第五課 文化創(chuàng)新
一、考點(diǎn)解讀
1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 2、文化創(chuàng)新的意義(作用)
3、文化創(chuàng)新的途徑 4、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(如何理解傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系)
5、創(chuàng)新與借鑒、融合 6、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
二、考點(diǎn)講解
1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義
(2)如何理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)?
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無源之水、無本之木,人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。)
②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(一方面,社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。)
注意:
A不能說文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果;文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,是唯一的來源,也是文化創(chuàng)新的本質(zhì)。)
B不能說文化創(chuàng)新的淵源是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果;社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是我國(guó)當(dāng)前文化創(chuàng)新的源泉。)
(3)文化創(chuàng)造的主體:人民群眾是文化創(chuàng)造的主體!
2、文化創(chuàng)新的意義(作用) 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要,為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷發(fā)展和的繁榮民族文化之路,必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路
總結(jié):A為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新
(1)必要性:文化創(chuàng)新,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。
(2)重要性:①創(chuàng)新,是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
B文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,同時(shí),社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件
(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。)
問題:“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”,你如何理解?
這個(gè)觀點(diǎn)不正確。
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。
②只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無愧時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。
3、文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑(實(shí)踐):社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一:繼承傳統(tǒng),推陳出新(古今):文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,做到“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新;另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。
(3)基本途徑之二:面向世界,博采眾長(zhǎng)(中外):加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合,做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅(jiān)持正確方向,反對(duì)錯(cuò)誤傾向:文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”,反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
▲文化創(chuàng)新的根本目的:推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;▲文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐。
補(bǔ)充:“取其精華,去其糟粕”與“推陳出新,革故鼎新”的關(guān)系
(1)區(qū)別:①含義不同:“取其精華,去其糟粕”是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。 “推陳出新,革故鼎新”是指在文化繼承中,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。②側(cè)重點(diǎn)不同:“取其精華,去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,是改造傳統(tǒng)文化的過程。 “推陳出新,革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
(2)聯(lián)系:“取其精華,去其糟粕” 是“推陳出新,革故鼎新”的前提和基礎(chǔ);“推陳出新,革故鼎新” 是“取其精華,去其糟粕”的必然要求,二者是統(tǒng)一的,不可分割的。
4.文化創(chuàng)新的主體
人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。誰想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者,誰就應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。
5、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(如何理解傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系)
①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程!袄^承傳統(tǒng),推陳出新”是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
②文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,繼承是創(chuàng)新的必要前提。我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。(任何時(shí)代的文化,都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。)
③創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。(體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,帶來了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。)
6、創(chuàng)新與借鑒、融合
(1)不同民族文化之間為什么要交流、借鑒與融合?
①文化具有多樣性,文化既是民族的又是世界的。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合有利于世界文化的繁榮。
②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿,也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)。
③文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。
△文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
(2)文化如何做到面向世界,博采眾長(zhǎng)?
①在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。(要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。)
②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。(因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力,都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深根植于自己民族的文化土壤,不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新)。
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程;既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程,又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果,發(fā)展民族文化的過程。
6、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 怎樣堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向?
要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
①既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向!
②我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌!
△a.“守舊主義” 和“封閉主義”:一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化;b. “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”:一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化!
7、建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”
(1)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必然性
①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用;(P46)(P56)
②建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一;
③人類知識(shí)的總量激增,更新的速度越來越快,要求改變傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方式;
④現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展,為教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)提供了物質(zhì)條件。
⑤建立學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求,也意味著文化傳承方式的新變革
(2) “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵
A.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵:全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。(橫向+縱向、社會(huì)+個(gè)人)
B.“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的含義:全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為,學(xué)習(xí)、工作、生活相交融;終身學(xué)習(xí),就是“活到老、學(xué)到老”,學(xué)習(xí)不僅是一種美德,而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”,伴隨人的一生。
C. “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的特點(diǎn):①人人是學(xué)習(xí)之人,時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí),處處是學(xué)習(xí)之所,事事是學(xué)習(xí)之機(jī);②只有終身學(xué)習(xí),才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要;③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步,為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件,人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(3)建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的要求
①社會(huì):推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系(是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求)。
②個(gè)人:讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/65682.html
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