高二上學(xué)期期末考試政治試題第Ⅰ卷(客觀題，共66分)一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1. 關(guān)于哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，下列說(shuō)法正確的是A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)B．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，世界觀則是人們對(duì)具體知識(shí)的反思和升華C．哲學(xué)揭示了世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律，世界觀則只揭示了某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律D．哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，世界觀則不一定是哲學(xué)2. 十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫(huà)的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說(shuō)明A．存在離不開(kāi)思維　　　 B．思維依賴于存在C．思維決定存在 D．思維與存在相互轉(zhuǎn)化3. 黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)全面深化改革作出了總體部署，這是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)的。從唯物史觀看，這表明A．存在決定思維 B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展4. 面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們會(huì)發(fā)出“天有不測(cè)風(fēng)云”這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)?A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性 C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的 D．人類認(rèn)識(shí)是有限的5. 真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上是因?yàn)锳．人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 B．認(rèn)識(shí)受各種主觀條件限制，具有反復(fù)性 C．真理是具體的、有條件的 D．客觀世界與實(shí)踐都是無(wú)限變化發(fā)展的6. 馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是A．世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B．唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C．“改變世界”、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) D．來(lái)自于實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)7. 右圖《拉鋸者》給我們的啟示①堅(jiān)持個(gè)性與共性的統(tǒng)一②樹(shù)立整體、全局觀念③用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一A. ②③? B. ①③C. ②④D. ③④8. 近年，飛天“神十”，下�！膀札垺�，夢(mèng)圓“遼寧”，仰望“北斗”，每次科技創(chuàng)新都令世界驚嘆、國(guó)人驕傲。從認(rèn)識(shí)論角度看，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新，必須①在實(shí)踐中深化、發(fā)展創(chuàng)新成果 ②堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③打破常規(guī)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④超越歷史條件，發(fā)展和完善真理A. ①④ B. ②③ C. ③④ D. ①② 9. “天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器與“神舟十號(hào)”飛船手控交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。兩個(gè)飛行器要以比子彈還快數(shù)倍的速度飛行，完成無(wú)縫對(duì)接，難度好比百米之外“穿針引線”。這直接體現(xiàn)了實(shí)踐具有A．客觀物質(zhì)性 B．能動(dòng)性 C．社會(huì)性 D．歷史性10. 近年腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)從較高職位向下移落、向基層滲透的變化趨勢(shì)，有人說(shuō)：反腐敗既要“打老虎”，又要“拍蒼蠅”。這一觀點(diǎn)的方法論要求是A．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 B．學(xué)會(huì)彈鋼琴的工作方法C．堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 D．要一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移11. 唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是A．聯(lián)系的觀點(diǎn) B．辯證否定觀 C．矛盾的觀點(diǎn) D．發(fā)展的觀點(diǎn)12. 實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，是因?yàn)锳．實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿13. 自然界和人類社會(huì)是發(fā)展的，都處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。這表明A．發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng) B．?dāng)?shù)量變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展C．發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng) D．量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展14. “歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林�！倍砹_斯文學(xué)大師車(chē)爾尼雪夫斯基這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ③④15. ，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，是對(duì)我國(guó)科技人員第一位的要求。這是因?yàn)棰倬�神定能催人向上，使人奮進(jìn) ②價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念 ④有價(jià)值的人生才是快樂(lè)幸福的人生A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①②16. 鹽商園林是先人留給揚(yáng)州的重要文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)鹽商園林的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，讓人們既可領(lǐng)略鹽商建筑的綽約風(fēng)姿，又可體味鹽商文化乃至揚(yáng)州文化的獨(dú)特魅力。這說(shuō)明A．自然環(huán)境不同決定著文化的差異 B．精神文化活動(dòng)離不開(kāi)相應(yīng)的物質(zhì)載體C．文化遺產(chǎn)是民族文化的集中表示 D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響17. 11月18日，第十三屆亞洲藝術(shù)節(jié)在云南拉開(kāi)序幕。藝術(shù)節(jié)在向世人展示亞洲文化形象的同時(shí)，也將云南獨(dú)特的文化魅力傳遞給世界。這表明A. 中華文化開(kāi)始走向世界 B. 文化既是民族的又是世界的C. 世界各國(guó)文化具有一致性 D. 民族文化的個(gè)性寓于共性之中18. 下列選項(xiàng)與“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖”、“和而不同”所體現(xiàn)的文化生活道理一致的是①海納百川，有容乃大 ②天下興亡，匹夫有責(zé)③推陳出新，革故鼎新 ④美美與共，天下大同A．①② B．①③ C．①④ D．②③19. 中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕。它綻放在春節(jié)繽紛的花炮中，閃爍在京劇斑斕的臉譜中，跳動(dòng)在二胡凄美的弓弦上。這體現(xiàn)了A. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B. 民族文化是本民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C. 傳統(tǒng)文化是民族文化的結(jié)晶 D. 全面繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的要求20. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的觀點(diǎn)既相互對(duì)立，又相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。這說(shuō)明A. 世界各民族文化在交流中傳播 B. 思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 C. 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 D. 文化的發(fā)展離不開(kāi)汲取外文化21. “中國(guó)夢(mèng)”、“土豪”等網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，這些熱詞折射出一定時(shí)期內(nèi)網(wǎng)民普遍關(guān)注的社會(huì)事件和現(xiàn)象，反映了網(wǎng)民對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。這表明A. 人們的靈感是文化創(chuàng)造的源泉 B. 為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神C. 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化 D. 文化創(chuàng)新使民族文化繁榮22. 召開(kāi)的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，通過(guò)了包括中國(guó)新疆天山和云南紅河哈尼梯田在內(nèi)的19處新增世界遺產(chǎn)。中國(guó)新疆天山和云南紅河哈尼梯田作為世界遺產(chǎn)①是我國(guó)民族文化的集中展示 ②是中國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③既具有世界文化的共性又有個(gè)性 ④是民族文化歷史文化的長(zhǎng)期積淀A．①② B．①④ C．②③ D．③④23. 10月18日晚，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》落下帷幕。孩子們的精彩表現(xiàn)讓通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)圍觀的人們連稱“汗顏”，網(wǎng)友不禁感嘆：“每一個(gè)漢字都鐫刻著華夏文明的共同記憶，如果遠(yuǎn)離了書(shū)寫(xiě)，我們失去的將不只是一項(xiàng)技能，更將是一種接觸中華文化核心的重要方式。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的有①漢字具有很豐富的文化內(nèi)涵 ②漢字是中華文化的基本載體③漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字是最直觀最豐富的傳媒A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④24. 初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車(chē)”叫“公車(chē)”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了A．中華文化底蘊(yùn)厚重 B．兩岸文化同根同源 ?C．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D．一方水土，一方文化25. 歌曲《走向復(fù)興》唱道：“我們迎著初升的太陽(yáng)，走在嶄新的道路上。我們是優(yōu)秀的中華兒女，譜寫(xiě)時(shí)代的新篇章。我們迎著風(fēng)雨向前走，萬(wàn)眾一心挽起臂膀，我們要把親愛(ài)的祖國(guó)，變得更加美麗富強(qiáng)。前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，肩負(fù)民族的希望�！边@體現(xiàn)了①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神　 ②勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神　③愛(ài)國(guó)主義是抽象的不是具體的　 ④民族精神是不斷豐富和發(fā)展的A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④26. 國(guó)家有關(guān)部門(mén)重視弘揚(yáng)和培育民族精神的原因是 ①它可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ) ②它是不斷增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求 ③它是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要　 ④它是推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)的客觀要求A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④27. 年底，全國(guó)各級(jí)美術(shù)館、公共圖書(shū)館、文化館（站）已全部向公眾免費(fèi)開(kāi)放。文化部和財(cái)政部要求“三館一站”免費(fèi)開(kāi)放，其目的在于A．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)28. 近年來(lái)，黨中央把思想道德建設(shè)擺在了突出位置，采取一系列重大舉措。之所以把思想道德建設(shè)擺在突出位置，是因?yàn)樗�①它是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)②它是我國(guó)當(dāng)前的中心工作③它體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義主義文化的性質(zhì)和方向④是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容A．①②③ ?B．①③④ C．①②④ 江蘇省阜寧中學(xué)高二上學(xué)期期末考試政治試題 Word版含答案
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