真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華教學(xué)案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華案
                              
一、自主探究
1.讀一讀:明確學(xué)習(xí)目標(biāo),通讀教材第15-17頁。
【課標(biāo)內(nèi)容要求】
  本框內(nèi)容是貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)1.3規(guī)定的“分析實(shí)例,說明真正的哲學(xué)是時代精神上的精華,明確馬克思主義哲學(xué)在人類歷史上的重要地位和作用!敝饕婕耙韵禄靖拍詈陀^點(diǎn):
一、基本概念:真正的哲學(xué)
二、基本觀點(diǎn):1、真正的哲學(xué)是自己時代精神上的清華 2、哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
【教學(xué)目標(biāo)分析】
?知識:識記真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華,理解哲學(xué)與時代的關(guān)系,運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理,分析說明哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
?能力:通過對哲學(xué)與時代精神關(guān)系的思考和學(xué)習(xí),培養(yǎng)時代感和使命感,學(xué)會自覺地運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會問題。
?情感、態(tài)度和價值觀:關(guān)注時代,關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛生活。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】哲學(xué)與時代的關(guān)系
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】真正的哲學(xué)
2.填一填:
(1)哲學(xué)屬于_______的范疇,文化是____和____的反映。
(2)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的______的構(gòu)成部分,是一定社會和時代的___和___在精神上的反映。
(3)真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華,就是因?yàn)樗_地反映了時代的____和__,牢牢地把握住了時代的____,正確地總結(jié)和概括了時代的_______和______。
(4)哲學(xué)對社會變革的作用,首先體現(xiàn)在它可以通過對社會的___、對____和_____的批判,更新人的____,解放人的____。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的______,提出社會發(fā)展的______,指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大____。
3.想一想:
(1)哲學(xué)與時代有什么關(guān)系?(2)什么是真正的哲學(xué)?(3)哲學(xué)對社會變革有什么作用?
(4)當(dāng)代中國化的馬克思主義對中國社會變革有什么作用?
二、合作學(xué)習(xí)
1、合作探究
?探究一:(課本P15)
1、百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?
2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
?探究二:(課本P16)
1、文藝復(fù)興運(yùn)動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?
2、結(jié)合學(xué)過的歷史知識,談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。

?探究三:當(dāng)代中國化的馬克思主義對中國社會變革有什么作用?

2.釋疑解難
如何理解“真正的哲學(xué)”?
判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時代的要求,看它是否代表了時代的主流和歷史的前進(jìn)方向,而不在于它的某些個別結(jié)論。真正的哲學(xué)正確反映了時代的任務(wù)和要求,牢牢把握住了時代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。因此,真正的哲學(xué)不一定是完全科學(xué)、正確的,它只是自己時代精神上的精華。

3.巧建結(jié)構(gòu)

三、水平測試
(一)單項(xiàng)選擇題:
1.恩格斯指出:“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容!边@說明( B )
A.哲學(xué)屬于思想文化范疇
B.任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革
D.任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映
2.下列說法正確的是(B)
A.任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo) 
B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟(jì).政治有著密切的關(guān)系
  C.哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo),可以對社會經(jīng)濟(jì).政治發(fā)展起著決定作用
  D.任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求
3.恩格斯指出:“正像在18世紀(jì)的法國一樣,在19世紀(jì)的德國,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)!边@說明( C )
A.哲學(xué)推動時代步伐,決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用
C.反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用
D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生,開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)
4.被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出(A )
A.哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判,更新人的觀念,解放人的思想,指導(dǎo)社會變革
B.哲學(xué)對社會變革具有決定作用
C.啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰,為資本主義發(fā)展開辟了道路
D.哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
5.下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是(C)
  A.哲學(xué)具有時代性 B.哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映
C.任何哲學(xué)都是精神上的精華 D.哲學(xué)屬于精神的范疇
6.哲學(xué)和時代的關(guān)系是( D )
A.哲學(xué)超越時代     B.哲學(xué)不受時代的制約
C.時代依賴于哲學(xué)    D.任何哲學(xué)只不過是思想上反映出來的時代內(nèi)容
7.在《自然辯證法》一文中,恩格斯指出,文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”,推動了人們的思想解放,“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時,普遍將它作為西方社會近代化的開端。這就是說( A )
A.哲學(xué)思想的變化是社會變革的先導(dǎo) B.社會變革推動了人類思想的解放
C.現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然 D.哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力
(二)雙項(xiàng)選擇題
8.馬克思認(rèn)為,“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。這是因?yàn)樗?AD )
A、正確地反映了時代的任務(wù)和要求   B、本身是正確的
C、是科學(xué)的理論    D、正確地概括了時代的認(rèn)識成果
9.《江澤民文選》于2006年8月10日出版發(fā)行,對于《江澤民文選》的哲學(xué)思想說法正確的是
A、是馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展 B、是關(guān)于當(dāng)代中國社會主義建設(shè)實(shí)踐的唯一正確的概括
C、是當(dāng)代中國精神上的精華    D、是放之四海皆準(zhǔn)的真理
123456789

(三)辨析:
10.任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華,都是科學(xué)的世界觀和方法論。

(1)任何哲學(xué)都是一定時代精神的總結(jié)和升華,是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
 。2)哲學(xué)可能正確或者比較正確反映一定時代的社會生活,也可能錯誤和歪曲地反映,所以只有正確反映時代的任務(wù)和要求,牢牢地把握了時代的脈搏,正確地總結(jié)和概括時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果的哲學(xué)才是自己時代的精神的精華。
 。3)馬克思主義哲學(xué)是人類思想智慧的結(jié)晶,第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義民辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,唯物辯證的自然史觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,是科學(xué)的世界觀和方法論,是人生的根本指南,也是建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。
(4)題中觀點(diǎn)把所有哲學(xué)都看成時代精神的精華,是科學(xué)的世界觀和方法論是不正確。

(三)探究題
11.《江澤民文選》于2006年8月10日出版,胡錦濤同志強(qiáng)調(diào),《江澤民文選》生動記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程,科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻、全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn),集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果,為我們更深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三個代表”重要思想,更好地用“三個代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作,繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程,提供了最好的教材。
  請結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。

四、走進(jìn)生活
什么是科學(xué)發(fā)展觀?
科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展;全面,就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時,加快政治文明、精神文明的建設(shè),形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào),就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放;可持續(xù),就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
[課外實(shí)踐]
  積極走進(jìn)生活,調(diào)查身邊水、電以及日常學(xué)習(xí)用品的使用過程中的浪費(fèi)情況;查找資料,了解我國的資源狀況和環(huán)境狀況。運(yùn)用所學(xué)哲理,理解科學(xué)發(fā)展觀思想提出的時代背景和對于今后我國社會發(fā)展的重要意義。

本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/77646.html

相關(guān)閱讀: