(lái)。
②作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，要耐心_群眾的意見(jiàn)。
③這條街店鋪林立，商品琳瑯滿目，行人摩肩接踵，十分___
A邂逅相遇 傾聽(tīng) 繁華 B.萍水相逢 聆聽(tīng) 繁華
C.邂道相遇聆聽(tīng) 繁榮 D.萍水相逢 傾聽(tīng)繁榮
6.句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一組是：
A.明代《詠荔枝膜》詩(shī)描寫(xiě)吃荔枝時(shí)把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說(shuō)法。
B.山西，這里的高山、密林、城鎮(zhèn)、村落。哪里沒(méi)寫(xiě)過(guò)可歌可泣的故事呢?
C.到底他那天為什么不來(lái)參加活動(dòng)?已經(jīng)沒(méi)法知道了。
D.還有不少因素使鐵容易生銹，如水中有鹽，鐵制品表面不干凈、粗糙，鐵中雜有其它金屬……等等。
7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂的多少勞動(dòng)嗎?據(jù)科學(xué)家統(tǒng)計(jì)，蜜蜂每釀造一斤蜜，大約要采集50萬(wàn)朵的花粉。
B.他取得的這一優(yōu)異成績(jī)，在我校歷史上是前所未有的。
C.電子工業(yè)能否迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于能否加速訓(xùn)練并造就一批專業(yè)技術(shù)人才。
D.我們要認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，盡量避免不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。
8.下列句子沒(méi)有歧義的一句是
A.中央政治局的常委、其他黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人全都出席了大會(huì)開(kāi)幕式。
B.他指著穿著西服的經(jīng)理和售貨員說(shuō)：“他們的平均年齡還不到二十五歲�！�
C.開(kāi)會(huì)時(shí)，工段長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)王師傅還沒(méi)有來(lái)，特地叫他的徒弟去找他。
D.報(bào)考這所學(xué)院必須具有高中畢業(yè)證書(shū)或高中畢業(yè)的同等學(xué)歷。
二、現(xiàn)代文閱讀
黃河——中華民族的搖籃
黃河是我國(guó)第二大河，也是世界上屈指可數(shù)的名川。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東等九個(gè)省區(qū)，注入浩瀚的大海，全長(zhǎng)5464公里，流域面積75萬(wàn)多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我國(guó)北部遼闊的大地上。
在古代，黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的。那時(shí)，這里的氣候溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃，到處是青山綠野，植物種類繁多，為原始人類的生存提供了有利的條件。殷代以后黃河中下游流域成為我國(guó)開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口繁衍較快，政治、文化也比較先進(jìn)。因此，黃河流域成為中華民族成長(zhǎng)的搖籃。
相傳中華民族的始祖——黃帝出生在黃河中游，他和他的族系主要活動(dòng)的區(qū)域也在黃河中游。后來(lái)建立夏、商、周王朝的國(guó)君都是他的后裔。他們自稱“華”(或“夏”)，聚居在中原地區(qū)，人們認(rèn)為“中原”位居四方之中，所以后世又稱為“中華”。后來(lái)“中華”又成了整個(gè)中國(guó)的代稱。
黃河孕育了中華民族的古代文化，是古代文明的發(fā)祥地之一。在新石器時(shí)代中期，黃帝族就已開(kāi)始使用彩陶。從河南澠池仰韶村、西安半坡村等地發(fā)掘的古文化遺址中，可以見(jiàn)到大約5000年前即新石器時(shí)代中期人們使用的簡(jiǎn)陋的木、石農(nóng)具，木結(jié)構(gòu)房屋，儲(chǔ)糧的窖穴，還有各式各樣的陶器，其中帶有人面、魚(yú)、鹿等圖案的彩陶相當(dāng)精美，反映了中華民族歷史的悠久和藝術(shù)才能的高超。這種文化被稱為“仰韶文化”或“彩陶文化”。
我國(guó)歷史上七大古都中的安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)和開(kāi)封，都在黃河流域。以古都長(zhǎng)安為中心的唐代文化，曾是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰，影響著世界各國(guó)，尤其是亞洲鄰國(guó)的文化，黃河，以豐富的乳汁，哺育了中華民族，而中華民族的優(yōu)秀兒女在她的身旁辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。黃河，不愧是中華民族的搖籃，我國(guó)文化的發(fā)源地。
9、第一段說(shuō)明了黃河的幾個(gè)特點(diǎn)，下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)【 】
A.說(shuō)明黃河流程漫長(zhǎng) B.說(shuō)明黃河流域廣大
C.說(shuō)明黃河氣勢(shì)雄偉 D.說(shuō)明黃河是中華民族的搖籃
10、下列不是黃河流域成為中華民族成長(zhǎng)的搖籃的原因的一項(xiàng)【 】
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口繁衍較快 B.氣候溫暖濕潤(rùn)，冬暖夏涼
C.植物種類繁多，食物豐富 D.土地肥沃，到處是青山綠野
11、對(duì)“中華”這個(gè)名稱的由來(lái)理解正確的一項(xiàng)是 【 】
A.因?yàn)辄S帝出生在黃河中游
B.因?yàn)槿A族發(fā)展到整個(gè)中國(guó)
C.因?yàn)槿A族聚居于被認(rèn)為是四方之中的中原地區(qū)。
D.因?yàn)辄S帝后裔自稱“華”(或“夏”)
12、下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是【 】
A.黃河孕育了中華民族的古代文化，是古代文明的唯一發(fā)祥地。
B.作者多處用“搖籃”來(lái)比喻黃河，是因?yàn)辄S河是中華民族的發(fā)源地。
C.中華民族的始祖——黃帝出生在黃河中游，他和他的族系活動(dòng)的區(qū)域就在黃河中游。
D.第四段中“仰韶文化”的例子是為了說(shuō)明“黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的。
三、文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成13—17題。
宋弘字仲子，京兆長(zhǎng)安人也。光武即位，征拜太中大夫。家無(wú)資產(chǎn)，以清行致稱。帝嘗問(wèn)弘通博之士，弘乃薦沛國(guó)桓譚才學(xué)洽聞①。幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，好其繁聲②。弘聞之不悅，悔于薦舉。伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國(guó)家以道德也，而今數(shù)進(jìn)鄭聲③，以亂雅頌④，非忠正者也。能自改邪?將令相舉以法乎?”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會(huì)群臣，帝使譚鼓琴，譚見(jiàn)弘，失其常度。帝怪而問(wèn)之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也�！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊桓梁三十余人，或相及為公卿者。
【注】①洽聞：見(jiàn)多識(shí)廣。②繁聲：音律輕妙多變的樂(lè)曲。③鄭聲：原指春秋時(shí)代鄭國(guó)的音樂(lè)，后世稱淫靡之音。④雅頌：儒家所認(rèn)為的正統(tǒng)音樂(lè)。
13、下列各組句子中畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A、以清行致稱 致：得到
B、于是召譚拜議郎、給事中 拜：拜見(jiàn)
C、不與席而讓之曰 讓：責(zé)備
D、而今數(shù)進(jìn)鄭聲 進(jìn)：演奏
14、下列各組句子中畫(huà)線詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )
A、弘聞之不悅，悔于薦舉 B、 吾所以薦子者
C、欲令輔國(guó)家以道德也 D、弘推進(jìn)賢士馮翊桓梁三十余人
15、下列各組句子中畫(huà)線詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是( )
A、 其后遂不復(fù)令譚給事中
言既遂矣，至于暴矣
B、 譚頓首辭謝，良久乃遣之
度我至軍中，公乃入
C、望能以忠正導(dǎo)主
誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒
D、弘聞之不悅
師道之不傳也久矣
16、以下句子編為四組，全都表現(xiàn)宋弘恪盡職守、不徇私情的一組是( )
①家無(wú)資產(chǎn)，以清行致稱 ②弘乃薦沛國(guó)桓譚才學(xué)洽聞，幾能及楊雄、劉向父子 ③譚至，不與席而讓之曰 ④譚見(jiàn)弘，失其常度 ⑤弘推進(jìn)賢士馮翊桓梁三十余人
A、①③④ B、①④⑤ C、②③⑤ D、②③④
17、下列對(duì)原文的敘述與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A、宋弘能恪守禮義，為人不茍。怒斥桓譚是其不茍?zhí)?引咎自責(zé)是其不茍?zhí)?面責(zé)皇帝，仍是其不茍?zhí)帯?/p>
B、桓譚受到宋弘的責(zé)備后，在朝廷宴會(huì)上，當(dāng)光武帝命他鼓琴時(shí)，他見(jiàn)到宋弘而“失其常度”，說(shuō)明桓譚仍有羞恥之心，能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
C、 宋弘多次舉薦賢能，同時(shí)又是一位不循私情、正直不阿的良臣，這在歷史上是不多見(jiàn)的。
D、 光武帝劉秀聽(tīng)了宋弘對(duì)自己的委婉的規(guī)勸后，便面有愧色，表示歉意，并有了“不復(fù)令譚給事中”的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)于一個(gè)封建皇帝來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)也是難能可貴的。
第二卷(49分)
四、閱讀下列的文字，完成18-21題。(18分
吟唱與道路
張 睿
我的故鄉(xiāng)是那種真正地理意義上的窮鄉(xiāng)僻壤.除了生生不息的風(fēng)沙，廣袤的空間里別無(wú)他物.通向外部世界的道路是有的，那甚至還是資格很老的一條商路，但在漫長(zhǎng)的歲月里久已淪為毛驢車的便道.很少有人循著道路走向廣大紛繁的世界，追求輕松如意的生活.
生活對(duì)于我恩寵有加，我走出來(lái)了.為了求學(xué)，我乘坐破舊不堪的“駝鈴”汽車，在故鄉(xiāng)大靖鎮(zhèn)和涼州之間的這條路線上來(lái)來(lái)去去.深刻的荒涼和不停頓的吟唱，構(gòu)成了我少年生活的特殊斷面.
一個(gè)吆著毛驢車以賣水為生的小伙子多年不變地迎面而過(guò)，他的沖著陽(yáng)光的臉龐安祥而茫然，大開(kāi)大闔的嘴里一如既往地高唱著一支大家都無(wú)比熟悉親切的民歌：“太陽(yáng)一出來(lái)唉，唉咳唉咳唉咳唉咳唉……”于是，我的蜷縮成一團(tuán)的、恐懼與悲傷交織的情感仿佛找到了出口。化柞低徊的旋律盡情宣泄.我開(kāi)始哼唱.一連串沉重、單調(diào)、互相固襲的音符從聲帶升起，在牙關(guān)緊咬的口腔內(nèi)回蕩，然后自翕動(dòng)的鼻腔沖出，緊緊包裹了我自己.那是不通樂(lè)理的嗓子發(fā)出的嗡聲，有點(diǎn)像神經(jīng)質(zhì)的自言自語(yǔ)，卻很快給我?guī)?lái)抵御皋冷的溫暖和緩解精神壓力的安全感.哼唱—起頭就沒(méi)個(gè)完，那真是—種絕妙的經(jīng)驗(yàn).隨著平鋪直敘的旋律，不斷得到暗暗的擴(kuò)展，營(yíng)追出令人神往的美妙意境;對(duì)自然和生命的感知一點(diǎn)點(diǎn)深入，或者令我悚然而驚，或者使我喜極而泣.
我生來(lái)是—個(gè)缺乏音樂(lè)細(xì)胞的農(nóng)人之子，我那種槽踐藝術(shù)的放肆哼唱，雖然不能給別的耳朵帶來(lái)快樂(lè)的享受，卻反映了成長(zhǎng)的心靈與大自然進(jìn)行交流對(duì)話的愿望.它對(duì)整個(gè)世界不具什么影響，卻涵蓋了少年內(nèi)心生活的全部，指引著它的選擇和方向.
這樣的哼唱，可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間;這樣的哼唱，堅(jiān)持了許多年.因而我可以說(shuō)是哼哼不已地遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，那也算得上一次激越光輝的旅程.直到某個(gè)難以確定的時(shí)間界點(diǎn)，命運(yùn)的進(jìn)程“咔嚓”一聲出了問(wèn)題，顯示出逆轉(zhuǎn)的跡象.野性的哼唱失去了精神催動(dòng)和肺部支撐，逐漸衰微以至于無(wú).我丟了這份哼唱的本領(lǐng)已有一些年頭，現(xiàn)在雖也并非全然哼不成調(diào)，但冒出來(lái)的干脆就是聲音垃圾，略無(wú)舊時(shí)況味了.
嚴(yán)酷的生活環(huán)境釀生的哼唱激情被嚴(yán)酷的心靈現(xiàn)實(shí)所扼殺.而道路是另一回事.道路有自己的生長(zhǎng)方式，真正的道路永遠(yuǎn)是激情和思想發(fā)育滋長(zhǎng)的搖籃.我經(jīng)常懷著感念的心情想起故鄉(xiāng)的道路.十多年前它像一條疙疙瘩瘩的舊麻繩，隨隨便便被流沙掩埋、扭曲和拗?jǐn)�，波浪形的砂石路面使汽車舞蹈不止，路邊除了稀稀拉拉的駱駝草、白刺果和紅柳叢，罕有生機(jī);如今它已出落成一條優(yōu)雅筆挺的柏油路，蜿蜒于日見(jiàn)茂盛的綠色原野.一項(xiàng)大型水利工程的建設(shè)迅速改變著這片沙塬的面貌，流沙遠(yuǎn)避而去，植物和莊稼忙于恢復(fù)失地;越來(lái)越多年輕或不年輕的鄉(xiāng)親，經(jīng)由道路外出尋求不依賴于土地的別樣的活法.我所熟悉的道路和故鄉(xiāng)，差不多只是個(gè)人心中的歷史了.
偶爾走在還鄉(xiāng)的路上，我已不再哼唱.家鄉(xiāng)的陽(yáng)光豪爽明艷，我倒寧愿在車上酣睡一場(chǎng).
18.第二自然段中，作者寫(xiě)到“深刻的荒涼和不停頓的吟唱，構(gòu)成了我少年生活的特殊斷面”，結(jié)合上下文，簡(jiǎn)述“我少年生活的特殊斷面”的具體內(nèi)容。(4分)
答：_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________________。
19.第三自然段中，作者不惜濃墨重彩地描繪自己在路上吟唱這一富有詩(shī)意的場(chǎng)景，這個(gè)“缺乏音樂(lè)細(xì)胞”的“農(nóng)人之子”吟唱的低徊旋律中盡情宣泄的是一種什么樣的情感?(4分)
答：_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________。
20.從全文看，文章多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，那么對(duì)比的內(nèi)容是什么?其作用又如何?選其兩處，分條作答。(6分)
答：_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
21.下面是對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( ) ( ) (4分)
A.文章開(kāi)頭就點(diǎn)明了家鄉(xiāng)的偏遠(yuǎn)閉塞，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親在惡劣的環(huán)境中慢慢習(xí)染了一種不離故土的惰性。在字里行間滲透了作者對(duì)家鄉(xiāng)貧困的不滿和對(duì)鄉(xiāng)親保守的鄙視之情。
B.在第五自然段中作者寫(xiě)到“野性的哼唱失去了精神催動(dòng)和肺部支撐，逐漸衰微以至
于無(wú)”，這是因?yàn)樯瞽h(huán)境的改變，心靈的荒蕪使“我”慢慢地喪失了吟唱的激隋。
c.第六自然段中作者寫(xiě)到“真正的道路永遠(yuǎn)是激情和思想發(fā)育滋長(zhǎng)的搖籃”。雖然生存環(huán)境惡劣，但是故鄉(xiāng)的道路培育了“我”的激情，豐富了“我”的思想，吟唱著走在故鄉(xiāng)的道路上是一種“激越光輝的旅程”，故鄉(xiāng)的道路算得上是—條“真正的道路”。
D.文末寫(xiě)到“家鄉(xiāng)的陽(yáng)光豪爽明艷，我倒寧愿在車上酣睡—場(chǎng)”，作者直抒胸臆，因?yàn)樵诨丶业穆飞�，家鄉(xiāng)豪爽明艷的陽(yáng)光會(huì)讓人感到溫暖，坐在車上更容易進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
E.思想深邃，充滿激情和藝術(shù)感染力，既富有詩(shī)意美，同時(shí)也營(yíng)造了極為獨(dú)特的意境。
五、(31分)
22、默寫(xiě)填空，從五句中選三句作答(6)分
(1) 攜來(lái)百侶曾游，???????????????
(2) 待到山花爛漫時(shí)，??????????????
(3) 生命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高，???????，???????
(4) 不積跬步，無(wú)以至千里，????????，???????
(5) 問(wèn)君能有幾多愁???????????
23、書(shū)法(5分)將下面的幾句話抄寫(xiě)在方框內(nèi)
秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)的清，來(lái)得靜，來(lái)的悲涼。
24、 一個(gè)皇上一天遇到了一位監(jiān)生，這個(gè)監(jiān)生的籍貫是重慶，皇上因而說(shuō)出：“千里為重，重山重水重慶府”，監(jiān)生聽(tīng)了后，脫口而出對(duì)了下句，使皇上非常高興，皇上因此賜予監(jiān)生刺史的官職。請(qǐng)你根據(jù)上面的情境，揣摩監(jiān)生的對(duì)聯(lián)，對(duì)出下聯(lián)。(10分)
25、給下面一段新聞擬一個(gè)標(biāo)題。含標(biāo)點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)字(3)
北京中華民族博物院是國(guó)家?jiàn)W林匹克公園里最先建成的文化項(xiàng)目，因此，成為宣傳“新北京、新奧運(yùn)”的一個(gè)重要基地。為充分展現(xiàn)“人文奧運(yùn)”的主題，中華民族博物院于4月16日推出“西部民族風(fēng)情藝術(shù)節(jié)”系列活動(dòng)。
“西部民族風(fēng)情藝術(shù)節(jié)”包括13個(gè)板塊，用動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種方式，從不同的側(cè)面，展現(xiàn)了中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化、傳統(tǒng)民間工藝、傳統(tǒng)宗教文化、傳統(tǒng)禮儀文化，以及民族民俗文物。內(nèi)容豐富健康，形式新奇獨(dú)特，特別是具有很強(qiáng)的參與性。北京中華民族博物院從今年至2019年，每年都將結(jié)合奧運(yùn)會(huì)的籌備，推出體現(xiàn)“人文奧運(yùn)‘主題的文化活動(dòng)。
26、根據(jù)下面文字的內(nèi)容，對(duì)劃線處的語(yǔ)言加以想像，并稍作潤(rùn)色，使之更加生動(dòng)形象。注意句式和修辭。(4分)
祖國(guó)的語(yǔ)言，燦爛，寶貴，美麗，芬芳。
祖國(guó)的語(yǔ)言，聳立著珠峰，鐫刻著長(zhǎng)城，綿延著昆侖，流淌著黃河;有漢魏風(fēng)骨，唐宋詩(shī)章，金元曲劇，明清小說(shuō);有皇宮鳳闕，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光;有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。
27、根據(jù)下段話的內(nèi)容，按著開(kāi)頭的表達(dá)技巧，在空缺處補(bǔ)上相應(yīng)的話，領(lǐng)起下文。(3分)
思維有兩個(gè)翅膀：???。求同，在于認(rèn)識(shí)事物的共性;求異，在于發(fā)現(xiàn)事物的個(gè)性。
只要能看到別人沒(méi)有看到的東西，說(shuō)出別人沒(méi)有說(shuō)出的東西，就都是“創(chuàng)造”。只強(qiáng)調(diào)“求異”的創(chuàng)造性，不注意求同的“造性”，是片面的;而過(guò)分的強(qiáng)調(diào)“求異”，也可能導(dǎo)致怪謬。
參考答案l、A(B曲高和he4寡;C提di1防;D參與yu4)
2.A"(諜一碟、抗一亢;B統(tǒng)一諦，慨一概，手一首，新一心;C蹩一憋;D坦一袒，妝一裝，殫一憚
3、B("或"表選擇，此處與"都精通"相矛眉，應(yīng)改為"和")
4、B("做夢(mèng)時(shí)必然伴有眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)"與"有夢(mèng)……稱快速眼動(dòng)睡眠"構(gòu)成因果關(guān)系，要由于……所以"連接。 "除此之外"后一分句有進(jìn)一層的意思，用"還"連接)
5.A("邂逅相遇"的意思是：沒(méi)有約會(huì)而遇到，多用于指熟人，"萍水相逢"比喻偶然遇見(jiàn)，一般用于陌生人;‘傾聽(tīng)"的意思是：細(xì)心地聽(tīng)取，多用于上對(duì)下，"聆聽(tīng)" 的意思是：仔細(xì)地聽(tīng)，多用于下對(duì)上;"繁華"的意思是：城鎮(zhèn)街市興旺熱鬧，"繁榮"的意思是：經(jīng)濟(jì)或事業(yè)蓬勃發(fā)展)
6.A(引用部分是"好似"的賓語(yǔ)，故逗號(hào)在引號(hào)外。
B并列也有層次之分，"高山、密林"與"城鎮(zhèn)、村落"是大并列，故要用比頓號(hào)稍長(zhǎng)的逗號(hào)隔開(kāi)，以表示兩個(gè)并列層次。C一般陳述句，不需作答，不應(yīng)用問(wèn)號(hào)。D省略號(hào)不能與"等等"及句號(hào)同時(shí)同處使用)
7、C(A"花粉"是集合概念，不受數(shù)量詞修飾限制; B"歷史上"與"前"重復(fù);D"避免不犯"即"犯"，詞與 義反)
8.D(A"其他黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人"可理解為"其他的黨和國(guó)家"或常委外的其他領(lǐng)導(dǎo)人;B"穿著西服的經(jīng)理和售貨員"可理解為經(jīng)理穿西服，或經(jīng)理、售貨員都穿西服;C"特地叫他徒弟"可理解為王師傅的徒弟或工段長(zhǎng)自己的徒弟)
9.D(第一段說(shuō)明的是黃河的自然特征，而不是人文特征。對(duì)“黃河是中華民族的搖籃”的說(shuō)明是從第二段開(kāi)始的) 10.A(是結(jié)果，而不是原因) 11.C(“中華”這個(gè)名稱的由來(lái)有兩點(diǎn)：一是主體的稱謂——黃帝和他的族系及后裔自稱“華”;二是區(qū)域的位置——黃帝和他的族系及后裔聚居在中原地區(qū)，人們認(rèn)為“中原”位居四方之中。能概括這兩層意思的只有C項(xiàng)) 12.B(A錯(cuò)在將原文“古代文明發(fā)祥地之一”轉(zhuǎn)述成了“古代文明的發(fā)祥地”，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。C錯(cuò)在將原文“主要活動(dòng)的區(qū)域”轉(zhuǎn)述成了“活動(dòng)的區(qū)域”，犯了以偏概全的錯(cuò)誤;D“仰韶文化”的例子是為了說(shuō)明“中華民族歷史的悠久和藝術(shù)才能的高超”，強(qiáng)調(diào)的是人文特征，而不是自然特征)
三、13、B(授官) 14、A 15、B、(A一為“于是，就”，一為“實(shí)現(xiàn)，滿足”;C一為介詞“用”，一為連詞“來(lái)，用來(lái)”;D、一為代詞，一為助詞，取消句子獨(dú)立性)16、C(④不屬于宋弘的行為)17、A(宋弘沒(méi)有“面責(zé)皇帝”)
18.①生存環(huán)境惡劣，物質(zhì)生活貧乏(2分)
②內(nèi)心激情勃發(fā)，精神世界充實(shí)(2分)
(扣住“荒涼”和“吟唱”答題，即可給分)
19.表達(dá)了“我”成長(zhǎng)的心靈與大自然進(jìn)行交流對(duì)話的愿望以及年少的“我”對(duì)未來(lái)生活滿
懷希望和無(wú)限憧憬之情。(4分，意思相近即可給分)
20.①把故鄉(xiāng)道路的今昔(或：故鄉(xiāng)親人今昔的生存狀態(tài))進(jìn)行對(duì)比，表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想也走向開(kāi)放。
(2分)②把鄉(xiāng)村環(huán)境的荒涼和城市心靈的荒涼(或：年少時(shí)的激情勃發(fā)與現(xiàn)在的激情衰微以至于無(wú))作對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)那種富有激情生活的向往之情，突出主旨。(4分)(找出對(duì)比點(diǎn)，意思相近即可給分)
21.A(“不滿”、“鄙視”不當(dāng))D(“直抒胸臆”不當(dāng)，后面的理解太膚淺
22、23、略 24、一人為大，大邦大國(guó)大明君。
25、“西部民族風(fēng)情“薈萃中華民族博物院或中華民族博物院推出”西部民族風(fēng)情藝術(shù)節(jié)“
26像繁星那樣燦爛 像珍珠那樣寶貴 像牡丹那樣美麗 像梅花那樣芬芳
27、一是求同，一是求異，兩翼協(xié)調(diào)扇動(dòng)，才能飛得高遠(yuǎn)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/1241741.html
相關(guān)閱讀：2018高一語(yǔ)文第二學(xué)期期末試卷人教版