高二上學期寒假歷史試卷(附答案)[1]

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高二 來源: 高中學習網

一、選擇題(本大題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)

1.《史記•太史公自序》肯定了“旨約而易操,事少而功多”的治國策略。該治國策略反映了以下哪一學派的政治思想

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家

2.古代某思想家認為:臣民只有將自己依附于君王,融化于群體之中,個體的生命才有價值、有意義。怎樣才能做到呢?他進一步回答說:崇教化、立官學、察舉征辟、建立文官之制。這位思想家很可能是

A.韓非子 B.朱熹 C.董仲舒 D.黃宗羲

3.王守仁宣揚“心外無物,心外無理”,下列詩詞中能體現這一意境的是

A.野曠天低樹,江清月近人 B.還似舊時游上苑,車如流水馬如龍

C.結廬在人境,而無車馬喧 D.江流天地外,山色有無中

4.學者王杰認為,明末清初的社會大變動,使得思想家們把關注的目光從“游談無根”的泥潭中轉向社會,轉向現實,經世實學思潮興起!坝握劅o根”指的是

A.明清之際的政局變動 B.士人面對變局無所適從

C.理學家們的空談性理 D.儒學的存在價值已喪失

5.佛教在經x疆傳入中原的過程中,沿途修建了許多石窟,形成了藝術史上獨具特色的石窟藝術。x疆克孜爾石窟壁畫中的飛天和菩薩是全裸的;而在敦煌莫高窟中全都穿上了裙子,至多半裸上身;在洛陽龍門石窟中就全穿上寬袍大袖的衣服了。這種服飾上的變化反映了

A.沿途氣候逐漸變得寒冷 B.越接近漢文化中心,本土化特點越顯著

C.中原地區(qū)的經濟較之邊疆地區(qū)更為發(fā)達 D.洛陽地區(qū)社會風氣最為保守

6. 馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道:(明清)在這個時期,在某些方面,中國的文化有了重大進展……官方方面,程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指

A.宋明理學的統(tǒng)治地位喪失 B.對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定

C.倡導“自由”“平等”思想 D.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

7.梁啟超曾這樣評價孔子:“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子,教主感化力所及,限于信徒。舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也!边@主要反映

A.儒家學說博大精深,內涵豐富 B.儒學對維護國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用

C.儒家學說與皇權結合而政治化 D.儒家思想已融入中華民族的價值觀念

8.智者學派認為一切制度、法律和道德都是人為的產物,正義的本質和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是

A.智者學派重視永恒的正義 B.遵循人性是法律制定的依據

C.智者學派重視法律的作用 D.啟蒙運動萌發(fā)于古代希臘

9.18世紀一位法國思想家曾說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隸!笨梢钥闯觯@一時期人們思考問題突出表現在

A.批判神權統(tǒng)治 B.提倡人性解放 C.倡導思想自由 D.反對君主專制

10.“歐洲從希臘繼承了什么?繼承了關于人和社會的某種概念的動力線!边@里的“動力線”是指古希臘的

A.人文主義和民主政治運作機制 B.抽簽選舉、輪番而治的參政方式

C.人人平等、公正至上的法律觀念 D.少數服從多數原則

11.有學者評論:“從此,至高無上的神權和君權就被人民主權論所取代,在思想領域內完成了以神為中心到以人為中心的歷史性深刻變革!边@一歷史性變革開始和完成的標志性事件分別是

A.文藝復興、啟蒙運動 B.文藝復興、宗教改革

C.宗教改革、啟蒙運動 D.智者運動、文藝復興

12.盧梭認為:“在參與政治過程中,每個人都同等地放棄天然自由,轉讓給整體。如果人民是主權者,就不會損害全體成員及個人!边@一觀點實際上是

A.天賦人權思想 B.社會契約思想

想 C.三權分立思想 D.信仰自由思想

13.馬克思曾說:“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助,借用他們的名字、口號和衣服,以便穿著這種久受崇敬的服裝,用這種借用的語言,演出歷史的新場面!边@一觀點適合評價

A.毛澤東思想 B.康有為的維新變法思想

C.孫中山的三民主義 D.新文化前期的指導思想

14.袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》:“本大總統(tǒng)躬膺重任,早作夜思,以為政體雖取革新,而禮俗要當保守。環(huán)球各國,各有所以立國之精神,秉諸先民,蒸為特性。中國服循圣道,自齊家、治國、平天下,無不本于修身。”袁世凱這樣做

A.維護了君主專制政體 B.排斥了西方文明的傳播

C.引發(fā)了新文化運動 D.篡奪了辛亥革命的果實

15.1977年9月,鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說:“中國人是聰明的,再加上不搞關門主義,不搞閉關自守,把世界上最先進的科研成果作為我們的起點,洋為中用,吸收外國好的東西,先學會它們,再在這個基礎上創(chuàng)新,那么,我們就是有希望的!编囆∑降倪@段話

A.要求進行經濟體制改革 B.正式確立對外開放的政策

C.開始拋棄意識形態(tài)外交 D.遵循實事求是的思想路線

16.時代精神凝結了物質文明和精神文明建設,新中國成立后,從大慶精神到“兩彈一星”精神到特區(qū)精神再到載人航天精神,其說明了

A.我國工業(yè)化建設成就 B.“雙百”方針的執(zhí)行情況

C.改革開放的實踐 D.中國特色社會主義的探索與成就

17.上個世紀20年代開始,列寧在蘇維埃俄國提出“新經濟政策”,毛澤東在中國提出農民問題,并開創(chuàng)“農村包圍城市,最后奪取城市”的道路,30年代羅斯福在美國推行“新政”,90年代鄧小平在中國提出“社會主義也有市場,”倡導中國建立社會主義市場經濟,所有這些反映的本質問題是

A.社會主義和資本主義要相互學習借鑒 B.實事求是這一人類智慧的意義是世界性的

C.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇 D.社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分

18.“四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來,比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大!迸喔纳鲜鲅哉撘庠谡f明四大發(fā)明

A.揭開世界近代史序幕 B.促進世界近代化進程

C.導致宗教信仰的弱化 D.遏制殖民擴張的開展

19.北宋崇寧三年(公元1104年),宋徽宗辦畫院,招畫師采用唐人詩句

命題考試。其中有一題為“蝴蝶夢中家萬里”,奪魁者王道亨畫蘇武牧羊

假寐,以見萬里意。此畫的風格應為

A.宮廷畫 B.文人畫

C.民俗畫 D.人物畫20.在1956年5月2日的最高國務會議上,毛澤東說“在藝術方面的百花齊

放的方針,在學術方面的百家爭鳴的方針,是有必要的”,并指出,“在中華人民共和國憲法范圍之內,各種學術思想,正確的、錯誤的,讓他們去說,不去干涉他們”。這意味著

A.學術藝術領域的各種觀點都可以發(fā)表 B.“雙百”方針有不可忽視的政治前提

C.黨對學術藝術采取自由放任的政策 D.學術藝術研究將失去正確的方向

21.隨著19世紀的過去,科學成為西方社會的一個日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)作出

基本貢獻的19世紀末,它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)!毕铝心苷f明這一觀點的是

A.達爾文建立起生物進化論 B.法拉第電磁感應理論

C.牛頓的萬有引力定律和力學三定律 D.伽利略開創(chuàng)了近代科學

22.“新的假定必須解釋舊的假定所成功地解釋的一切事物;必須至少避免舊的假定的一些錯誤;在可能之處,它應當解釋舊的假定不能解釋或預言的事物!毕铝羞x項最能說明此觀點的是

A.地心說與日心說 B.神創(chuàng)論與進化論 C.經典力學與相對論 D.量子論與相對論

23.經濟學家羅斯托將人類社會經濟發(fā)展分為六個“經濟成長階段”。其中某個階段的特征是農業(yè)勞

動力逐漸從農業(yè)中解脫出來,進入城市勞動,人均收入大大提高;主導產業(yè)體系是非耐用消費品的生產部門和鐵路運輸業(yè)。這一階段

A.宗教改革如火如荼地開展 B.啟蒙運動進入了高潮

C.新航路開辟正在進行 D.真正意義上的社會化大生產逐漸形成

24.貝多芬用音樂全力頌揚“人有權決定自身命運”這一時代理念。據此判斷,貝多芬的作品體現的時代主旋律是

A.啟蒙時代的自由精神 B.工業(yè)時代的自由主義

C.古典主義的悲劇情結 D.現實主義的批判意識

二、非選擇題(共52分)

25.(20分)閱讀下列材料,回答問題:

材料一:禮崩樂壞的社會大裂變,將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來,在社會身份上取得了獨立的地位,而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求,更大地助長了士階層的聲勢。士的崛起,意味著一個以“勞心”為務、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成,中華民族的物質生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。

一一張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料二:案例一:漢文帝的車駕至中渭橋時,突然從橋下竄出一人,把皇帝的御馬嚇得又叫又跳,文帝大怒,把這人交給廷尉張釋之治罪。經審訊查明,此人在橋下躲避皇上車駕,誤以為車駕已過,急著回家,沒想到驚嚇了御馬。張釋之認為此人是偶然過失,只是違反了“清道令”,判以罰金后釋放。

案例二:漢武帝推行幣制,主管財政的官員顏異表示反對,武帝不悅。后來,有人在顏異面前批評朝政,顏異未加反駁,只是冷笑一聲。廷尉張湯彈劾道:身為九卿重臣,不公開表示意見,而是在肚子里誹謗皇帝,這叫“腹誹”,屬“大不敬”!顏異因此下獄,死在監(jiān)獄里。

材料三:仲舒復對曰:“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經,古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪避之說息,然后統(tǒng)紀可一,而法度可明,民知所從矣!睂犬,天子以仲舒為江都相。 ——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?/P>

材料四:至論天下之理,則要妙精微,各有攸當;亙古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無不可為天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏禮》

材料五:前三代,吾無論矣;后三代,漢、唐、宋是也。中間千余年而獨無是非者,豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非,固未嘗有是非耳。 ——李贄《藏書》

請回答:

(1)根據材料一,結合所學知識,概括春秋戰(zhàn)國時期士階層興起的歷史條件。(4分)

(2)張釋之和張湯對冒犯皇帝的行為判決輕重懸殊,在立法指導思想上有什么不同?(4分)

(3)概括材料三的觀點并分析董仲舒提出這些觀點的主要原因。(4分)

(4)根據材料四、五,指出朱熹和李贄對孔子思想的態(tài)度有何不同?(4分)并分析原因。(4分)

26.(17分)閱讀下列材料,回答問題。

材料一 (民族主義是)“不使他族侵我之自由”、“其在于世界也,國之獨立”、“人民當有無限之

權,而政府不可不順從民意,是即民族主義之原動力也”(1901),“今日當以集全國之鋒刃向于惡政府”(1903)。 ——梁啟超《飲冰室合集》

“今者中國……異種殘之,外邦逼之,民族主義、民權主義殆不可以須臾緩”(1905),

“我們推倒?jié)M洲政府,從驅除滿人那一面說是民族革命,從顛覆君主政體那一面說是政治革命,并

不是把它分作兩次去做!(1906) ——孫中山《孫中山全集》

材料二 說什么西學都是中國所固有,誠然可笑;那沈醉西風的,把中國什么東西,

都說得一錢不值,豈不更可笑嗎?我們要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意;要用那西洋人研究學問的方法去研究他,把自己的文化綜合起來,還拿別人的補助他,成了一個新文化系統(tǒng);把這新系統(tǒng)往外擴充,叫人類全體都得著他好處

。我們可愛的青年啊!立正!開步走!大海對岸那邊有好幾萬萬人,愁著物質文明破產,哀哀欲絕的喊救命,等著你來超拔他哩。

——摘編自梁啟超《歐游心影錄》(1919年)

材料三 民族主義、公眾輿論、群眾游行已崛起成為中國政治的新興力量,有些歷史學家更稱贊五

四運動為中國現代史上第一次真正的群眾運動。 ——徐中約《中國近代史》

(1)根據材料一,概括梁啟超和孫中山民族主義思想的共同點。(4分)結合所學知識,概述梁啟

超和孫中山提出上述思想的主要原因。(6分)

(2)有學者認為梁啟超的《歐游心影錄》催生了近代中國開放的文化民族主義思想。根據材料二,

指出近代中國“開放的文化民族主義思想”的重要主張。(4分)

(3)根據材料三指出與二十世紀初相比,五四時期民族主義思想的發(fā)展之處。(3分)

27.(15分)閱讀下列材料,回答問題。

材料一 1782年5月,劉易斯•尼古拉上校致信華盛頓:“那種把我們從難以想象的困難中引向勝利的才能,那些得到軍隊普遍尊重和崇敬的品格,定能引導和指導我們在和平的道路上前進。有的人把專制與君主政體混為一談,覺得很難把它們分開。因此,我所建議的政體的首腦有一個顯然較為溫和的稱號,但是一旦其他問題都得到解決,我認為很有理由采納國王的稱號!比A盛頓回復:“我非常吃驚地閱讀了你要我深思的意見,我可以明確地告訴你,戰(zhàn)爭中發(fā)生的任何變故都沒有像你說的軍隊中存在的那種想法使我更痛苦。我不得不懷著憎惡的心情看待這種想法,并給予嚴厲的斥責。”

——喬治•華盛頓《華盛頓選集》

材料二 長時期以來,軍隊和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當作偶像來崇拜,都齊聲祝愿他能有一個同他的名望和同法國的偉大相符的稱號……大家也知道是他決定著一切國家大事,他的同僚們實際上不過是他的下級。因此,大家感到他有一個國家最高元首的稱號是順理成章的,因為他實際上已扮演了這樣的角色……要說是皇帝篡奪了金鑾寶座,那么我們可以說,他身邊的同謀比善于導演喜悲劇的所有暴君都多,因為四分之三的法國人都參與了他的陰謀。

——(法)康斯坦《回憶拿破侖》

請回答:

(1)華盛頓和拿破侖都具備了稱王或稱帝的條件,根據材料一、材料二并結合所學知識,分析其相同條件。二人作出不同選擇,對兩國的政體分別產生怎樣的影響?(6分)

(2)材料二的作者是如何看待拿破侖稱帝的?結合所學知識,從拿破侖稱帝結果及影響的角度論證作者的觀點。(6分)

(3)用一句話對華盛頓和拿破侖進行概括性評價。(3分)高二上學期寒假歷史試卷參考答案

一、選擇題(共24小題,每小題2分,共48分。)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

A C C C B D D B D A A B

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

B C D D B B B B B C D A

25. (1)歷史條件:春秋戰(zhàn)國時期,宗法分封遭到破壞;生產力水平的提高(封建經濟發(fā)展);各國諸侯對人才的渴求;私學的興起和發(fā)展。(4分)

(2)從“無為”(黃老之學)到“有為”;儒家思想成為統(tǒng)治思想,以禮入法、禮刑結合成為立法的指導思想。(4分)

(3)提倡大一統(tǒng);主張罷黜百家,獨尊儒術。(2分)適應漢武帝時期加強中央集權的需要。(2分)

(4)朱熹認為孔子思想是亙古不變的真理;李贄提出不以孔子言論為衡量是非的標準。(4分)魏晉以來社會矛盾尖銳儒學核心地位受到沖擊,為維護封建統(tǒng)治,急需重樹儒學正統(tǒng)地位;商品經濟繁榮,資本主義萌芽的出現。(4分)

26.(1)共同:反對清朝統(tǒng)治;反對列強侵略;民族主義與民主主義相結合。(4分)

原因:民族危機日益加劇;國內民族矛盾日趨尖銳;民族工業(yè)初步發(fā)展;近代思想解放;(寫出任

意兩點,得4分)梁、孫接受近代西方啟蒙思想,順應民主潮流。(2分)

(2)主張:既反對固守傳統(tǒng)文化又反對完全西化;尊重傳統(tǒng)文化;用西方的研究方法研究傳統(tǒng)文化,取長補短;建立新文化系統(tǒng)并力求對人類產生有益影響。(寫出任意兩點即得4分)

(3)發(fā)展:反思西方文化和中國傳統(tǒng)文化;有更加廣泛的階級和階層具有民族覺醒意識。(3分)

27.(1)相同條件:二人都通過長期征戰(zhàn)建立起崇高的威望;獲得各階層尤其是軍人的支持。

影響:華盛

頓拒絕稱王,為美國民主共和制(聯邦制共和政體)開辟了道路。拿破侖稱帝,使法蘭西共和國變成法蘭西帝國。(6分)

(2)作者認為拿破侖稱帝“順理成章”,符合法國“民意”。

論證:動搖了歐洲封建統(tǒng)治秩序;有利于鞏固資產階級統(tǒng)治(資產階級革命成果);有利于法國政治穩(wěn)定;有利于資本主義的發(fā)展。(6分)

(3)概括評價:杰出的資產階級革命家、軍事家、政治家。(3分)


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