北京市朝陽區(qū)2015～2013學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期期末統(tǒng)一考試 歷 史 試 卷 2013.1（考試時(shí)間90分鐘，滿分100分)一、選擇題 共32小題，每小題1.5分，共48分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.有人將五四運(yùn)動(dòng)稱為“中國(guó)歷史上第一次捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)而不排外的群眾運(yùn)動(dòng)。”這一評(píng)價(jià)表明A.五四運(yùn)動(dòng)是對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的繼承 B.科學(xué)理性的思想逐漸深入人心C.“內(nèi)除國(guó)賊”成為最為迫切的呼聲 D.是一場(chǎng)組織嚴(yán)密的民眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng) 2.1919年毛澤東于《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中提出“在人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的‘忠告運(yùn)動(dòng)'，實(shí)行‘呼聲革命'——面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲——（和）‘無血革命'……”對(duì)該宣言理解準(zhǔn)確的是A.呼吁社會(huì)改革 B.以暴力革命推翻強(qiáng)權(quán) C.組建工人政黨 D.宣傳馬克思主義學(xué)說 3.下圖為外國(guó)在華紗廠擁有紗錠數(shù)示意圖，相關(guān)數(shù)據(jù)表明A.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)完全解體B.中國(guó)民族工業(yè)瀕于破產(chǎn)C.列強(qiáng)資本輸出卷土重來D.列強(qiáng)操縱中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈4.瀘州起義紀(jì)念碑位于四川省瀘州市，為紀(jì)念楊?公、朱德、劉伯承領(lǐng)導(dǎo)的瀘州保衛(wèi)戰(zhàn)5.右側(cè)示意圖表明A.日本控制并壟斷占領(lǐng)區(qū)內(nèi)外貿(mào)易B.中國(guó)水運(yùn)交通的近代化開始起步C.民營(yíng)企業(yè)在列強(qiáng)排擠競(jìng)爭(zhēng)中求生D.中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展空間遭到壓制6.民國(guó)十九年國(guó)民政府頒布特令，宣布“自1月1日起，凡僑居中國(guó)之外國(guó)人民，現(xiàn)時(shí)享有領(lǐng)事裁判權(quán)者，應(yīng)一律遵守中國(guó)中央政府及地方政府依法頒布之法令規(guī)章�！痹摱挝母骖C布于A.五四運(yùn)動(dòng)期間 B.國(guó)民大革命期間 C.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后 D.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后7.1940年10月1日，日本內(nèi)閣制定的《國(guó)土計(jì)劃設(shè)定綱要》中提出日本本土著重發(fā)展軍事工業(yè)、機(jī)械工業(yè)和精密機(jī)器工業(yè)；中國(guó)東北著重發(fā)展電氣工業(yè)、礦業(yè)和部分機(jī)械及輕工業(yè)；在中國(guó)華北，注重制鹽和礦業(yè)的開發(fā)；華中允許某種限度的輕工業(yè)發(fā)展；內(nèi)蒙古以發(fā)展羊毛業(yè)為主，華北發(fā)展棉花，華中則要限制生產(chǎn)可與日本農(nóng)作物競(jìng)爭(zhēng)的農(nóng)產(chǎn)品。其目的是A.強(qiáng)化中日地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)合作物資交流 B.有步驟的在占領(lǐng)區(qū)推進(jìn)工業(yè)化的進(jìn)程C.以日本的本土經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)?xùn)|亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.將占領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟(jì)完全納入日本經(jīng)濟(jì)體系8.抗戰(zhàn)勝利后初期，國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的核心內(nèi)容包括 ①和平民主建國(guó) ②社會(huì)主義革命 ③改組國(guó)民政府 ④人民軍隊(duì)合法化 A.①②④ B.①③④ C.③④ D.②③④9.左圖是學(xué)生在小組研究學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一幅地圖。其研究主題是A.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的成就 B.工農(nóng)武裝割據(jù)的局面 C.中國(guó)共產(chǎn)黨敵后抗日 D.人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程10.下列作品中，體現(xiàn)出毛澤東思考中國(guó)共產(chǎn)黨開始由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的是A.《在七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》 B.《新民主主義論》C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 D.《論聯(lián)合政府》11.2015年某紀(jì)念館舉辦特展，展示了關(guān)于“中國(guó)革命分‘兩步走'思想”的重要文件。該展覽為A.中共“二大”——九十周年紀(jì)念展 B.八七會(huì)議——八十五周年紀(jì)念展C.遵義會(huì)議——七十七周年紀(jì)念展 D.中共“七大”——六十七周年紀(jì)念展12.我國(guó)下列地區(qū)被外國(guó)殖民勢(shì)力占據(jù)時(shí)間最長(zhǎng)的是A.臺(tái)灣 B.香港 C.澳門 D.東北13.中國(guó)共產(chǎn)黨提出“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”的經(jīng)濟(jì)方針是在A. 1946～1949年 B. 1949～1953年 C. 1956～1958年 D. 1978～1982年14.下列資料中，最確切的反映出國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造基本完成的是A.3億多無地少地農(nóng)民獲得了4667萬公頃土地和其他生產(chǎn)資料 B.參加互助組的農(nóng)戶達(dá)到4536.4萬戶，占農(nóng)戶總數(shù)的39.9%C.入社農(nóng)戶占總數(shù)的91.9%，參加高級(jí)社農(nóng)戶占總數(shù)的87.8%D.共有人民公社233973個(gè)，參加的人民公社的農(nóng)戶占90.4%15.面對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重困難，1960年中共中央批準(zhǔn)《關(guān)于1961年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃控制數(shù)字的報(bào)告》，首次提出了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行整頓的方針。這一方針的內(nèi)容是①調(diào)整 ②改造 ③躍進(jìn) ④鞏固 ⑤充實(shí) ⑥提高①②③④ B.①②⑤⑥ C.①④⑤⑥ D.②③④⑥16.關(guān)于十一屆三中全會(huì)后農(nóng)村改革發(fā)展方向的表述，準(zhǔn)確的是　　　　　A.集體化、合作化、集約化 　　　　　B.公有化、社會(huì)化、現(xiàn)代化C.私有化、專業(yè)化、市場(chǎng)化 D.專業(yè)化、商品化、社會(huì)化17.1950年12月美國(guó)商務(wù)部下令禁止美國(guó)飛機(jī)、船只裝卸前往社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略物資，并針對(duì)中國(guó)，特別把香港、澳門也列入禁令適用地區(qū)。1954年12月“美臺(tái)共同防御條約”出臺(tái)，規(guī)定美國(guó)“維持并發(fā)展”臺(tái)灣的武裝力量。面對(duì)這一形勢(shì)，新中國(guó)的外交努力包括①取締帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán) ②中蘇雙方簽訂《友好同盟互助條約》③貫徹執(zhí)行“一邊倒”的外交政策 ④確定和平共處五項(xiàng)原則為外交準(zhǔn)則A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.對(duì)右側(cè)材料判斷正確的是A.中美關(guān)系正�；�的開端 B.開現(xiàn)代化建設(shè)新局面C.進(jìn)入開放的新階段D.A.①是貴族集體當(dāng)政的城邦政體確立時(shí)期 B.②是柏拉圖、亞里士多德思想成熟時(shí)期C.②雅典民主走向輝煌、希臘文明走向成熟 D.③希臘文明輝煌時(shí)期、民主制度傳播時(shí)期20.從羅馬《十二銅表法》可以看出A.羅馬帝國(guó)時(shí)期卓越的法律建樹 B.公民在平等東西方傳統(tǒng)貿(mào)易商路奧斯曼帝國(guó)壟斷航海技術(shù)的改進(jìn)和知識(shí)的增長(zhǎng)銀行業(yè)、信貸業(yè)的發(fā)展股份公司的出現(xiàn)政府的支持和軍事技術(shù)的進(jìn)步中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人牛頓的哲學(xué)承認(rèn)時(shí)間、空間的客觀存在暫時(shí)無法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則26.世界上第一個(gè)權(quán)力屬于公民的民主制國(guó)家是A.希臘 B.雅典 C.荷蘭 D.英國(guó)27.“英國(guó)上院——這個(gè)自由的廟宇、新基督教的堡壘……一直在挖空心思尋找辦法以便更有效地進(jìn)行可怕的黑奴貿(mào)易�！保�1750年）對(duì)這段話的解讀準(zhǔn)確的是A.“新基督教”信奉“因行稱義”的信條 B.黑奴貿(mào)易是英國(guó)對(duì)外貿(mào)易重要構(gòu)成C.“貿(mào)易保護(hù)”是克倫威爾經(jīng)濟(jì)政策核心 D.英國(guó)上院擁有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)28.“這場(chǎng)革命不是反對(duì)路易十六，而是反對(duì)令這個(gè)民族深惡痛絕的專制政府原則。”其意味著A.對(duì)暴君的仇恨是早期資產(chǎn)階級(jí)革命的重要特征B.處死國(guó)王是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中最重要的成果C.推翻暴政是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的共同愿望D.消滅專制制度等級(jí)制度追求民主是革命的目標(biāo)29.“立法權(quán)委托給由人民自由選出的暫時(shí)性的代表們所組成的國(guó)民議會(huì)，由它協(xié)同國(guó)王的批準(zhǔn)按照下面所定的方式行使之�！痹摬牧戏从吵觫俜謾�(quán)原則 ②主權(quán)在民 ③代議制原則 ④君主制34.（16分）1982年12月，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過了現(xiàn)行憲法。30年來，“八二憲法”成為國(guó)家生活的重要內(nèi)容，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。1982年憲法規(guī)定①擴(kuò)大全國(guó)人大常委會(huì)的職權(quán)。②恢復(fù)1954年憲法規(guī)定設(shè)立的國(guó)家主席。③國(guó)務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制。④改變農(nóng)村人民公社的政社合一體制，設(shè)立鄉(xiāng)政權(quán)。⑤取消實(shí)際上存在的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制。 ——何沁主編《中華人民共和國(guó)史》 （1）依據(jù)材料結(jié)合相關(guān)知識(shí)，概括1982年憲法產(chǎn)生的背景以及成果。（8分）（請(qǐng)勿在此作答）“八二年憲法頒行30年來，社會(huì)發(fā)展1988年（增加）“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充�！�1993年將“國(guó)家在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。國(guó)家通過經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的綜合平衡和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展�！毙薷臑椋骸皣�(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)�！薄皣�(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，完善宏觀調(diào)控�！�1999年（修訂）“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分�！薄�2004年（修訂）“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”（增加）“國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度�！薄皣�(guó)家尊重和保障人權(quán)�！� （2）閱讀上表，以“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”為主題，選出3個(gè)相關(guān)的關(guān)鍵詞。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在這一主題下，再補(bǔ)充兩個(gè)相關(guān)史實(shí)，并對(duì)該主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（8分） 要求：關(guān)鍵詞選擇準(zhǔn)確；補(bǔ)充史實(shí)得當(dāng)；闡釋說明與主題相符；邏輯清晰。（請(qǐng)勿在此作答）35.（21分）“人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”這是源自希臘先哲對(duì)人生的體味。依據(jù)材料，回答下列相關(guān)問題。 孔子（公元前551年-公元前479年）憂心于“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改……”的“人”的危機(jī)。在他去世10年之后，蘇格拉底誕生。 （1）以蘇格拉底的思想為例，簡(jiǎn)述面對(duì)“人”的危機(jī)，東西方兩位哲人的主張中有哪些相似之處？（3分）（請(qǐng)勿在此作答） 康德的自由概念是純?nèi)粌?nèi)省的①，是以自由作為道德的最高根據(jù)②，康德的“自我立法作為自由③”這個(gè)思想直接來自盧梭。對(duì)盧梭來說，既然人生而自由④，符合人性的唯一解決辦法就是人自己統(tǒng)治自己，使每個(gè)人服從自己參與共同制定的法律，這就是“公意”；服從公意、服從自己為自己制定的法律，就是自由⑤。從盧梭到康德是把自由是服從集體自我立法的公意⑥改成自由是來自個(gè)人自我立法的自律⑦的過程。摘引自張盾《“道德政治”譜系中的盧梭、康德、馬克思》 （2）理解材料中的劃線句子，其中涉及到盧梭對(duì)自由的論述的是 （寫出序號(hào)，要求完整準(zhǔn)確。2分） 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析盧梭、康德為代表的啟蒙思想的進(jìn)步性。（8分）（請(qǐng)勿在此作答）“為了保障這些權(quán)利，人們才共同設(shè)立政府，政府之正當(dāng)權(quán)力，來自被治理者的同意。而任何形式的政府，一旦有損于北京市朝陽區(qū)2015屆高三第一學(xué)期期末統(tǒng)一考試 歷史
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