第四課 探究世界的本質(zhì)
一、考點(diǎn)要求：
1、理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的整整統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
2、理解哲學(xué)的物質(zhì)概念、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
3、理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性和普遍性
二．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）
1、物質(zhì)是不依賴于人的 _ __________。物質(zhì)的唯一特性是 。
2、任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的
3、所謂規(guī)律，是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的 聯(lián)系。
4、規(guī)律具有 性和 性要求我們，必須 ，而不能 。
5、人可以在認(rèn)識(shí)和把握 的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
三、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）
2007年冬天,我國(guó)南方一些省區(qū)出現(xiàn)重大雪災(zāi),造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失�；卮�1-3題。
1．上述材料說明
A．自然界是由上帝控制支配的
B．自然界的存在與發(fā)展是客觀的,有其自身的變化規(guī)律
C．世界是物質(zhì)的
D．"天災(zāi)不由人",人在自然界面前是無能為力的
2．專家指出,人類的活動(dòng)破壞了地面的地質(zhì)結(jié)構(gòu),這是雪災(zāi)的破壞性加大的重要原因．這
說明
A．人類的活動(dòng)要尊重自然,做到人與自然和諧相處
B．人類活動(dòng)對(duì)自然界的發(fā)展起阻礙作用
C．社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的
D．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用
3．我國(guó)中央氣象臺(tái)和各地方氣象臺(tái)〈站〉組成一套嚴(yán)密的氣候監(jiān)測(cè)體系,在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中越來越不可或缺。這表明
①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的正確反映③意識(shí)具有能動(dòng)作用④人們可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律
A．①② B．②③ C．③④ D．①③
4、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指
A、自然界和社會(huì)的顯著變化和發(fā)展
B、物質(zhì)的存在方式和固有屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程
C、事物根本性質(zhì)的變化 D、物體空間位置的移動(dòng)
5、我國(guó)古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！薄霸喜荨钡摹翱輼s”表明
A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、事物是運(yùn)動(dòng)變化的
C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
6、物質(zhì)的根本屬性是
A、客觀實(shí)在性 B、規(guī)律性 C、可知性 D、運(yùn)動(dòng)
7、哲學(xué)上講的靜止是指
A、事物之間的空間位置不變 B、事物處于不變化的狀態(tài)
C、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、運(yùn)動(dòng)過程中的無條件性和絕對(duì)性
8、“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國(guó)人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他
A、否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在 B、否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止
C、只承認(rèn)劍的客觀存在 D、不知道船、水、劍是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
9、馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活�！边@一論斷的哲學(xué)含義是
A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性 B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者
10、“宋人有看其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日疾也！余助苗長(zhǎng)也！’其子趨而往視之，苗則槁也�！贝说涔实恼軐W(xué)寓意是
A、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的
C、事物是變化發(fā)展的 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分
11、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中，“客觀實(shí)在”是從：
A、自然界中抽象概括出來的共同屬性 B、社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性
C、萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性 D、萬事萬物的總和
12、自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物。這說明：
A、自然界的存在和發(fā)展具有客觀性 B、人們的認(rèn)識(shí)具有客觀性
C、社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀性 D、自然界和人類社會(huì)是緊密聯(lián)系的
13、隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度的加深，一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們
A．人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律
B．利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提
C．受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性
D．改造自然必然以犧牲自然為代價(jià)
14、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是對(duì)一切可以從感覺上感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它既包括自然事物和現(xiàn)象，也包括人的感性活動(dòng)即實(shí)踐活動(dòng)，包括社會(huì)的物質(zhì)生活和物質(zhì)關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)之間的區(qū)別是
A.前者不依賴于人的意識(shí)，后者依賴于人的意識(shí) B.前者是永恒的，后者是暫時(shí)的
C.前者具有客觀實(shí)在性，后者沒有 D.前者是可知的，后者不是
15、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)是
A.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
C.離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D.離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)
16、赫拉克利特說．世界是??團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有
①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的
A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④
17、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的分歧，實(shí)質(zhì)是
A．唯物主義和唯心主義的分歧 B．辯證法和形而上學(xué)的分歧
C．是否承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在 D．是否承認(rèn)相對(duì)靜止的存在
18、下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是
A．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”
B．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”
C．“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬物興衰皆自然”
D．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”
19、2008年5月12日，中國(guó)四川省汶川發(fā)生了8.0級(jí)的地震，造成當(dāng)?shù)厝藛T傷亡、建筑毀壞。人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說明
A．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生 B．有些自然規(guī)律是無法掌握的
C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生
D．科學(xué)的預(yù)見離不開對(duì)于客觀規(guī)律的掌握
20、下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是
①月亮繞地球轉(zhuǎn)②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存
⑤一年四季春夏秋冬的變化⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩水往低處流
A．①②⑨ B．③④⑧ C．⑦⑧⑩ D．②④⑥⑦
21、水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細(xì)水潤(rùn)田”。我國(guó)興建三峽工程對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明
A.人們發(fā)揮自覺能動(dòng)性，就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律，變害為利
B.人們可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律
C.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用
D.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù)
22、臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是歷史發(fā)展的必然。改善和發(fā)展兩岸關(guān)系，是兩岸同胞的共同利益所在，一切逆歷史潮流而動(dòng)的人是注定要失敗的。這體現(xiàn)的哲理是
A．規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必受規(guī)律的懲罰
B．事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的
C．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析
D．錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)客觀事物的反映
四、簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）
23、世界上的萬事萬物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中,運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的,那么,"穩(wěn)如泰山"該怎樣理解?
24、由于人類活動(dòng)對(duì)自然的影響，2008年全世界自然災(zāi)害頻繁，干旱．洪水．颶風(fēng)．地震等極端天氣狀況比以往更為嚴(yán)重。據(jù)此，有人認(rèn)為規(guī)律是客觀的，是不可抗拒的，人們只有服從它。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)以上觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
第四課 探究世界的本質(zhì)?參考答案
一、基礎(chǔ)填空（每空格1分，共10分）
1、人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 客觀實(shí)在性
2、固有屬性和存在方式
3、本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的
4、客觀性 普遍性 遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事
5、規(guī)律 利用
二、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）
1234567891011
BACBBDCDAAC
1213141516171819202122
ABBBADCDDDA
三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）：
23、（1）辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的。
（2）泰山不是固定不變的,而是在運(yùn)動(dòng)中存在著。
（3）科學(xué)研究表明,泰山是幾百萬年前地殼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,其由于內(nèi)部分子的運(yùn)動(dòng),使它升高了幾百米,并隨著地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)在運(yùn)動(dòng)．離開了運(yùn)動(dòng),不僅沒有泰山的形成,也不會(huì)有它在地球上的繼續(xù)存在。
24、（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，具有不可抗拒性。
（2）人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的。人通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上改變規(guī)律作用的形式和條件，造福于人類。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/72141.html
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