【學習目標】
（1）、知識與能力：深入理解歐洲啟蒙運動興起的歷史背景、性質(zhì)、思想體系和歷史作用；了解盧梭和康德的思想主張及其所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵；
（2）、過程與方法：根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同這一問題，通過老師講述和學生討論相結(jié)合的方式，掌握兩者在性質(zhì)上的差異。
【課時安排】 1課時。
【學習重點】
歐洲的啟蒙運動的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用；盧梭、康德的思想主張及其中所包含的人文精神；
【學習難點】
歐洲的啟蒙運動的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用。
【自主學習】
一、興起條件：
【探究學習】啟蒙運動興起的條件有哪些？
1、
3、
3、
二、主要內(nèi)容：
1、內(nèi)容:
2、核心：
3、性質(zhì)：
三、英、法、德啟蒙思想家及其思想主張
時期國別思想家主要著作思想主張
興起17世紀英國
霍布斯《利維坦》人們按社會契約建立國家
洛克《政府論》在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制
高潮18世紀
法
國
伏爾泰《 》《 》抨擊____________,反對____________，倡導(dǎo)_____________ ，提倡“____________ ”相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等
孟德斯鳩《 》反對君主專制，主張__________，提出“__________”學說（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）
盧梭《 》倡導(dǎo)“___________”和“____________”、民主共和制，論述了私有制是人類不平等的起源
狄德羅《百科全書》宣揚理性和科學，反對迷信和專制
擴展18世紀德國康德《純粹理性批判》
四、影響
1、它破除了人們對
2、對資產(chǎn)階級革命的影響（法國、北美）
3、啟蒙思想成為人們追求自由、平等的
【課堂探究】：文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同點
相同點：
不同點：（區(qū)別）啟蒙運動是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展
（1）背景：
（2）內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡 ，旨在擺脫 ，強調(diào)追求 ；啟蒙運動則前進一步，強調(diào) ，旨在反對 ，追求 。
（3）影響：文藝復(fù)興推動 ，喚醒了 ，啟導(dǎo)了 ；啟蒙思想是在科學事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了 ，掀起了歐洲乃至世界范圍內(nèi) 。
【重點突破】文藝復(fù)興時期的時代特征
第一，重視現(xiàn)世生活，藐視關(guān)于來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質(zhì)幸福及肉欲上的滿足，反對宗教禁欲主義。
第二，發(fā)揮人們的聰明才智及創(chuàng)造潛力，反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。文藝復(fù)興的一位作家亞爾伯蒂說：“人是能夠從心所欲地改造自己的�！绷硪晃蛔骷遗硭Z說：“我創(chuàng)造了我自己�！边@都表現(xiàn)出一種奮發(fā)有為的精神。
第三，在文學藝術(shù)上表達人的真實感情，反對虛偽造作。
第四，重視科學實驗，反對先驗論。
第五，強調(diào)發(fā)展個性，反對基督教之禁錮人性，因而在道德觀念上要求放縱，反對自我克制；提倡所謂“公民道德”，認為事業(yè)的成功及發(fā)財致富就是一種道德的行為。
第六，表現(xiàn)了樂觀主義精神，反對悲觀主義。伊拉斯謨表達了這種生活態(tài)度，他說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨。”
第七，有一種求知欲和追根究底的探求的精神，對于一切事物都要研究個究竟，決不滿足于一知半解。
這些特點概括起來，就是人文主義精神。人文主義是一種以人為中心，為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取的精神。新興的資產(chǎn)階級就是在這種精神的指引開拓和發(fā)展西方資本主義社會的。1500年前后完成的地理大發(fā)現(xiàn)，就是這種人文主義精神的外在表現(xiàn)。哥倫布和卡波特都是熱那亞人，他們都出生在文藝復(fù)興發(fā)源地的意大利。地理大發(fā)現(xiàn)與文藝復(fù)興二者之間有內(nèi)在的聯(lián)系。
【反饋訓練】 閱讀下列材料：
材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
??孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的�！朔梢酝猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人
??《伏爾泰語錄》
材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。
??盧梭《社會契約論》
請回答：
（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進步意義？
（3）據(jù)材料三，盧梭在國家學說、人權(quán)學說、法治學說諸方面，各提出了什么主張？
（4）在“自由”這個問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/81639.html
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