（4）“三個代表”重要思想
“三 個代表”重要思想的集中概括：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民�！叭齻�代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在于堅持與時俱 進；貫徹：“三個代表”重要思想，核心是堅持黨的先進性。實踐“三個代表”重要思想必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
（5）中國特色的政黨制度
我國的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度�！ �
3、我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
（1）我國處理民族關(guān)系的基本原則
我國處理民族關(guān)系的基本原則：堅持民族平等、民族團結(jié)、民族共同繁榮�！ �
（2）我國民族區(qū)域自治的法制化進程
為貫徹落實民族區(qū)域自治，我國制定頒布了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，國務院、地方各級人大和政府、各民族自治地方制定、實施了與之配套的法規(guī)、規(guī)章、條例等�！ �
（3）我國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容
我國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容：在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度�！ �
（4）民族區(qū)域自治機關(guān)行使的自治權(quán)
自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。是自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務的權(quán)力，包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟自治權(quán)、文化管理自治權(quán)和其他自治權(quán)。
（5）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性
民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展�！ �
（6）我國宗教的愛國主義傳統(tǒng)
我國宗教具有愛國主義的傳統(tǒng)�！ �
（7）我國的宗教政策
我國實行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應�！ �
四、當代國際社會
1、國際社會的成員
（1）主權(quán)國家
①三種重要類型的主權(quán)國家：社會主義國家、發(fā)達的資本主義國家、發(fā)展中國家�！ �
② 構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口、領土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。人口，是定居在這個國家，受國家統(tǒng)治權(quán)力管轄的人們。主權(quán)，是一個國家的居民永久居住、從事社會生產(chǎn)的地域。政權(quán)，是行使統(tǒng)治權(quán)力的政權(quán)機關(guān)。主權(quán)，是國家存在的最重要因素。它以對內(nèi)的最高性和對外的獨立性作為其特征。二者緊密結(jié)合，才是真正的國家主權(quán)。因此，主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，它是國家的生命和靈魂。
③ 主權(quán)國家享有的基本權(quán)利及其含義：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。獨立權(quán)，即主權(quán)國家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務，而不受他國控制和干涉的權(quán)利。平等權(quán)，即主權(quán)國家不論大小、強弱，也不論政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)和社會制度有何差異，在國際法上地位一律平等的權(quán)利。自衛(wèi)權(quán)，主權(quán)國家保衛(wèi)自己生存和獨立的權(quán)利。管轄權(quán)，即主權(quán)國家對其領域內(nèi)的一切人和物進行管轄的權(quán)利�！ �
④主權(quán)國家必須履行的主要義務：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決其國際爭端等�！ �
（2）國際組織
①國際組織是指在當代國際社會中，一些國家、地區(qū)或民間團體，出于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團體。依據(jù)不同的標準，國際組織可分為不同的類型。其中有政府間的與非政府間的，世界性的與區(qū)域性的�！ �
②國際組織在國際社會中發(fā)揮著重要作用：促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科技的交流與合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平�！ �
（3）聯(lián)合國
①聯(lián)合國是當代國際社會中最具代表性的和世界性的、政府間的國際組織。
②《聯(lián)合國憲章》規(guī)定，聯(lián)合國的宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
③《聯(lián)合國憲章》規(guī)定，聯(lián)合國及其會員國應遵循的原則：各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。
④ 中國在聯(lián)合國的地位與作用：中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵守聯(lián)合國的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁減軍火、環(huán)境保護、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮重要作用，對世界和平與發(fā)展做出了重要貢獻�！ �
2、處理國際關(guān)系的決定性因素
（1）國際關(guān)系及其決定因素
①國際關(guān)系的含義：國際關(guān)系是指國家之間、國際組織之間、國家與國際組織之間的關(guān)系。其中最重要的是國家與國家之間的關(guān)系�！ �
②國際關(guān)系的內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。
③國際關(guān)系的基本形式：競爭、合作和沖突�！ �
④影響國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。由于國家具有階級性，在通常情況下，一個國家的國家利益首先體現(xiàn)了占統(tǒng)治地位的階級的利益。國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益的對立則使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突�！ �
⑤國家力量：又稱國家實力、綜合國力。它是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎，是捍衛(wèi)本國利益、實現(xiàn)國家目標和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。
（2）維護我國的國家利益
維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正義性和正當性。我國國家利益的主要內(nèi)容包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家的合理利益，并維護各國人民的共同利益�！ �
3、世界政治經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢
(1)時代的主題
①和平問題
和平問題是指維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。二戰(zhàn)后，由于和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長，因此，和平成為時代的主流。當今世界影響和平的主要因素：霸權(quán)主義、強權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領土爭端等�！ �
②發(fā)展問題
發(fā) 展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。經(jīng)濟全球化仍是當今世界的一個基本經(jīng)濟特征。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡。當今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩。當今世界的發(fā)展趨勢是，注重提高質(zhì)量、知識經(jīng)濟方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。當今世界發(fā)展存在的問題及其原因：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的貧富差距越來越大，南北發(fā)展不平衡；根源則是不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序�！ �
③解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強權(quán)政治�！ �
(2)世界多極化在曲折中發(fā)展
①當今國際形勢的突出特點：世界多極化在曲折中發(fā)展。世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平與發(fā)展�！ �
②國際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。
③21世紀相當長時期內(nèi)國際斗爭的焦點：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭�！ �
④國際競爭表現(xiàn)在各個領域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量�！ �
⑤發(fā)展才是硬道理。當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭�！ �
(3)中國政府關(guān)于建立國際新秩序的主張
中國關(guān)于建立以和平共處五項原則為基礎的國際新秩序的主張：“四個保障”。即保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的權(quán)利，保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
4、我國獨立自主的和平外交政策
（1）我國外交政策的基本目標、宗旨和立場
①外交政策是指主權(quán)國家對外活動的目標及所采取的策略、方式和手段。我國奉行獨立自主的和平外交政策的原因：國家性質(zhì)、國家利益
②我國外交政策的基本目標：維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展
③我國外交政策的宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展
④我國外交政策的基本立場：獨立自主。獨立自主就是在國際事務中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領土完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策�！ �
（2）我國外交政策的基本準則
我國對外關(guān)系的基本準則：和平共處五項原則。它包括互相尊重主權(quán)和領土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。五項原則構(gòu)成一個有機整體�！ �
（3）我國的外交成就及其原因
中國外交政策的實踐充分說明：中國是維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，對國際事務發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著國際舞臺上肩負的責任日益重要，中國的外交正譜寫著維護世界和平、促進共同發(fā)展的新篇章�！ �
（4）我國的和平發(fā)展道路
中國堅持 走和平發(fā)展的道路。我們要積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境。我們要在和平共處五項原則的基礎上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，加強同發(fā)展中國家的團結(jié)與合作。我們堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸。
第三部分：文化生活
一、文化與生活
（一）文化與社會
考點1：文化的內(nèi)涵與特點
內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。
特點:
1）是人類社會特有的現(xiàn)象。是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化�！ �
2）文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而培養(yǎng)出來的�！ �
3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。
考點2：文化的形式
由文化表現(xiàn)形式分：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文化、藝術(shù)等；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動�！ �
考點3：文化的社會作用
①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響�！ �
②這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
③先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展�！ �
考點4：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
① 經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟決定。一定的文化反作用于一定的政治經(jīng)濟，給予經(jīng)濟政治以重大的影響。
②文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。
③文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
④文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容�！ �
考點5：文化與綜合國力
①當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志�！ �
②文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占十分重要的地位�？茖W技術(shù)實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標志，日益受到各國高度重視。
③我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持�！ �
（二）文化對人的影響
考點6：文化對人影響的表現(xiàn)
①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動�！ �
②文化影響人們的交往行為和交往方式
③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式�！ �
考點7：文化對人影響的特點
①具有潛移默化的特點。文化對人的影響一般不是有形的、強制的，也不都是消極被動、無目的地接受的，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動�！ �
②具有深遠持久的特點�！ �
A.文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久的。
B.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
考點8：優(yōu)秀文化與人的成長的關(guān)系
① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
② 優(yōu)秀文化能增強人的精神世界。它以其特有的感染力和感召力使人深受震撼，力量倍增，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活�！ �
③ 優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。
二、文化傳承與創(chuàng)新
（一）文化的多樣性與文化傳播
考點9：世界文化多樣性的表現(xiàn)
文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術(shù)、民居建筑、風俗習慣等各個方面。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力�！ �
① 民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
② 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類的共同財富。聯(lián)合國以名錄的方式確立并保護。（世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)）
考點10：世界文化與民族文化的關(guān)系
①由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩�！ �
②各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。
③世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的�！ �
考點11：尊重文化多樣性的意義
①尊重文化多樣性態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的文化。不同民族之間應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性�！ �
②尊重文化多樣性意義：
首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化�！ �
其次，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。
③尊重文化多樣性原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮�！ �
考點12：文化傳播的途徑
1）文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。文化傳播是雙向的。
2）文化傳播途徑：
①貿(mào)易活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；
②各國之間互派留學牛和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式；
③ 總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑�！ �
考點13：現(xiàn)代文化傳播手段的特點
① 傳播媒介，簡稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。
②大眾傳媒出現(xiàn)的標志：印刷媒體的推廣�！ �
③特點：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。
考點14：推動文化交流的意義
① 促進中華文化的傳播；②促進外域文化的傳播；③促進世界文化的發(fā)展。
推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進步，也促進了世界文化的發(fā)展。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
（二）文化的繼承與發(fā)展
考點15：傳統(tǒng)文化的特點及其影響
1）傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化�！ �
2）傳統(tǒng)文化的繼承形式：
①傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；
②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志；
③傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是傳統(tǒng)文化的重要組成部分；
④傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響�！ �
3）傳統(tǒng)文化的特點：
A.傳統(tǒng)文化具有繼承性�！ �
B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變�！ �
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性�！ �
4）傳統(tǒng)文化的影響（作用）：
一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶�！ �
傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用�！ �
考點16：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除�！ �
考點17：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”�！ �
②在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者�！ �
考點18：影響文化發(fā)展的重要因素
影響文化發(fā)展的主要因素有：社會制度的更替、科學技術(shù)的進步、思想運動的興起。其中科學技術(shù)和思想運動是就文化自身的傳承而言的�！ �
教育：① 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造等特定功能�！ �
② 教育對文化傳承的作用：A教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。B教育濃縮的形式重演人類認識世界的過程，使人“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。C隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。
（三）文化創(chuàng)新
考點19：文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐
1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造�！ �
2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件�！ �
3）文化創(chuàng)造的主體：人民群眾。
考點20：文化創(chuàng)新的意義
①創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力�！ �
②文化創(chuàng)新可推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展（推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。）
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證�！ �
文化創(chuàng)新的途徑（考點21－23）
文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。
考點21：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一�！ �
②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基�！ �
③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神�！ �
考點22：創(chuàng)新與借鑒、融合
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程�！ �
②在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
考點23：堅持文化創(chuàng)新的正確方向
①要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向�！ �
②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。
三．中華文化與民族精神
（一）燦爛的中華文化
考點24：中華文化源遠流長、博大精深
1）中華文化源遠流長的見證
① 漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識�！ �
② 史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
2）中華文化博大精深的表現(xiàn)：
①獨樹一幟、獨領風騷（獨特性）
A獨樹一幟的文學藝術(shù)：
特點：歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特�！ �
地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟�！ �
B獨領風騷的科學技術(shù)：
地位：在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻�！ �
特點：我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點�！ �
②一方水土，一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性）
區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲�！ �
不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色�！ �
③中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）：
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻�！ �
考點25：中國各民族對中華文化的貢獻
①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性�！ �
②各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲�！ �
③各族人們對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
考點26：中華文化的包容性
中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它的包容性�！ �
文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分�！ �
文化包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解�！ �
（二）弘揚和培育民族精神
考點27：中華民族精神的基本內(nèi)涵
1）中華民族精神的作用（為什么要弘揚和培育民族精神？）：
① 中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。
② 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂�！ �
2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神�！ �
考點28：中華民族精神的核心
①中華民族精神的核心是愛國主義�！ �
②無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
③愛國主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛國與愛社會主義是一致的。建設有中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
考點29：民族精神的時代特征
①民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程�！ �
②中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展。中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設和改革的各個時期
A.在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)�！ �
B.新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。
考點30：弘揚和培育民族精神的途徑和意義
1）弘揚和培育民族精神的途徑：
①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個代表”的重要思想的作用。
②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�！ �
③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合�！ �
2）弘揚和培育中華民族精神意義：
面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務�！ �
①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
② 弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求�！ �
③ 弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
四．發(fā)展先進文化
（一）走進文化生活
考點31：文化市場與傳媒商業(yè)化的影響
影響：一方面，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象�！ �
措施：（政府）加強管理、正確引導；（企業(yè)）經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一；（個人）提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)�！ �
考點32：發(fā)展大眾文化的要求
1）文化需求的特點：多層次、多樣化
2）什么是大眾文化？
面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化�！ �
3）怎樣發(fā)展大眾文化？
① 遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則�！ �
② 堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針�！ �
③ 努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段�！ �
④ 大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用減實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進禮會的進步�！ �
考點33：如何看待落后文化與腐朽文化
1）落后文化：
①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來�！ �
②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。
③措施：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除�！ �
2）腐朽文化：
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化�！ �
②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)�！ �
③措施：必須堅決抵制，依法取締。
3）落后文化和腐朽文化存在的原因
① 我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺�！ �
② 經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊�！ �
③ 社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
（二）建設中國特色社會主義文化
考點34：如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化
①對傳統(tǒng)文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對其符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應該保持和發(fā)揚；對不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，反對“守舊主義、封閉主義”和“文化復古主義”�！ �
②對外來文化：我們要“面向世界，博采眾長”。一方面充分吸收外來文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對“民族虛無主義和歷史虛無主義”、“全盤西化論”�！ �
考點35：發(fā)展先進文化的指導思想
1）什么是中國特色社會主義的文化？
在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化�！ �
它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化�！ �
2）怎樣堅持先進文化的前進方向：關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導地位�！ �
①這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義科學地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向。對社會進步產(chǎn)生巨大作用和深遠影響�！ �
② 這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。 我們國家是以馬克思主義為指導思想的社會主義國家，這就決定了我國的文化建設必然要以馬克思主義為指導。
3）堅持克思主義的指導地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。因為：
① 堅持克思主義的指導地位，同堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的�！ �
② 社會主義文化建設，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化�！ �
③ 思想文化越是多樣性，越是需要“主心骨”。
④ 不堅持馬克思主義指導地位，文化建設就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。
考點36：社會主義精神文明建設的根本任務
1）社會主義物質(zhì)文明，政治文明和精神文明的關(guān)系：
三者相輔相成，缺一不可。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展提供政治保證，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持�！ �
2）建設社會主義精神文明的根本任務是：
培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目的�！ �
考點37：精神文明建設的主要內(nèi)容
（1） 大力發(fā)展教育事業(yè)
原因：教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略�！ �
要求：必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人�！ �
（2）大力發(fā)展科學事業(yè)
原因：科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當今世界日趨激烈的國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量�！ �
要求：大力加強科學基礎設施建設；普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。
（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè).
原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑�！ �
要求：要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術(shù)院團，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力�！ �
考點38：精神文明創(chuàng)建活動的多種形式
1）發(fā)展先進文化的本質(zhì)是一個立足于建設中國特色社會主義偉大實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程，也是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程。
人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式，如“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務員活動�！ �
2）意義：
各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。
（三）文化建設的中心環(huán)節(jié)：思想道德建設
考點39：思想道德建設在文化建設中的地位
思想道德建設是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設的性質(zhì)和方向，是文化建設的靈魂。
考點40：社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容
① 深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀�！ �
② 弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。
③ 倡導公民基本道德規(guī)范，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標�！ �
考點41：我國思想道德建設的目標
建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。也是社會主義精神文明建設的基礎性工程�！ �
① 社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經(jīng)濟相適應�！ �
社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟的弱點，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強調(diào)以誠實守信為重點�！ �
② 社會主義思想道德體系應該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設，以德治國�！ �
③ 社會主義思想道德體系應該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接�！ �
傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應該遵循的基本行為準則�！ �
考點42：我國公民道德的基本規(guī)范
“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”
考點43：思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)
①含義：人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)�！ �
②關(guān)系：知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，同時也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務的本領，成為一個有益于人民、有益于社會的人�！ �
③知識文化修養(yǎng)的根本意義：
在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人�！ �
④在加強自身修養(yǎng)的過程中，如何追求更高的思想道德目標：
要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起�！ �
考點外補充：
（1）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內(nèi)容�！ �
（2）發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
�。�3）如何建設中國特色社會主義文化:
A. 建設中國特色社會主義文化，要牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；
B. 建設中國特色社會主義文化，要弘揚培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操；通過發(fā)展教科文事業(yè)，引導人們樹立科學精神、掌握科學方法；
C.要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；
D.是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。
第四部分：生活與哲學
第一單元 生活智慧與時代精神
一、哲學是什么
1、哲學的作用
（1）哲學與我們的生活的關(guān)系、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考�！ �
（2）哲學具有的作用�！ �
�、僬軐W是指導人們生活得更好的藝術(shù)�！ �
②從哲學的本義、愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。
�、壅嬲恼軐W可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導�！ �
④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
（3）真正的哲學對社會變革的作用
①體現(xiàn)在可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
③總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
2、世界觀與方法論和哲學的關(guān)系
哲學與世界觀的關(guān)系
（1）區(qū)別、
�、俸x不同、世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學就是關(guān)于世界觀的學問�！ �
�、谑澜缬^人人都有，而哲學只有經(jīng)過系統(tǒng)學習的人才能掌握�！ �
③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。
（2）聯(lián)系、
哲學以世界觀為內(nèi)容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開�！ �
整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域。
世界觀與方法論的關(guān)系
�。�1）區(qū)別、含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點�！ �
人們用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。
（2）聯(lián)系、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀�！ �
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