定海一中學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試試卷 思想政治(文科) 命題人:戴宵玲 審核人:毛松飛一、單項(xiàng)選擇題:(本題每題2分,共60分)1.面對(duì)有限資源和無限開發(fā)的矛盾,人們正在尋找確定新的價(jià)值取向,提出以控制人口增長(zhǎng)、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者稱,可持續(xù)發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學(xué)”。這說明( )A.哲學(xué)是智慧之學(xué),為人們的實(shí)踐提供具體的方法指導(dǎo)B.哲學(xué)就在我們身邊,來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考C.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們科學(xué)地看待自然界的變化發(fā)展D.哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果2."哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘,是由"愛"和"智慧"組成的,意思是愛智慧。下列關(guān)于哲學(xué)的說法中,不正確的是( )A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是"文化的活的靈瑰"C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)3.西方古代哲學(xué)主要關(guān)注思維和存在何者為本原的問題,西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了思維和存在有沒有同一性的問題,中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討對(duì)自然、社會(huì)和人生的基本看法和觀點(diǎn)。盡管不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)不同,但從本質(zhì)上看,他們都是圍繞 問題展開的 ( )①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 ②物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 ③思維和存在的關(guān)系 ④思維和存在的辯證關(guān)系①②B.①③C.②④D.③④4.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著 的問題展開的。( )A.物質(zhì)和意識(shí)誰是本原 B.思維與存在有沒有同一性C.哲學(xué)基本問題 D.世界是否是可知的5.斯蒂芬?霍金在他的新著《大設(shè)計(jì)》一書中提出:宇宙創(chuàng)造過程中,上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵。從世界觀上看,與該觀點(diǎn)一致的有 ①康德:人是萬物的尺度 ②赫拉克拉特:世界是由一團(tuán)火組成的 ③泰勒斯:世界由水構(gòu)成 ④黑格爾:密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛 A.①② B.①④ C.③④ D.②③A.“相”由心“生”,故有“想” B.“相”印于“心”,是為“想”C.“心”即為“相”,“相”也是“心” D.“心”中有“相”,“心”外無“相”7.“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。”這里的“客觀實(shí)在”是指( ) A.世界上萬事萬物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性C.所有有形的物體 D.萬事萬物的共同本質(zhì)8. 人們都知道如果身上癢,通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理?美國(guó)科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn),揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得遲鈍,從而減輕癢感。這一事實(shí)表明③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移A. B. C. D.“兩會(huì)”前夕,人民網(wǎng)對(duì)“兩會(huì)熱點(diǎn)話題”開展調(diào)查,調(diào)查結(jié)果(局部)見下表:網(wǎng)上調(diào)查網(wǎng)下電話調(diào)查熱點(diǎn)問題得票率(%)排序熱點(diǎn)問題得票率(%)排序社會(huì)保障52.41房?jī)r(jià)調(diào)控37.61收入分配38.12食品安全33.92醫(yī)療改革22.13物價(jià)問題32.53從哲學(xué)角度看,這一結(jié)果存在差異的原因是 ( )A意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映B.實(shí)踐鍛煉和提高了人類的認(rèn)識(shí)能力C追求真理是一個(gè)永止境的認(rèn)識(shí)過程 D意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的 )A.龍的形象沒有客觀基礎(chǔ) B.龍的形象源于客觀存在C.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)來源于想象 D.需求是產(chǎn)生意識(shí)的源泉11.在螞蟻界,一窩螞蟻多達(dá)萬只,但多而不亂,各司其職、分工明細(xì):蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對(duì)于這種既沒有誰挑肥揀瘦,也沒有誰互相扯皮、內(nèi)耗,大家配合默契的行為,有人認(rèn)為某些動(dòng)物也是有意識(shí)的。認(rèn)為某些動(dòng)物是有意識(shí)的觀點(diǎn)A.肯定了意識(shí)是客觀存在的反映B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C.證明了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用D.否認(rèn)了只有高等動(dòng)物才有意識(shí)的觀點(diǎn)A.從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 B.努力學(xué)習(xí)書本上的理論觀點(diǎn)C.從自己的良好愿望出發(fā) D.重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)13.腦科學(xué)最新研究成果顯示,因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。這為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了科學(xué)依據(jù)。大腦越用越靈的事實(shí)表明( ) A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍 C.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性14.“離別家鄉(xiāng)歲月多,近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波!边@是唐朝詩(shī)人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波”告訴我們這樣的哲學(xué)道理( )A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一C.我們?cè)诳吹绞挛锝^對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí),也不能否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不正確的6月11日,我國(guó)成功發(fā)射了“神舟十號(hào)”飛船,在北京航天飛行控制中心專家的控制下,飛船進(jìn)入預(yù)定軌道。6月13日,“神舟十號(hào)”飛船與先期發(fā)射的“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器成功進(jìn)行了交會(huì)對(duì)接。材料表明 ( )①事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 ②意識(shí)具有能動(dòng)作用,人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)事物③在一定條件下,人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)地促進(jìn)作用A①③B.②③C.①②D.①④16. 數(shù)字地球是對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問題,其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù),實(shí)現(xiàn)對(duì)地球多分辨率、三維描述,也可以說就是虛擬地球。其中,全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對(duì)數(shù)字地球說法錯(cuò)誤的是( )①數(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)以外②數(shù)字地球的出現(xiàn)說明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印③數(shù)字地球相對(duì)應(yīng)真實(shí)地球而言,只是我們形象化的想象④數(shù)字地球的出現(xiàn)說明實(shí)踐基礎(chǔ)上的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①② B.②③ C.③④ D.①④亞里士多德說:“我愛我的老師,但我更愛真理。”回答17—18題。17.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理,是我們不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系,下列說法中正確的有( )①認(rèn)識(shí)是不斷變化的,而真理是永恒不變的 ②兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映③真理的內(nèi)容是客觀的,認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的 ④真理屬于認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)不一定都是真理A.①② B.③④ C.②③ D.②④18.在平面內(nèi),若直線a⊥c,直線b⊥c,則a∥b;在空間中,若直線a⊥c,直線b⊥c,則直線a與直線b不一定平行。這說明( )A.人們難以完全正確地反映客觀事物 B.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C.真理具有客觀性 D.任何真理都有自己適用的條件和范圍19.在《集安高句麗壁畫》一書中,作者稱圖一為“剁肉圖”,把古人右手所持工具看作菜刀;后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”,認(rèn)為古人右手拿的是史稱“便面”的中國(guó)古扇,因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見解,應(yīng)堅(jiān)持觀點(diǎn)是( )A.真理是客觀的,是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí) B.對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí),真理只有一個(gè)C.真理是有條件的,都有自己的適用范圍 D.真理是具體的,是相對(duì)特定的過程而言的20.《莊子?齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說:我和你辯論,你勝了,我果真就錯(cuò)了嗎?我勝了你,你果真就錯(cuò)了嗎?究竟誰對(duì)誰錯(cuò),在你我兩人之間是無法斷定的。請(qǐng)來第三者,也無法斷定是非,因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見,他就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見,也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識(shí)到( ) A.真理有客觀性,真理面前人人平等 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物21.“是否自主招生一直是我國(guó)教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn),專家、教師、家長(zhǎng)等各持己見,莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論角度看,出現(xiàn)這種情況的原因有①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的、谡胬砜偸窃诎l(fā)展中不斷超越自身、凼挛锉举|(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程 ④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響A.①② B.②③ C.②④ D.③④A.歷史性 B.計(jì)劃性 C.物質(zhì)性 D.娛樂性A.物質(zhì)具有可知性 B.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 C.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D.事物的聯(lián)系具有多樣性28.心理學(xué)家指出,一項(xiàng)簡(jiǎn)單的行動(dòng),若能堅(jiān)持21天以上,就會(huì)形成習(xí)慣;若堅(jiān)持重復(fù)90天以上,就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅(jiān)持365天以上,你想改變這個(gè)習(xí)慣都困難。下列選項(xiàng)中蘊(yùn)含哲理與此相同的是( )A.城門失火,殃及池魚 B.一著不慎,滿盤皆輸C.千里之行,始于足下 D.百尺竿頭,更進(jìn)一步29. 圖11、圖12蘊(yùn)涵的哲理有( ) ①圖 11表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢(shì) ②圖 12 表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程③圖11、圖12 表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 ④圖11、圖12 表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③30. 著名物理學(xué)家史蒂芬?霍金曾表示,“人類已經(jīng)步入越來越危險(xiǎn)的時(shí)期,由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼,人類對(duì)于地球的掠奪日盛,資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡。”只有世界各國(guó)共同參與,達(dá)成共識(shí),積極采取有效措施,才能使人類幸免于難。這啟示我們①只浙江省定海一中高二上學(xué)期期中考試政治試卷(文科)
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