第一學(xué)期期中考試高二歷史選修一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。1. 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！庇纱伺袛嗟贸龅恼�確答案是A.“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)儒學(xué)成為蔚然大宗 B.西漢對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦C. 宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展 D.明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)2．董仲舒融合先秦以來(lái)數(shù)家思想形成新儒學(xué)體系，其思想基礎(chǔ)源于對(duì)一部儒家經(jīng)典的新闡釋，下列著作最有可能的是 A.《春秋》 B.《論語(yǔ)》 C.《孟子》 D.《易經(jīng)》3．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是 A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 B．三種主張都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況密切相關(guān)C．三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D．三種主張都反映了轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的劇變4．19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是：A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．窮則變，變則通，通則久D．星星之火，可以燎原5．現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是 A．促使人類自立、自覺、自信意識(shí)的形成 B．摧毀了天主教的精神枷鎖C．使宗教寬容主張被廣泛接受 D．確保了代議制的逐步建立“飲酒仰臉要翻手。喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口�！毕铝信c這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是A．漢賦 B．宋詞 C．京劇 D．傳奇．．．．9．馬丁?路德在《致德意志貴族書》中說(shuō)：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”這句話的含義是A．教會(huì)權(quán)力應(yīng)高于世俗權(quán)力 B．世俗權(quán)力受教皇的委托C．教會(huì)權(quán)力只受上帝的制約 D．世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)的權(quán)力10．很多游人在法國(guó)巴黎伏爾泰紀(jì)念館前留言。下列留言中，不恰當(dāng)?shù)氖?A．“你教導(dǎo)我們走向自由” B．“你使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”C．“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人” D．“你所作的《神曲》，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了準(zhǔn)備”11．德意志統(tǒng)一前，德國(guó)人曾自嘲說(shuō)英國(guó)擁有海洋，法國(guó)擁有陸地，而自己只擁有“思想的天空”。德國(guó)在擁有“思想的天空”方面的主要成就有 ①蘇格拉底提出“知識(shí)即美德” ②康德發(fā)表《純粹理性批判》 ③馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》 ④愛因斯坦提出相對(duì)論 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．②③12．科技史專家認(rèn)為，以前的發(fā)明主要是“實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就�！焙髞�(lái)“為了追求純粹的知識(shí)”而進(jìn)行的研究開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)展前面，并且啟發(fā)了“實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明�！毕聢D所示發(fā)明，屬于后者的有①蒸汽機(jī) ②飛機(jī) ③汽車 ④磁懸浮列車A．①② B．①③ C．②③④ D．③④13．在19世紀(jì)上半期，歐洲流行著這樣的說(shuō)法：“史蒂姆（Steam,即蒸汽機(jī)）是英國(guó)人”。對(duì)這句話的準(zhǔn)確理解是 ①當(dāng)時(shí)使用蒸汽機(jī)的都是英國(guó)人 ②以蒸汽為動(dòng)力的機(jī)器都是英國(guó)人發(fā)明的 ③當(dāng)時(shí)的英國(guó)已廣泛使用蒸汽機(jī) ④蒸汽機(jī)的出現(xiàn)是英國(guó)工業(yè)國(guó)革命的象征A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．1859年11月24日，倫敦市民爭(zhēng)相購(gòu)買一本剛出版的新書。教會(huì)和封建御用文人群起而攻之，誣蔑它“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理，有失人類尊嚴(yán)”。這本書最可能是A．達(dá)爾文的《物種起源》 B．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C.《圣經(jīng)》 D．莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》15．“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”、“欲制夷患，必籌夷情，尤為有用之書”等書評(píng)評(píng)論的對(duì)象應(yīng)是A．《海國(guó)圖志》 B．《新學(xué)偽經(jīng)考》 C．《孔子改制考》 D．《新青年》16．下面關(guān)于洋務(wù)派的評(píng)價(jià)，不屬于維新派對(duì)其評(píng)價(jià)觀點(diǎn)的是：A．“……實(shí)不知國(guó)務(wù)之人也�！�…以為吾中國(guó)之政教文物風(fēng)俗，無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)，所不及者惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機(jī)器耳�！盉．“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也。” C．“夫四民之中，農(nóng)居大半，男耕女織，各職其業(yè)，治安之本，不外乎此……機(jī)器漸行，則失業(yè)者眾，胥天下為游民，其害不能言矣�！盌．“今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也�！�17．某生解答“對(duì)新三民主義進(jìn)行評(píng)價(jià)”一題的答題要點(diǎn)概括如下，假如你是閱卷老師，你認(rèn)為其中不該給分的是A．“新三民主義是國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)” B．“新三民主義推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展”C．“新三民主義是對(duì)三大政策的發(fā)展，是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物”D．“新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)”18. “人們由此發(fā)現(xiàn)，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤�！鄙鲜稣J(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是由于A．伽利略自由落體定律的提出 B．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立C．普朗克量子力學(xué)理論的問世 D．愛因斯坦相對(duì)論的創(chuàng)立19. 空間技術(shù)是中國(guó)科技發(fā)展的重要領(lǐng)域，現(xiàn)代中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的三個(gè)里程碑不包括 A．第一顆原子彈 B．“東方紅一號(hào)” C． “神舟5號(hào)” D．“嫦娥一號(hào)”爆炸成功 發(fā)射成功 發(fā)射成功 發(fā)射成功20．“它不僅在美學(xué)上構(gòu)成了與傳統(tǒng)的對(duì)立，在內(nèi)在精神上體現(xiàn)出人的靈魂與肉體、人與自然的分離，而且在藝術(shù)的接受上也產(chǎn)生了與大眾的隔膜。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了下列哪一作品？A．《格爾尼卡》 B．《伏爾加河上的纖夫》 C．《自由引導(dǎo)人民》 D．《日出?印象》二、非選擇題：本大題共5小題，第21題12分，第22題13分，第23題11分，第24題12分，第25題12分。21. （12分）閱讀下列材料：材料一……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無(wú)赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣�！�—《韓非子》材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣�！�—董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄》請(qǐng)回答：三位思想家各處于什么時(shí)代？材料反映的政治觀點(diǎn)有何不同？分別產(chǎn)生了什么影響？材料一、材料二和材料三有什么本質(zhì)上的差別？為什么會(huì)有這種差別？材料四：請(qǐng)回答：24．（1分）新文化運(yùn)動(dòng)除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場(chǎng)道德倫理革命閱讀下列材料：材料一材料二材料請(qǐng)回答：據(jù)材料一，作者所說(shuō)的“舊道德觀念”指的是什么？（1分）作者所提出的”新道德標(biāo)準(zhǔn)”的思想來(lái)源又是什么？（1分）據(jù)材料二，概括近代中國(guó)人漸趨覺悟的發(fā)展階段。（分）結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說(shuō)明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。（3分） 新文化運(yùn)動(dòng)（分）（1分）南京三中201014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史選修（答題紙）21、（1）（2）（3）22、（1）（2）（3）23、（1）（2）（3）（4）24、（1）（2）（3）25、（1）（2）（3）（4）201014學(xué)年第一學(xué)期高二歷史期中試卷（選修）答案一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。22．（1）（1）文藝復(fù)興，把人性從宗教的束縛中解放出來(lái)；宗教改革，將人們從神權(quán)的的統(tǒng)治中解放出來(lái)；光榮革命，英國(guó)向君主立憲制轉(zhuǎn)變。(6分)（2）自由平等、天賦人權(quán)的思想； (1分)（3）國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民公仆。人民主權(quán)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(6分)23．（1）是科學(xué)史上最偉大的著作；是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)的基礎(chǔ)；對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（3分）（2）對(duì)。瓦特改良研制成“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”，解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問題，大規(guī)模的生產(chǎn)越來(lái)越多使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，在他的理論指導(dǎo)下，發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)相繼產(chǎn)生，電力作為一種新能源，帶動(dòng)機(jī)器生產(chǎn)，并影響人類生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，使人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代。（5分）（3）蒸汽機(jī)車和電車的出現(xiàn)，使人類交通運(yùn)輸事業(yè)發(fā)生徹底改變，尤其是電車為城市居民出行提供了方便。（1分）（4）積極：促進(jìn)了新的城市形成，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市變得更加繁榮，城市變得日益重要；消極：污染環(huán)境更加嚴(yán)重，影響了可持續(xù)性發(fā)展。（2分）24．（12分）（1）儒家傳統(tǒng)道德（或三綱五常）。（1分）西方資產(chǎn)階級(jí)人文思想（或啟蒙思想）等。（1分）（2）學(xué)術(shù)——政治——倫理（器物——制度——思想）（3分）資產(chǎn)階級(jí)追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；新式知識(shí)江蘇省南京三中高二上學(xué)期期中考試（歷史）選修
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