第三單元 中華文化與民族精神
第六課 我們的中華文化
一、單項(xiàng)選擇題(每小題4分，共60分)
1．錢(qián)偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有別國(guó)的文字3000年以后還能看得懂，漢字可以�！边@說(shuō)明( )
A．漢字是世界文化的載體
B．漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
C．漢字文化的豐富內(nèi)涵
D．漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證
2．2010年7月6日，新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大、范圍最廣、展品最精的“國(guó)家珍貴古籍特展”在國(guó)家圖書(shū)館舉行，近400種古籍善本在此展出。下列有關(guān)史書(shū)典籍的說(shuō)法正確的( )
A．史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見(jiàn)證
B．史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證
C．史書(shū)典籍的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
D．史書(shū)典籍是中華文化的重要標(biāo)志
3．習(xí)近平同志在2010年的俄羅斯“漢語(yǔ)年”開(kāi)幕式上說(shuō)，在長(zhǎng)期使用漢字的過(guò)程中，中華民族發(fā)明了造紙術(shù)、活字印刷術(shù)。這兩項(xiàng)重大發(fā)明即使歷史悠久、博大精深的中華文化得到廣泛傳承，又使其得到交流，并向世界傳播。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)能夠發(fā)揮如此巨大的作用，說(shuō)明中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)( )
A．是我國(guó)文明程度的重要標(biāo)志
B．是中國(guó)人民勤勞智慧的結(jié)晶
C．注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)
D．長(zhǎng)期處在世界前列
4．(2011?合肥模擬)“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧”是《詩(shī)經(jīng)》中《碩鼠》的一段內(nèi)容，反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，揭露了階級(jí)壓迫和剝削。這說(shuō)明文學(xué)藝術(shù)( )
①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)
②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
③具有反映人們的精神生活和精神世界的作用
④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德?湯因比在《歷史研究》中對(duì)中國(guó)文明的世界價(jià)值做出了深刻闡述：“在世界四大文明中，其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕。”這反映了中華文化的( )
A．包容匯通 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
6．古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有( )
①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比 ②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特�、壑腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、世所罕見(jiàn)�、芄糯袊�(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D. ②③④
2010年11月12日，第十六屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣州隆重開(kāi)幕，
國(guó)務(wù)院總理溫家寶出席開(kāi)幕式并宣布亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕。這是繼
1990年北京舉辦第十一屆亞運(yùn)會(huì)后，亞運(yùn)盛會(huì)20年后再次
回到中國(guó)，也是中國(guó)繼2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后舉辦的又一
次大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。據(jù)此回答7～8題。
7. 羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明( )
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性�、谖幕哂絮r明的區(qū)域性�、畚幕瘎�(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑�、芪幕仁敲褡宓囊彩鞘澜绲�
A．①③④ B．②③④ C．②④ D．①②
8. 盛開(kāi)的“木棉花”、雄渾的出海號(hào)角、極富中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日韻味的點(diǎn)火儀式……美輪美奐的廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，不亞于北京奧運(yùn)會(huì)的精美絕倫的想象力和水上表演，令世界為之驚艷。這表明中華文化 ( )
①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�、诓┐缶睢、郦�(dú)具特色�、墚惒始姵�
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④
9．(2010?杭州一檢)隨著中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)格局和金融市場(chǎng)影響力的增加，漢語(yǔ)國(guó)際化進(jìn)程開(kāi)始全面加速并取得重大進(jìn)展。如果讓你寫(xiě)一篇以“漢語(yǔ)走向世界”為標(biāo)題的小論文，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的觀點(diǎn)是( )
①漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志 ②漢語(yǔ)國(guó)際化是中華文化的發(fā)展方向�、蹪h語(yǔ)是民族的也是世界的 ④漢語(yǔ)國(guó)際化是世界文化繁榮的表現(xiàn)
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
10．“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖�！边@句話可以用來(lái)表達(dá)文化的( )
A．不平衡性 B．包容性 C．同一性 D．時(shí)代性
(創(chuàng)新題)近年來(lái)，孔子文化越來(lái)越熱，從國(guó)內(nèi)熱到國(guó)外，如孔子教育獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)、“兩岸孔子文化交流周”舉辦、兩岸同祭孔儀式、世界各國(guó)孔子學(xué)院興辦等活動(dòng)。據(jù)此回答11～12題。
11．孔子的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子的收集整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，這本書(shū)成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這說(shuō)明( )
A．中華文化具有包容性
B．中華文化需要不斷地繼承和創(chuàng)新
C．史書(shū)典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證
D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影
12．把“孔子”這個(gè)國(guó)際品牌做大做強(qiáng)，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孔子儒家文化博大精深的思想內(nèi)涵，使之不斷創(chuàng)新發(fā)展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的胸懷走向世界�！昂投煌敝傅氖�( )
A．能和其他民族的文化和諧相處
B．能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
C．中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸走向融合
D．中華文化和別的民族文化是根本不相融的
13．(2011?長(zhǎng)沙模擬)我國(guó)少數(shù)民族能歌善舞。侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、壯族舞蹈等都極具特色。我們?cè)谛蕾p這些歌舞時(shí)，可以感悟到( )
①中華民族是多民族的共同體
②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩
③各兄弟民族的文化相互促進(jìn)
④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
(創(chuàng)新題)近年來(lái)，全國(guó)政協(xié)高度關(guān)注中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，先后對(duì)閩南文化、洛河文化、三晉文化、齊魯文化、徽文化等地域文化進(jìn)行調(diào)研，不斷推動(dòng)全國(guó)對(duì)地域文化的研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，以此弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了大量卓有成效的工作。據(jù)此回答14～15題。
14．中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了( )
A．中華文化輝煌的歷程
B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征
C．中華文化的博大精深
D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力
15．全國(guó)政協(xié)副主席、致公黨中央主席羅豪才在結(jié)束對(duì)安徽“徽文化”的考察后認(rèn)為徽文化是中華文化的重要組成部分和寶貴資源，加強(qiáng)對(duì)徽文化的研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)安徽在中部的崛起，加強(qiáng)與世界文化的交流，有著十分重要的意義。這主要表明區(qū)域文化作為一種文化力量 ( )
A．是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定力量
B．可以促進(jìn)文化資源的持續(xù)發(fā)展
C．是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本動(dòng)力
D．是一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容
二、非選擇題(共40分)
16．我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。為了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和共同發(fā)展，根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見(jiàn)》精神，安徽、四川、重慶、陜西等省市人民政府都出臺(tái)了關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)。
運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)，闡述你對(duì)各地政府出臺(tái)關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)的認(rèn)識(shí)。(20分)
17．我國(guó)區(qū)域文化觀念與區(qū)域發(fā)展模式
環(huán)渤海長(zhǎng)江三角洲珠江三角洲
區(qū)域文化背景齊魯文化吳越文化嶺南文化
區(qū)域文化觀念的特點(diǎn)因循守舊、務(wù)虛封閉，善政治不善經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性、實(shí)用性、崇工重商，注重實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)調(diào)工商并重開(kāi)放性、冒險(xiǎn)性、進(jìn)取性、傳統(tǒng)保守性，崇尚商貿(mào)、農(nóng)商并重、義利并重、和氣生財(cái)
區(qū)域發(fā)展模式山東半島模式蘇南模式、溫州模式東莞模式、南海模式、順德模式
(1)上表蘊(yùn)含了《文化生活》的哪些道理？(10分)
(2)你認(rèn)為長(zhǎng)江三角洲地區(qū)應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待其他兩個(gè)地區(qū)的文化差異？(10分)
第七課 我們的民族精神
一、單項(xiàng)選擇題(每小題4分，共60分)
1．孫中山先生“集畢生之精力以赴之，百折不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是( )
A．善良樸實(shí) B．愛(ài)好和平
C．自強(qiáng)不息 D．艱苦樸素
2．“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，5年歸國(guó)路，10年兩彈成�！彼f(shuō)：“我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)”�？茖W(xué)家錢(qián)學(xué)森不僅為中國(guó)國(guó)防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)，也給中國(guó)留下了寶貴的精神財(cái)富。錢(qián)學(xué)森等老一輩科學(xué)家身上體現(xiàn)了( )
①以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神
②自強(qiáng)不息、振興中華的堅(jiān)定理想信念
③良好的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一
④選擇健康有益的多元文化的重要性
A．③④ B．①④ C．②③④ D．①②③
3．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，非常重視勤勞勇敢的優(yōu)良品格。如“克勤于邦，克儉于家”、“天道酬勤”、“勇者不懼”、“勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心”等。這說(shuō)明( )
①勤勞與勇敢往往是緊密聯(lián)系在一起的
②勤勞勇敢是中華民族所特有的優(yōu)良品格
③勤勞勇敢奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基
④勤勞勇敢是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)
A．①②③ B．②④ C．①③ D．②③④
4．在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著《土爾扈特全部歸順記》這塊巨大的石碑，碑文記敘了土爾扈特蒙古部族在遠(yuǎn)離故土一百四十多年之后，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里跋涉、重返祖國(guó)的過(guò)程。土爾扈特蒙古部族重返祖國(guó)的壯舉展現(xiàn)了( )
A．蒙古民族的凝聚力
B．民族精神滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面
C．中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神
D．?個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征
5．每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。在外寇入侵時(shí)，中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城；在遭受巨大自然災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明( )
①文化的力量是一種物質(zhì)力量
②中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
③中華民族精神是中華民族之魂
④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②③④
6．2010年7月30日6時(shí)許，著名科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)巨匠錢(qián)偉長(zhǎng)教授在上海逝世�！拔业叫們商欤桶l(fā)生了‘九一八’事變。我本來(lái)是立志學(xué)中文的，可是國(guó)家的危亡，民族的災(zāi)難，深深教育了我，我感到，要改變國(guó)家的落后面貌，不受別國(guó)的欺負(fù)，就必須有強(qiáng)大的科技，用科學(xué)來(lái)救國(guó)。于是，我毅然決定改學(xué)理科。”從錢(qián)偉長(zhǎng)選科可以看出( )
①只有在民族危難時(shí)，民族精神才能起到鼓舞人心的作用
②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的
③優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量
④知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
7．(2011?山東煙臺(tái))袁隆平說(shuō)：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，“中國(guó)多一點(diǎn)糧食不怕，若少一點(diǎn)糧食，你試試看……”這種情懷是激勵(lì)他孜孜不倦、忘我探索的不竭動(dòng)力。這說(shuō)明( )
①愛(ài)國(guó)主義是中華民族的核心�、趷�(ài)國(guó)主義是具體的，而非抽象的 ③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義 ④愛(ài)國(guó)主義是鼓舞人民自強(qiáng)不息的精神支柱
A．①②③ B．②④ C．①③④ D．①②③④
8. 2010年10月25日，紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)60周年座談會(huì)在京舉行。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)60周年，就是要以發(fā)展的思維，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光更好地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民志愿軍的偉大愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，更加奮發(fā)有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)人民志愿軍的偉大愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神( )
①是中國(guó)人民和世界人民的寶貴精神財(cái)富�、谑莻ゴ蟮闹腥A民族精神在特定時(shí)期的體現(xiàn)�、凼巧鐣�(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的內(nèi)容�、苁且愿母飫�(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的彰顯
A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②
9．(2010?安徽合肥)在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中??多凝聚著民族精神，只要認(rèn)真閱讀，都能受到它的熏陶。這段材料說(shuō)明( )
A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中
B．只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神
C．所有文化作品中都凝聚著中華民族精神
D．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量
10. (2011?安徽宣城)胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中談到文化建設(shè)時(shí)指出，要堅(jiān)持不懈地用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的關(guān)系是( )
①兩者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐
②只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神日益豐富
③弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神才能使時(shí)代精神與時(shí)俱進(jìn)
④只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不失本色
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
11．從2008年的抗震救災(zāi)到災(zāi)后重建，再到2010年的支援舟曲。中華民族精神一次又一次顯示出強(qiáng)大的生命力和凝聚力，激勵(lì)著13億中華兒女。這表明( )
①中華民族精神始終是我們戰(zhàn)勝困難的不竭力量之源
②沒(méi)有偉大的民族精神，中華民族就不能自立于世界民族之林
③中華民族精神的核心是艱苦奮斗
④新時(shí)期我們?nèi)匀灰^承和弘揚(yáng)中華民族精神
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
12．海納百川，有容乃大，民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長(zhǎng)久不衰的活力。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須( )
A．珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
B．發(fā)揮黨的指導(dǎo)思想的“主心骨”作用
C．保持傳統(tǒng)文化不失去民族精神的本色
D．借鑒世界其他民族創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，博采眾長(zhǎng)
13．青年是國(guó)家的希望，是民族的未來(lái)，作為中學(xué)生，對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神的應(yīng)有態(tài)度是( )
A．弘揚(yáng)和培育中華民族精神是少數(shù)偉人的事，與我無(wú)關(guān)
B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心，民族精神是可有可無(wú)的
C．做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章
D．只要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)做好自己的分內(nèi)事就行
14．(2011?南京模擬)和諧統(tǒng)一的精神、自強(qiáng)不息的精神、民主科學(xué)的精神和實(shí)事求是的精神是中國(guó)文化所包含的中華民族的民族精神，是當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該大力弘揚(yáng)的民族精神。這是因?yàn)? )
①它是鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量
②它是中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求的外在體現(xiàn)
③它是中華民族熱情好客、崇尚交流的必要條件
④他反映了中華民族生生不息的精神活力
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
15．民族精神在增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中的作用表現(xiàn)在( )
①凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象
②有利于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)綜合國(guó)力
③弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前的中心任務(wù)
④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，是綜合國(guó)力的最重要因素
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
二、非選擇題(共40分)
16．在我國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇、書(shū)卷與美談。蘇東坡有詩(shī)曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”鄭板橋的題竹詩(shī)膾炙人口，百讀不厭：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)�！�
(1)有人說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的竹子，已經(jīng)是中華民族精神的象征。你是否贊同這一觀點(diǎn)？(6分)
(2)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，應(yīng)當(dāng)怎樣從傳統(tǒng)文化中汲取力量？(10分)
17．探究題：材料一 2010年9月某校決定組織高一新生去參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地??云嶺新四軍紀(jì)念館。下面是圍繞這件事的一段父子對(duì)話。
子：爸爸，你知道嗎？博物館、紀(jì)念館對(duì)我們未成年人集體參觀免費(fèi)開(kāi)放啦！
父：免不免費(fèi)，沒(méi)什么意義。
子：明天學(xué)校就組織我們?nèi)⒂^愛(ài)國(guó)主義教育基地??云嶺新四軍紀(jì)念館。
父：你還不如在家做幾道練習(xí)題呢。
材料二 當(dāng)今，世界各國(guó)都非常重視培育民族精神。美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國(guó)精神”。
材料三 2010年8月7日夜22點(diǎn)左右，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。致1 364人遇難，401人失蹤。 國(guó)務(wù)院決定，2010年8月15日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。某班同學(xué)在網(wǎng)上瀏覽相關(guān)信息時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一首詩(shī)：
獻(xiàn)給堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)
當(dāng)風(fēng)雪阻斷歸路，我們彼此取暖！
當(dāng)主權(quán)面對(duì)挑戰(zhàn)， 我們亮出利劍！
當(dāng)圣火遭遇屈辱，我們義無(wú)反顧！
當(dāng)病毒吞噬生命， 我們用愛(ài)彌補(bǔ)！
當(dāng)列車(chē)沖出軌道，我們竭誠(chéng)互助！
當(dāng)震撼撕裂大地， 我們開(kāi)山辟路！
勇敢面對(duì)磨難，挺起中國(guó)人的脊梁！加油，同胞！加油，中國(guó)！
同學(xué)們被詩(shī)中流露的我們偉大的民族精神深深感動(dòng)。
(1)這位父親的觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合材料一，請(qǐng)你分析為什么要通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放、組織未成年人參觀紀(jì)念館等來(lái)弘揚(yáng)培育民族精神？(12分)
(2)結(jié)合材料，分析當(dāng)前我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神。(12分)
參考答案
第六課
7．D 【解析】本題以廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”為題，考查傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、繼承性，羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，說(shuō)明文化具有區(qū)域性。①②符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤，④在題中沒(méi)體現(xiàn)。
8. C 【解析】“極富中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日韻味”體現(xiàn)出博大精深，盛開(kāi)的“木棉花”、雄渾的出海號(hào)角體現(xiàn)出獨(dú)具特色，美輪美奐體現(xiàn)出異彩紛呈，故選C項(xiàng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要是從時(shí)間上講的，材料未體現(xiàn)。
9．A 【解析】②說(shuō)法錯(cuò)誤。
10. B 【解析】 中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處�！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！笔乔笸娈惖木唧w體現(xiàn)，所以選B。A、C、D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。
11．C 【解析】本題考查對(duì)材料信息的分析能力。孔子的言行編成《論語(yǔ)》而成為儒學(xué)的經(jīng)典，這體現(xiàn)出史書(shū)典籍在文化傳承上的作用，故C項(xiàng)分析正確；材料中沒(méi)體現(xiàn)出包容性、創(chuàng)新及中華文化的縮影問(wèn)題，故A、B、D項(xiàng)不合題意。
12．A 【解析】本題考查對(duì)材料信息的確切分析能力�！昂投煌本褪菑�(qiáng)調(diào)不同文化間的和諧相處，而不是文化間的吸收、融合等，故A項(xiàng)正確。
13．C 【解析】①與題意無(wú)關(guān)。③沒(méi)體現(xiàn)相互促進(jìn)。②④符合題意。
14. D 【解析】A、B、C三項(xiàng)都不符合題干的指向性。
15．D 【解析】A、C兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤說(shuō)法，B項(xiàng)不符合材料的含義。
16．【解析】解答認(rèn)識(shí)類題型一般應(yīng)從“是什么、為什么、怎么樣”三個(gè)方面作答，但結(jié)合本題要求，只要從“為什么”角度思考，即說(shuō)明各地出臺(tái)實(shí)施意見(jiàn)的重要意義即可。本題要抓住三個(gè)層次：一是發(fā)展少數(shù)民族文化對(duì)民族地區(qū)及整個(gè)國(guó)家的影響；二是發(fā)展少數(shù)民族文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化自身的影響；三是中華各民族文化與中華文化的關(guān)系。
【答案】(1)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族共同的精神財(cái)富。(5分)
(2)各地政府出臺(tái)關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)，有利于發(fā)展各民族文化，繁榮民族文化事業(yè)，推動(dòng)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5分)
(3)各民族文化相互影響、相互交融，不斷豐富和發(fā)展著中華文化的內(nèi)涵，共同熔鑄燦爛的中華文化。(4分)
(4)各地政府出臺(tái)關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)，推動(dòng)了民族文化道德發(fā)展，有利于增強(qiáng)中華文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，提高中華民族文化認(rèn)同感和向心力。(6分)
17．【解析】本題首先要分析圖表信息，找出其中蘊(yùn)含的三個(gè)信息點(diǎn)：區(qū)域文化、三個(gè)區(qū)域文化在觀念上各自優(yōu)缺點(diǎn)、區(qū)域文化與發(fā)展模式之間的關(guān)系。聯(lián)系教材寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的《文化生活》道理。其次，根據(jù)信息聯(lián)系教材中的我國(guó)文化的區(qū)域性即可回答第(2)問(wèn)。
【答案】(1)①中華文化博大精深，各地區(qū)文化有明顯的區(qū)域特征。②不同區(qū)域的文化，有其精華，也有不足。③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響和交融。不同區(qū)域文化影響著區(qū)域發(fā)展模式。(10分)
(2)①要正確對(duì)待本區(qū)域和其他區(qū)域文化，既要看到各自長(zhǎng)處，也要看到各自短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短。②要與其他區(qū)域的文化和諧相處；同時(shí)加強(qiáng)相互交流、借鑒、吸收、取長(zhǎng)補(bǔ)短。(10分)
第七課
7．B 【解析】①本身觀點(diǎn)正確，但與題意無(wú)關(guān)；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義，但③觀點(diǎn)與題干反映的主旨不符。②④觀點(diǎn)正確，故選B項(xiàng)。
8. D 【解析】本題主要考查的是民族精神的時(shí)代特征。③社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的內(nèi)容是馬克思主義的指導(dǎo)思想，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。中國(guó)人民志愿軍的偉大愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神是在革命時(shí)期的民族精神的體現(xiàn)，而不是以改革創(chuàng)新為核心，故④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除③④，可選出D項(xiàng)。
9．A 【解析】本題考查我國(guó)民族文化的特點(diǎn)。這一系列文化著作中都凝聚著民族精神，反映了民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中，所以A項(xiàng)符合要求；B、C的說(shuō)法在知識(shí)上是錯(cuò)誤的；D與題意無(wú)關(guān)。
10．C 【解析】③說(shuō)法錯(cuò)誤，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)，日益豐富，與時(shí)俱進(jìn)。
11．D 【解析】本題考查對(duì)民族精神的理解。③說(shuō)法錯(cuò)誤，民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。①②④說(shuō)法符合題意。
12．D 【解析】從“與其他文明相互激蕩”可以判斷D項(xiàng)符合題意。
13．C 【解析】A、B、D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。
14．B 【解析】②錯(cuò)在“外在表現(xiàn)”上應(yīng)表述為“內(nèi)在動(dòng)力”。③不是弘揚(yáng)民族精神的原因。
15．A 【解析】③說(shuō)法錯(cuò)誤，當(dāng)前我國(guó)的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。④夸大了民族精神對(duì)綜合國(guó)力的作用，③④錯(cuò)誤應(yīng)排除，故選A項(xiàng)。
16．【解析】本題對(duì)學(xué)生答題能力要求較高，第(1)問(wèn)，需仔細(xì)研究材料，了解我國(guó)竹文化，把竹的生命象征意義與我國(guó)的民族精神相結(jié)合即可作出答案。第(2)問(wèn)，應(yīng)從民族精神和傳統(tǒng)文化的關(guān)系回答問(wèn)題。
【答案】(1)贊同。竹子虛心而有節(jié)，樸實(shí)而堅(jiān)貞，根根相連，生生不息等生命特征與中華民族五千多年發(fā)展中形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神相吻合。因此，自古以來(lái)，人們常常把竹子人格化為中華民族精神。(6分)
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神，首先，要辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，分清精華與糟粕。(5分)其次，要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。(5分)
17．【解析】本題考查學(xué)生對(duì)我們的民族精神的掌握。第(1)問(wèn)問(wèn)題可濃縮為：為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神，要從弘揚(yáng)中華民族精神的必要性和重要性兩方面作答，回答問(wèn)題時(shí)一定要結(jié)合材料，忌兩張皮，材料和內(nèi)容不相連。第(2)問(wèn)可直接回答。
【答案】(1)這位父親的觀點(diǎn)是不正確的。(2分)因?yàn)椋孩僦腥A民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是中華各民族共同生活的精神紐帶，生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(3分)②紀(jì)念館等向未成年人免費(fèi)開(kāi)放，是加強(qiáng)對(duì)未成年人思想道德教育特別是愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，有其必要性：有利于弘揚(yáng)培育民族精神，提高全民族的綜合素質(zhì)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和堅(jiān)持社會(huì)主義道路(從必要性語(yǔ)言談也可以)。(3分)③文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化塑造積極的人生。通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放、組織參觀，有利于為未成年人的健康成長(zhǎng)營(yíng)造更好的社會(huì)文化環(huán)境，引導(dǎo)未成年人自覺(jué)地參加健康向上的活動(dòng)。(3分)④發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。只重視文化課的學(xué)習(xí)，而忽視思想道德教育，是不符合國(guó)家的要求的，也不利于未成年人的全面健康成長(zhǎng)。(答及此點(diǎn)，或談及發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民的基本文化權(quán)益的主要途徑，可酌情加至2分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/72230.html
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