第二部分：文言文翻譯練習

《指南錄后序》

德佑二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。

北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。

予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。

予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。

不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。

經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死。

以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣!

而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!

將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。

所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。

向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何?

誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉!復何憾哉!

《五人墓碑記》

激于義而死焉者也

即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為

凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣

吾社之行為士先者，為之聲義

于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?

素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?

大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?

凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。

人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?

故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《燭之武退秦師》

以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍?南。

辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。

若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之�！�

微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

《諫太穿宗十思疏》

源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?

人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡。

蓋在殷憂，必竭誠以待下;既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。

雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

《廉頗藺相如列傳》

求人可使報秦者，未得。

均之二策，寧許以負秦曲。

嚴大國之威以修敬也。

秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。

臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。

唯大王與群臣孰計議之�！�

卒廷見相如，畢禮而歸之。

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

且庸人尚羞之，況于將相乎?

公之視廉將軍孰與秦王

顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!

《鴻門宴》

旦日饗士卒，為擊破沛公軍!

素善留侯張良。

項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事

秦時與臣游，項伯殺人，臣活之;今事有急，故幸來告良�！�

君為我呼入，吾得兄事之。

吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

沛公旦日從百余騎來見項王

范增數(shù)目項王，舉所佩玉?以示之者三

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

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