2012屆高考政治文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
第三課 文化的多樣性與文化傳播導(dǎo)學(xué)案

一、考點(diǎn)

一、文化的多樣性與文化傳播

(1)世界文化多樣性的表現(xiàn)

(2)世界文化與民族文化的關(guān)系

(3)尊重文化多樣性的意義

(4)文化傳播的多種途徑

(5)現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)

(6)推動(dòng)文化交流的意義

二、考情分析

28. 文化的多樣性與文化傳播

世界文化與民族文化,尊重文化多樣性

江蘇單科,19,2分

浙江文綜,33,4分

寧夏/遼寧文綜,19,4分

中華文化與世界文化

廣東單科,32,3分

尊重文化多樣性

廣東文基,10,2分

廣東文基,19,2分

(一)文化多樣性與文化的傳播

1.文化的多樣性

(1)文化多樣性的表現(xiàn)
民族文化是民族身份的重要標(biāo)志,從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中,感受世界文化多姿多彩的魅力:
① 民族節(jié)日

民族節(jié)日,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。
②文化遺產(chǎn)
含義:文化遺產(chǎn)指的是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類(lèi)學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等
地位:文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
作用:世界上的文化遺產(chǎn),不僅對(duì)于我們研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
2.文化是民族的又是世界的世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是,各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的因素的不同,又決定了各民族文化之間存在著差異。所以文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
3.尊重文化多樣性
(1)如何正確對(duì)待文化的多樣性?正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
(2)為什么要尊重文化多樣性
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基。因此尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界,世界上每一個(gè)民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?
(3)尊重文化多樣性必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4.文化傳播(1)文化傳播的含義
人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),都可視為文化傳播
(2)文化傳播的途徑商人貿(mào)易、人口遷徙、教育(各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)使者,是一種更為直接的文化傳播方式),小到親朋聚會(huì)、外出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng),都可以成為文化傳播的途徑。
(3)文化傳播的手段:大眾傳媒及其作用
大眾傳媒的含義:傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的,F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。
大眾傳媒的作用:依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。
(4)推動(dòng)文化交流的意義歷史上中華文化向外輻射傳播,為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化不斷傳入中國(guó),促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
(5)我們對(duì)待文化傳播的態(tài)度
今天,全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷,我們既要熱情歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者,是時(shí)代賦予我們的使命。
【要點(diǎn)透析】

1.傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系
區(qū)別:(1)含義不同:傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化.而民族文化則是指某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其民族共同特點(diǎn)的文明成果的總和.
(2)側(cè)重點(diǎn)不同:傳統(tǒng)文化側(cè)重于更多的是指過(guò)去遺留或流傳下來(lái)的的文化內(nèi)容,側(cè)重于過(guò)去的文化,后者則更多的是指至今仍存在著、并不斷發(fā)展更新著、表現(xiàn)著民族生活面貌和精神世界的文化內(nèi)容,側(cè)重于當(dāng)今的文化.

(2)特點(diǎn)不同:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,歷史性,繼承性.而民族文化主要特點(diǎn)是具有地域性
(3)各有自己的參照物,并不在同一個(gè)層面上. 傳統(tǒng)文化往往是與現(xiàn)代文化相對(duì)而言,民族文化往往是與外來(lái)文化相對(duì)而言

(4)性質(zhì)來(lái)看:傳統(tǒng)文化里面既有精華又有糟粕,性質(zhì)呈現(xiàn)為中性,而民族文化是一個(gè)民族精神的體現(xiàn),是正面肯定的.

(5)指向不同:傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,包含風(fēng)俗、禮儀、信仰、習(xí)慣等,主要是一種道德與宗教的價(jià)值,也具有政治與教育的含義。民族文化的內(nèi)涵,包含風(fēng)俗等的層面,但更多指文化精神和價(jià)值系統(tǒng),尤其是往往被賦予了現(xiàn)代的特殊價(jià)值,因而更多具有政治與教育的含義。

(6)從穩(wěn)定程度看:傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的,具有固定性.而民族文化往往是在舊的基礎(chǔ)上有新的開(kāi)展與變化,是發(fā)展變化的.

聯(lián)系:(1) 都是指民族國(guó)家歷史上形成的、固有的、能從各個(gè)不同的層面表現(xiàn)出民族國(guó)家面貌特色的文化部分,都具有民族性,都是反映一個(gè)民族的特點(diǎn)的文化。(2)民族文化本身滲透著傳統(tǒng)文化,是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展.

2.傳播媒介與大眾傳媒
(1)傳播媒介,簡(jiǎn)稱(chēng)傳媒,根據(jù)發(fā)展階段可以分為傳統(tǒng)傳媒和大眾傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。
(2)大眾傳媒是指現(xiàn)代的傳媒,有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù),能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段
【真題再現(xiàn)】

(一)文化多樣性與文化的傳播

1.(2009廣東)“入鄉(xiāng)隨俗”表明了
A.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B.優(yōu)秀文化取代落后文化
C.尊重文化的多樣性 D.不同的文化具有共同性
2.(2009年廣東)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后,人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步
A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容
C.促成了新傳媒代替就傳媒 D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展
3.(2009年江蘇卷)2008年10月,第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行,來(lái)自五大洲16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相,贏得了廣泛好評(píng)。這表明

A.其他民族的文化成果都可以為我所用

B.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化

C.不同民族的文化可以相互融合、走向同一

D.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒

4.(2009廣東)人們一提到中國(guó),就想起長(zhǎng)城;提到埃及,就想到金字塔。這表明長(zhǎng)城、金字塔
A.是落后文化的象征 B.是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
C.只具有建筑文化意義 D.是民族情感的集中表達(dá)
5.(2009年遼寧卷)閱讀材料,回答下列問(wèn)題
在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方,有一座紀(jì)念亭,亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字:“費(fèi)爾南多?麥哲倫。1521年4月27日,費(fèi)爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船――維多利亞號(hào),在埃爾卡諾的指揮下,于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港,并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊,第一次環(huán)球航海就這樣完成了!
這塊碑的背面,則刻著另一段文字 :“拉普拉普。1521年4月27日,拉普拉普和他的戰(zhàn)士們,在這里打退了西班牙入侵者,殺死了他們的首領(lǐng)――費(fèi)爾南多?麥哲倫。由此,拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。” 從這座奇特的紀(jì)念碑,說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。

本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/68623.html

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