楊中高級上期第一次月考政治試題10月1．2．姓名、請用填寫在相應位置上。(每小題只有一個正確答案，請將答案填涂在答題卡上。每小題2分，共0分)A．驚訝，是一種正常的心理活動 B．驚訝才能滿足自己的好奇心C．驚訝和困惑，也是一種哲學 D．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考2、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事，有人認為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明 ( ) A.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C.哲學不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D.哲學是關于世界觀的學說3、愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西�！边@表明( )A. 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B. 哲學與具體科學是沒有區(qū)別的C. 哲學以具體科學為基礎，又對具體科學研究起指導作用 D. 哲學是具體科學的 4、在哲學討論課上，一位同學說“物質是永恒的”，另一位同學說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質”與“事物”是( )①抽象與具體的關系　 ②客觀與客體的關系　③一般與個別的關系　 ④整體和部分的關系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④赫拉克利特還有句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過去現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒的，按規(guī)律熄滅著的永遠的活火�！边@一思想被列寧評價為是對辯證唯物主義原則的絕妙說明。回答5——6題5．赫拉克利特的觀點?( ) ①承認了世界的物質性? ②否認了神創(chuàng)論 ③肯定了意識的能動作用 ④正確回答了物質和意識的辯證關系 A．①② B．②④ C．②③? D．③④6．列寧的高度評價說明赫拉克利特( ) A．把唯物主義的根本觀點與樸素辯證法思想結合在一起 B．把唯物論和辯證法科學地統(tǒng)一起來C．對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學的世界觀和方法論 D．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人7．下列觀點與右邊漫畫中的人所堅持的哲學基本立場相同的是( ) A．天地合而萬物生 B．眼開則花明，眼閉則花寂C．未有此氣，先有此理 D．凡事預則立，不預則廢8、下列屬于唯物主義觀點的有( )A.“理生萬物”、“理主動靜”B.“心外無物”、“我的靈明便是天地鬼神的主宰”C.“物是觀念的集合”、“存在就是被感知”D.“氣者，理之依也”、“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物9、“天災不由人，抗災不由天”這一說法A、是主觀唯心主義觀點，它夸大人的主觀能動作用　B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天　　C、是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一　　?D、是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關系，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學家)一個下午的相處�！彼�鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學可以使我們正確地看待人生　②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導�、苷嬲�的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③ ．①②④．①③④ D．②③④對下圖理解正確的是①形而上學始終與唯心主義相結合，辯證法始終與唯物主義相結合辯證法要么與唯物主義相結合，要么與唯心主義相結合心主義相結合辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立A．．．．①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律可循 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉化 ③科學技術的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學技術的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．①④14、自1999年11月20日6時30分，中國第一艘不載人的試驗飛船——神舟一號成功發(fā)射，從“神一”到“神十”中國航天實現(xiàn)了無人到載人，從載一人一天到多人多天這一事實表明：( )A．世界上只有尚未被認識的事物，沒有不可認識的事物 B．人發(fā)揮主觀能動性能利用和改變規(guī)律 C．人們發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切 D．世界的本質是物質，物質和意識不可分15．7月，天文學家發(fā)現(xiàn)了一顆直徑300米的小行星，它與地球有著相同的公轉軌道，并始終在地球前方“打轉”。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了( ) ①自然界是物質的 ②人的意識是物質世界的產(chǎn)物 ③人類社會是物質的 ④世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質性 A．①④ B．①② C．③④ D．①③ 古希臘哲學家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯認為：“人甚至連一次也不能踏進同一條河流�！睋�(jù)此回答16-17題:16．“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點： ( ) A．否認了世界的物質性 B．承認意識能夠正確地反映客觀事物 C．夸大了物質的運動 D．肯定了物質運動的絕對性，也承認相對靜止的存在17．“人甚至連一次也不能踏進同一條河流”的觀點：( )A．正確反映了物質和運動的辯證關系 B．否認了物質是運動的主體C．夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性 D．否認了事物的相對靜止，將會導致詭辯論18．古語說，“流水不腐，戶樞不蠹�！毕铝嘘P于物質和運動的關系說法表述不當?shù)氖牵?）A．運動是物質的運動B．物質是運動的物質C．運動是物質的惟一特性 D．運動是物質的根本屬性和存在方19．，莫言獲得諾貝爾文學獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術風格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學道理有（ ）①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意 識反映客觀存在的方式可以而且應當是多種多樣的 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質A．①② B．②④ C．①③ D．③④20、唐朝詩人李商隱有首詩是這樣寫的：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水。”這首詩體現(xiàn)的哲學道理主要是（ ）A．事物運動有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移的B.規(guī)律是可以認識和利用的 C.意識是物質的反映，對物質具有反作用 D.想用長繩系太陽，用麻姑買滄海是根本辦不到的21、荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（ ）A.人不能服從自然，要改造自然 B.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的C.必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務D.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認識和利用客觀規(guī)律22．與上一輩克勤克儉、量入為出的消費觀念不同，“80后”超前消費意識崛起，花錢沒有節(jié)制，掙多少花多少，很少考慮為將來而儲蓄，敢于“花明天的錢，圓今天的夢”。人們消費觀念的變化表明(　　)．物質對意識具有決定作用．意識能夠促進事物的發(fā)展C．意識能夠正確地反映客觀事物D．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為(　　)A．意識無法反映未來B．意識活動沒有主動創(chuàng)造性．意識的內容來源于客觀存在．人的意識無法把握事物的本質．天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔(同 “夕”)如環(huán)，昔昔都成?；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實，月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然，人們對它的愛恨都是無理的：人間自是有情癡，此恨不關風與月。詩人無理的憐愛與怨恨表明()?①文學世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象文學世界中一切事物都不具有客觀性文學創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性文學創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式．．．D．．隨著《我的兄弟叫順溜》的熱播，作為《我的兄弟叫順溜》拍攝地的安徽省壽縣借著古城墻氣勢雄偉、有完整的防御體系，歷史上有“鐵打壽州城”之說打起了旅游牌。這體現(xiàn)壽縣人民(　　)正確有效地發(fā)揮了主觀能動性　把資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢　履行經(jīng)濟職能，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 做到了一切從實際出發(fā)A． B． C．D．28. 天氣預報準確是人工降雨及時準確發(fā)揮效力的前提，降雨的第一步就是分析天氣實況，只有找到積雨云，火箭炮才能“彈無虛發(fā)”。這說明(　　)A．人們利用自然物的根本前提是自然物的客觀屬性和規(guī)律．只有采取適當?shù)男袆硬拍芨淖冏匀灰?guī)律C．自然界的客觀規(guī)律是永遠不會改變的．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的基礎. “月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香�！边@是徐寅《夢》中的詩句。我們每個人都做過夢而且夢中的景象變化萬千，有時猶如現(xiàn)實生活。對夢境的正確認識是(　　)A．夢境是虛構的與客觀世界無關．夢境是人腦對客觀世界的主觀反映．夢境可能是神的啟示D．夢境并不是無端的，它是對未來生活的預兆．對于一位領導者而言，要想做出一流的業(yè)績，取得非凡的成就，無疑需要具備多方面的能力。重慶市楊家坪中學高二上學期第一次月考政治試題
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