《經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠(chéng)信倫理》學(xué)案（新人教版選修六）
【課前延伸學(xué)案】
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系（經(jīng)濟(jì)決定道德；道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用）
2、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)道德建設(shè)？
3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)怎樣加強(qiáng)道德建設(shè)？ 4、失信的危害
5、誠(chéng)信的作用（誠(chéng)信，美德，倫理原則；誠(chéng)信的價(jià)值；誠(chéng)信是立業(yè)之基）
6、為什么要建立良好的社會(huì)信用制度？（必要性；弘揚(yáng)誠(chéng)信美德的現(xiàn)實(shí)意義）
【知識(shí)梳理】
一、經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)
（一）源于經(jīng)濟(jì)生活的道德
1、人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，是道德形成和發(fā)展的重要根源。
2、經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的決定作用
（1）經(jīng)濟(jì)決定道德
（2）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，道德觀念也會(huì)相應(yīng)變化。
（3）道德的發(fā)展和進(jìn)步，往往取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步
3、道德具有相對(duì)獨(dú)立性
（二）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德——道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
1、道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。
2、良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。
3、道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。
（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)
1、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)道德建設(shè)？
（1）確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則的必然性
（2）確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系的必要性
2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)怎樣加強(qiáng)道德建設(shè)？
（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)必須體現(xiàn)社會(huì)主義義利觀
①社會(huì)主義義利觀內(nèi)涵
②社會(huì)主義義利觀的要求
（2）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)
二、經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠(chéng)信倫理
（一）誠(chéng)信的回報(bào)與失信的代價(jià)
1、誠(chéng)信，既是個(gè)人美德，也是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵循的倫理原則。
2、失信的表現(xiàn)及危害
（1）表現(xiàn)
（2）危害
3、誠(chéng)信的價(jià)值
（1）誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素，具有保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要價(jià)值。
（2）從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，誠(chéng)信的最大回報(bào)，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。
（二）誠(chéng)信是立業(yè)之基
1、誠(chéng)信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，具有不可替代的作用。
2、與人合作，誠(chéng)信是首要原則。
3、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信是企業(yè)之魂。
4、創(chuàng)業(yè)始于自信，成功緣于誠(chéng)信。
（三）構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制
1、建立良好的社會(huì)信用制度的必要性
2、構(gòu)建社會(huì)信用制度的主要內(nèi)容
3、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信美德的現(xiàn)實(shí)意義
4、社會(huì)呼喚誠(chéng)信
【課內(nèi)探究學(xué)案】
【合作探究1】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要“堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證�！�
請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答:
(1)道德是如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？
(2)在新形勢(shì)下應(yīng)如何建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則、道德體系？
【合作探究2】材料一：中國(guó)素以禮儀之邦著稱于世，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)，都是崇尚言必信，行必果。誠(chéng)信是一切價(jià)值的根基，是人生的命脈，是現(xiàn)代契約經(jīng)濟(jì)的核心。
材料二：安徽華源生物藥業(yè)有限公司違反規(guī)定生產(chǎn)，該公司未按批準(zhǔn)的工藝參數(shù)滅菌，影響了滅菌效果。因注射“欣弗”死亡的有11人。肇事企業(yè)安徽華源生物藥業(yè)有限公司原總經(jīng)理裘祖貽，在公司辦公室自殺身亡。據(jù)推測(cè)，其自殺原因很可能是承受不了“欣弗”事件的重壓。
運(yùn)用經(jīng)濟(jì)倫理的有關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題：
（1）結(jié)合材料一、二說(shuō)明誠(chéng)信在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用。
（2）請(qǐng)你給社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提出合理化建議。
【課堂有效訓(xùn)練】
1、管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱�！睋�(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)道德風(fēng)尚就會(huì)自然而然地好起來(lái)。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?br />
2、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生深刻變化，廣大群眾對(duì)商業(yè)領(lǐng)域存在的假冒偽劣現(xiàn)象反映強(qiáng)烈。中宣部、原國(guó)內(nèi)貿(mào)易部決定在全國(guó)開展“百城萬(wàn)店無(wú)假貨”活動(dòng)，教育引導(dǎo)企業(yè)員工嚴(yán)格遵守“誠(chéng)信、公平、情義、服務(wù)” 的商業(yè)道德準(zhǔn)則，努力形成“為人民服務(wù)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”的良好道德風(fēng)尚。隨著參與部門的逐年增加，在工商、質(zhì)檢等有關(guān)部門的協(xié)調(diào)配合下，“以真誠(chéng)贏得信譽(yù)、用信譽(yù)保證效益”，已成為商貿(mào)企業(yè)員工的自覺(jué)行動(dòng)。
“以真誠(chéng)贏得信譽(yù)、用信譽(yù)保證效益”說(shuō)明了什么？運(yùn)用公民道德與倫理常識(shí)的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?br />
【課后拓展學(xué)案】
1、“義利之辨”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，人們通過(guò)對(duì)義利關(guān)系的回答來(lái)體現(xiàn)自己行為的道德價(jià)值取向。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中正確處理好義利關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（1）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，我們應(yīng)該奉行怎樣的社會(huì)主義義利觀？
（2）從經(jīng)濟(jì)倫理原則角度說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)局部利益與整體利益的統(tǒng)一。
2、材料一：北宋文學(xué)家和政治家宴殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷，本可不參加科舉考試便能得官，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，他不費(fèi)力氣就從人數(shù)眾多的考生中脫穎而出，并得到皇帝的贊賞。但他沒(méi)有洋洋自得，相反在接受復(fù)試時(shí)，把情況告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他�；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。
材料二：“誠(chéng)信也是生產(chǎn)力�！北逼Ｌ餅H坊農(nóng)業(yè)裝備分公司一位經(jīng)理對(duì)誠(chéng)信的這一認(rèn)識(shí)精辟而深刻。他舉例說(shuō)，有一家大型拖拉機(jī)集團(tuán)曾經(jīng)盛極一時(shí)，但有人看到有利可圖后，當(dāng)?shù)卦?年中冒出了眾多小拖拉機(jī)廠，而這些小廠靠生產(chǎn)外觀、牌子與正品“近似”卻質(zhì)量粗糙的產(chǎn)品低價(jià)出售來(lái)牟取暴利，最終將大企業(yè)活活拖垮。
材料三：從2004年開始，高考考生都要簽訂誠(chéng)實(shí)守信協(xié)議書，而北京師范大學(xué)決定，每學(xué)期的期末考試如有考場(chǎng)違紀(jì)行為，除被記“零”分外，還必須增修一門“誠(chéng)信”課，該課學(xué)習(xí)合格后方可獲得違紀(jì)課程的重修資格。
閱讀材料一、二、三聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，分析反映了什么問(wèn)題并說(shuō)明其道理。
專題三 第一、二框 參考答案
【合作探究1】
(1)道德作為調(diào)整人們利益關(guān)系的規(guī)范，在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成之后，就以自己特有的方式和力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生重要影響。首先，道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件；其次，良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高；第三，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。
(2)①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則，必須體現(xiàn)社會(huì)主義義利觀。把國(guó)家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益，是我們應(yīng)該奉行的社會(huì)主義義利觀。它要求把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，又要注意克服市場(chǎng)機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向。
【合作探究2】
（1）①誠(chéng)信是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵循的倫理原則。失信破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，使國(guó)家建設(shè)和人民生活遭受損失�！靶栏ァ笔录陌l(fā)生體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素，具有保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行的重要價(jià)值和意義�！靶栏ァ钡氖录：α松鐣�(huì)秩序，危及了人的生命健康，破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。③對(duì)于參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體而言，無(wú)論個(gè)人、企業(yè)或其他組織，講誠(chéng)信，都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠(chéng)信是首要原則；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信是企業(yè)之魂。安徽華源生物藥業(yè)有限公司違反規(guī)定生產(chǎn)，害人害己，致使公司查封停產(chǎn)、公司經(jīng)營(yíng)者自殺身亡充分說(shuō)明誠(chéng)信的重要性。
（2）①倡導(dǎo)誠(chéng)信倫理，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則.②增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。③加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系，建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度，逐步開放信用服務(wù)市場(chǎng)。④倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)倫理，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倡導(dǎo)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用原則等。⑤要加強(qiáng)法制建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)以德治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
?
【課堂有效訓(xùn)練】
1、（1）道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映�！皞}(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)決定道德，從這種意義上說(shuō)，觀點(diǎn)是有一定道理的。
（2）不能機(jī)械地理解經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的決定作用，道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其相對(duì)獨(dú)立性。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，道德有自己特殊的矛盾運(yùn)動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會(huì)道德風(fēng)尚就會(huì)自然而然地好起來(lái)；不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為擁有財(cái)富越多的人，其道德素養(yǎng)就越高。
（3）因此，該觀點(diǎn)是片面的。
2、（1）“以真誠(chéng)贏得信譽(yù)、用信譽(yù)保證效益”說(shuō)明誠(chéng)信是立業(yè)之基。
（2）誠(chéng)信是市場(chǎng)交易的重要原則和基本精神，也是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)該遵循的倫理原則。誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素，具有保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要價(jià)值和意義。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，誠(chéng)信的最大回報(bào)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越需要誠(chéng)信倫理來(lái)規(guī)范。
（3）誠(chéng)信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展具有不可替代的作用。對(duì)于參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠(chéng)信是首要原則；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信是企業(yè)之魂；創(chuàng)業(yè)始于自信，成功源于誠(chéng)信。
【課后拓展學(xué)案】
1、（1）從最廣大人民的根本利益出發(fā)，把國(guó)家和集體利益放在首位，充分尊重個(gè)人合法利益，把個(gè)人利益與集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
（2）①堅(jiān)持誠(chéng)信倫理，構(gòu)建誠(chéng)信機(jī)制，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行；②堅(jiān)持正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、合法競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益；③堅(jiān)持維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義原則、注重效率與維護(hù)公平相結(jié)合的原則，使全體人民共享改革發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)局部利益與整體利益的統(tǒng)一。
2、(1)誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中的精華，中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中，關(guān)于誠(chéng)信的思想非常豐富，涵蓋了從為人、做事到治理國(guó)家的各個(gè)方面。弘揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的美德，對(duì)于今天構(gòu)建誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。材料一中的“晏殊”作為我國(guó)古代著名人士，是我國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信美德的優(yōu)秀榜樣，在當(dāng)今社會(huì)也具有深刻的社會(huì)意義，提倡和發(fā)揚(yáng)這種美德，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
(2)①誠(chéng)信，既是個(gè)人的美德，也是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)該遵循的倫理原則。如果失信則破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，使國(guó)家建設(shè)和人民生活遭受損害。②誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素，具有保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要價(jià)值和意義。經(jīng)濟(jì)主體之間要在市場(chǎng)中進(jìn)行公正、公平的交易，必須以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。唯有雙方誠(chéng)信，才能實(shí)現(xiàn)各自合理的利益。③誠(chéng)信是立業(yè)之基，成功之本。創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信是企業(yè)之魂。誠(chéng)信是企業(yè)擁有的無(wú)形財(cái)富，良好的信譽(yù)能夠支撐企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。誠(chéng)信是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的首要方略，離開誠(chéng)信這個(gè)前提，企業(yè)的仟何經(jīng)營(yíng)策略都難以施展、奏效。材料中所說(shuō)，這家拖拉機(jī)之所以被拖垮，主要是由于眾多冒牌廠家的粗糙產(chǎn)品導(dǎo)致該悲劇的發(fā)生。
(3)構(gòu)建以道德為支撐的社會(huì)信用制度，是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程。其中主要包括：增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則；加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系，建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度，逐步開放信用服務(wù)市場(chǎng)。材料三中高考的做法就是在社會(huì)范圍內(nèi)樹立良好誠(chéng)信的重要舉措，而北師大的規(guī)定也正是樹立誠(chéng)信意識(shí)的很好嘗試，這種信用監(jiān)督和失信懲戒也是構(gòu)建社會(huì)信用制度的積極行動(dòng)，如果全社會(huì)都積極行動(dòng)起來(lái)，才能建立健全的社會(huì)信用體系。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/55946.html
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