●目標
知識方面
識記：發(fā)揮主觀能動性的原因；怎樣發(fā)揮主觀能動性。
理解：人類在認識世界和改造世界的活動中必須發(fā)揮主觀能動性；人類主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件、客觀規(guī)律的制約；發(fā)揮主觀能動性要受到主觀因素的制約。
運用：列舉社會生活中正反兩方面的實例，比較說明在改造客觀世界的過程中，否認或夸大主觀能動性都是錯誤的。
能力方面
通過理論觀點的學習，提高學生的辯證思維能力。
覺悟方面
在改造主觀世界方面加強自覺修養(yǎng)，積累正確的主觀因素，樹立正確的價值觀，發(fā)揮主觀能動性，想問題辦事情時，其主觀因素的制約首先表現(xiàn)在對于“想什么和做什么?”要做出選擇，這實際上就是價值觀問題，教材強調(diào)主觀能動性的發(fā)揮要“有益于人類，有益于國家，有益于集體”，就是立足于對學生進行集體主義價值觀的教育。
●重點
人們發(fā)揮主觀能動性需要受到客觀規(guī)律、客觀條件和主觀因素的制約。
●教學難點
主觀因素對人們發(fā)揮主觀能動性的制約。
●教學方法
關(guān)于導入新課的方法，可采用復習提問法�！盀槭裁匆浞职l(fā)揮”的教學可采用討論法。“怎樣充分發(fā)揮主觀能動性？”應以講解和舉例為主。
●教具準備
幻燈機、投影材料
●課時安排
一課時
●教學過程
［復習提問］
師：1.什么是主觀能動性？它表現(xiàn)在哪些方面？
生：人的主觀能動性，又叫人的自覺能動性，這是人與物相區(qū)別的特點。它包括相互聯(lián)系著的三個方面，一是人們在社會實踐基礎(chǔ)上認識世界的能力和活動，即想；二是人們在認識的指導下能動地改造世界的能力和活動，即做；三是人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即決心、意志、干勁。
師：2.主觀能動性、意識的反作用、意識的能動作用三者之間的關(guān)系是什么？
生：人的主觀能動性又叫人的自覺能動性，在三者中外延最大，包括“想”，即人類認識世界的能力以及人們在社會實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界的活動；“做”，即人類改造世界的能力以及人們在認識指導下能動地改造世界的活動；精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。意識能動作用也叫意識能動性，包括兩個方面：一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；二是意識的反作用，即它對人們的實踐活動有指導作用。意識反作用只是意識能動作用中的一個方面，其外延小于意識能動作用。意識能動作用或意識能動性，對應的是主觀能動性中的前兩部分，而意識反作用是主觀能動性中的第二方面。另主觀能動性更強調(diào)人的精神因素在認識和改造世界過程中的作用，強調(diào)認識活動、改造活動和精神狀態(tài)三者的統(tǒng)一。
三者關(guān)系見下圖：（放投影）
［導入新課］
（放投影）
本課的知識結(jié)構(gòu)：
(屏幕顯示)
美國中西部，在20世紀20年代到30年代，將大量的牧場開墾為農(nóng)田，結(jié)果導致了1933~1938年間美國的連年干旱，雨量比常年平均少25％。3億畝草原土地受風蝕，發(fā)生了災難性的“黑風暴”。五年里，有數(shù)十萬人由于風塵災禍而無家可歸，僅美國就花了數(shù)十億美元來做防止土壤流失的工作。
師:上述事件告訴我們一個什么道理?
（生答略）
師：我們先分析為什么要在認識世界和改造世界中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。同學們都知道“拔苗助長”的故事，這個故事的主人公是不是發(fā)揮了主觀能動性？
（讓學生討論分析、說明。引出課標題）
(教師歸納)人類改造世界需要正確地發(fā)揮主觀能動性，人們發(fā)揮主觀能動性要有正確的思想意識做指導。否則主觀能動性越發(fā)揮，所起的破壞作用越大。怎樣才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性呢?
［講授新課］
二、正確地發(fā)揮主觀能動性（板書）
師：請同學們看教材第7頁第二段。這一段主要闡述了為什么要正確發(fā)揮主觀能動性。請同學們想一想這三者之間是一個什么樣的邏輯關(guān)系？
生：第一是從認識世界方面分析的，第二是從利用規(guī)律、改造世界方面分析的，第三講的是人的精神狀態(tài)，三方面結(jié)合起來，就是主觀能動性的表現(xiàn)。
1.為什么要充分地發(fā)揮主觀能動性（板書）
師：一個蘋果從樹上掉下來，沒有飛到天上去，這是很平常的現(xiàn)象，1666年引起了牛頓的注意。他抓住不放，努力研究，直到1685年才發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象的本質(zhì)是地球引力的作用，公布了他的萬有引力定律，這中間經(jīng)過了19年。若看不到牛頓這19年的努力研究；以為他看到一個蘋果落地，便發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，那是神話，不是事實。這不僅說明牛頓的偉大，而且說明事物的本質(zhì)和規(guī)律是不容易發(fā)現(xiàn)的。既然是本質(zhì)的聯(lián)系，就不是浮在事物的表面，感覺器官一般是不能夠感覺得到的。它必須通過深入的研究才能由抽象思維去把握。
生：如果不發(fā)揮主觀能動性，人們的認識就只能永遠停留在對事物表面的感知。
師：對，這就是我們要強調(diào)的第一點。
第一，認識事物的本質(zhì)和規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性（板書）
師：客觀事物是自在的存在，它自身的屬性在多大程度上能夠滿足人們的需要，有哪些屬性能夠滿足人們的哪些方面的需要？它在運動中會出現(xiàn)什么情況？哪些情況對人有利，哪些對人有害？這些會不會主動展示給人們呢？
生：這些都不會主動展示給人們。
師：因此，人們必須發(fā)揮主觀能動性去認識它們，從而改變或創(chuàng)造條件，使其向著對人有利的方向發(fā)展。
師：同學們能不能舉出人們必須發(fā)揮主觀能動性來認識事物本質(zhì)的例子？
生甲：2002年5月20日，臺灣當局領(lǐng)導人陳水扁發(fā)表談話，談兩岸關(guān)系是“一邊一國”，在一個中國問題上采取模糊戰(zhàn)略，這實質(zhì)就是頑固堅持“臺獨”立場，引起海內(nèi)外華人的強烈譴責，國際社會也普遍重申堅持一個中國原則。我們必須發(fā)揮主觀能動性來認識其本質(zhì)。
生乙：中國政府取締“法輪功”邪教組織�！胺ㄝ喒Α贝蛑罢�、善、忍”的旗號，冒用宗教、氣功的名義，宣揚迷信邪說，蒙騙群眾，制造事端，嚴重擾亂社會公共秩序，破壞社會穩(wěn)定。我們不能聽謠言，必須發(fā)揮主觀能動性來認識其本質(zhì)。
師：這些都要求我們在認識事物時必須透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須充分發(fā)揮主觀能動性，這樣才能弄清事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，更好地指導實踐。
第二，利用和創(chuàng)造條件必須發(fā)揮主觀能動性（板書）
師：門捷列夫是俄國的化學家，用了近20年的時間才發(fā)現(xiàn)元素周期律。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力也經(jīng)過了艱苦的探索。
生：凡此種種，說明發(fā)揮主觀能動性不僅是一種語言行為，更是一種艱苦的實踐過程。
師：所謂艱苦，一是指事物自身的本質(zhì)是多層次的，深層次的本質(zhì)尤其難以發(fā)現(xiàn)、探索，發(fā)現(xiàn)極其艱苦。二是指發(fā)現(xiàn)過程本身的漫長性極其艱苦。正因為事物本質(zhì)難以發(fā)現(xiàn)，所以往往需要很長的探索時間。在這個過程中，其他應該享受的生活內(nèi)容必須放棄一些。三是指發(fā)現(xiàn)過程自身的曲折性。我們所知道的都是成功的發(fā)現(xiàn)者，誰知道那些不成功也沒成名，但也做了大量前期工作的人曾經(jīng)遇到多少挫折和困難？即使成功的科學家，他們又曾經(jīng)忍受了多少寂寞、多少冷嘲熱諷，忍受了多少次失敗的折磨？愛迪生試制白熾燈泡曾失敗了1200次。像這種情況都是不計其數(shù)的。因此，決心、意志、干勁這些精神因素在發(fā)揮主觀能動性的過程中有著極其重要的作用。
第三，克服困難和挫折必須發(fā)揮主觀能動性（板書）
師：人們認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，利用對事物本質(zhì)和規(guī)律性的認識去改造世界，都不是輕而易舉的，需要發(fā)揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折，從失敗中吸取經(jīng)驗和教訓。
生：人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。
師：不發(fā)揮主觀能動性，不能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，不能正確地認識世界和有效地改造世界。那么，我們發(fā)揮了主觀能動性，是不是就能如愿以償呢？請同學們舉例說明。
（生答略）
教師小結(jié)：不能。如那個“拔苗助長”的宋人，不是也“發(fā)揮了”主觀能動性嗎？甚至是極大地“發(fā)揮了”主觀能動性，卻不能“如愿以償”，甚至帶來嚴重的后果，這就有一個如何正確發(fā)揮主觀能動性的問題。
2.怎樣正確發(fā)揮主觀能動性（板書）
師：怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動性？主觀能動性的發(fā)揮與哪些因素、哪些條件相關(guān)？
生：上學期講過意識對物質(zhì)具有能動作用，只有正確的意識才能對客觀事物起促進作用，而意識能否正確反映客觀事物，受主客觀條件的限制。同樣，主觀能動性的發(fā)揮也受著主觀和客觀條件的限制。
（1）客觀因素（板書）
師：如亂砍亂伐原始森林的人，得到木材，有了經(jīng)濟收益，這是他們的目的；但破壞了環(huán)境，造成水土流失，淤高了河床。那個累壞了的宋人，更沒想到由于他的努力，造成禾苗的全部死亡。造成這樣的后果，是什么原因呢？
生：是因為他們沒有認識到這方面的客觀規(guī)律，從而違背了客觀規(guī)律。這是講主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。
第一，發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事（板書）
師：請同學們看教材第8頁的“憶一憶”。（找學生回答）
“什么叫規(guī)律？為什么說規(guī)律是客觀的？規(guī)律的客觀性對人們的活動提出的基本要求是什么？”
生：規(guī)律就是物質(zhì)運動過程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。對規(guī)律客觀性的理解：①規(guī)律是客觀的含義，就是它的存在與發(fā)生作用不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。②規(guī)律客觀性突出表現(xiàn)在它是不可違抗的，是不能創(chuàng)造和消滅的。③規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性，人們必須按客觀規(guī)律辦事。
（放投影）
全力保護“地球之腎”
2000年11月8日，我國正式實施《中國濕地保護行動計劃》，有關(guān)方面和部門將本著“全面保護、生態(tài)優(yōu)先、突出重點、合理利用、持續(xù)發(fā)展”的方針，在未來5年里基本遏制住由人類活動導致的天然濕地面積減少趨勢。濕地是自然界最豐富的生物多樣性均生態(tài)景觀和人類最重要的生存環(huán)境之一，濕地與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，具有巨大的環(huán)境功能和效益，被譽為“地球之腎”。我國濕地資源非常豐富，總面積6594萬公頃，居世界第四位。由于近年采盲目對濕地進行圍墾和改造，過度利用生物資源以及污染加劇等原因，我國濕地資源退化和消失現(xiàn)象非常嚴重，并由此產(chǎn)生了一系列諸如水質(zhì)惡化、生物多樣性衰退等生態(tài)問題。
師：我國政府采取對環(huán)境的保護措施，正說明發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。
由于客觀事物的具體存在狀況、存在條件不同，其規(guī)律的特點也不相同。所以，發(fā)揮主觀能動性的一個重要表現(xiàn)就是對具體問題要進行具體分析。不同的事物有不同的規(guī)律；同一規(guī)律在不同的條件下也有不同的表現(xiàn)；事物發(fā)生了變化，規(guī)律也隨之發(fā)生變化。
生甲：價值規(guī)律在不同的社會經(jīng)濟、政治制度下會有不同的表現(xiàn)；即使在社會主義社會中，也會有不同的表現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展和變動，我們已告別短缺經(jīng)濟時代，又面臨著經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，對于價值規(guī)律的認識和利用，我們要有具體的、更有針對性的態(tài)度和做法。
生乙：我們在學習過程中也必須遵循學習規(guī)律，否則會事倍功半。
師：這些都說明客觀規(guī)律制約著人的主觀能動性的發(fā)揮，這正是唯物論的基本原理：客觀決定主觀，并制約主觀。而且，對客觀規(guī)律把握得程度越高，了解得越深，越是按客觀規(guī)律辦事，主觀能動性的發(fā)揮越能取得相應的結(jié)果。所以說，人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度。
師：客觀規(guī)律和條件是否會妨礙人們發(fā)揮主觀能動性?
生丙：主觀能動性的發(fā)揮雖然受客觀規(guī)律和條件的制約，但這種制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動性，著力于認識規(guī)律和利用規(guī)律，堅持這一點就堅持了客觀規(guī)律與主觀能動性相結(jié)合關(guān)系中的辯證法。
生丁：我們積極地發(fā)揮主觀能動性，利用萬有引力定律、相對論為指導，2003年10月15日，中國成功地實現(xiàn)載人航天飛行，成為繼俄羅斯和美國之后第三個獨立地將人送上太空的國家。由此可見，發(fā)揮主觀能動性的過程，是以規(guī)律為指導，以條件為基礎(chǔ)，認識和改造客觀對象的過程。
師：但是人們不能夸大主觀能動性的作用�！按筌S進”時期曾經(jīng)有一句廣為流傳的口號：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，它夸大了主觀能動性的作用。當然，人也不能因受到客觀規(guī)律制約而被動無所作為。這兩者都是錯誤的。
總之，客觀規(guī)律對人類是“限制和自由的統(tǒng)一”，最重要的表現(xiàn)就是人們通過對它的認識、利用和創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，從而使規(guī)律發(fā)生作用的形式發(fā)生改變，做到造福人類。因此，發(fā)揮主觀能動性還存在著如何對待客觀條件的問題。
（放投影）
第二，發(fā)揮主觀能動性必須尊重和利用客觀條件（板書）
師：客觀條件和客觀規(guī)律一樣，也制約著人們主觀能動性的發(fā)揮。古代的煉金術(shù)士為了把鉛煉成黃金，不惜傾家蕩產(chǎn)，不顧落個“騙子”名聲，甚至不怕中毒而死，屢煉屢敗，屢敗屢煉，主觀能動性夠大的了，到現(xiàn)在也使人佩服。但是，最后誰也沒有成功�，F(xiàn)代科學證明，鉛的原子核比黃金多三個質(zhì)子，只要用高能加速器從鉛的原子核里打出三個質(zhì)子去，鉛是可以變?yōu)辄S金的。煉金術(shù)士失敗了，關(guān)鍵在于他們沒有高能加速器這種物質(zhì)手段。同樣的道理，一個人能種兩千畝地，只有當全部耕作機械化時才會實現(xiàn)。要靠養(yǎng)魚致富，總得有一片池塘。物質(zhì)是第一性的，人們只能在客觀條件允許的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，不可能超過這個范圍。堅持這一點，就是堅持唯物主義。
請回答，什么是條件？
生：因為事物是相互聯(lián)系的，所以與事物相聯(lián)系的其他事物都會對事物的存在和發(fā)展起作用，這就是條件。
師：客觀條件可能有利于事物的發(fā)展，也可能不利于事物的發(fā)展，這都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人們所能做的就是認識條件、利用條件，在可能的情況下，分析條件、改變條件、創(chuàng)造條件以達到活動的最佳效果。
師：請同學們看教材第9頁最后一段。“舞臺”的比喻非常好。舞臺本身是制約，但又是演出條件。如何利用“舞臺”，便是人們發(fā)揮主觀能動性的最好表現(xiàn)。
生：如加入WTO，參與國際經(jīng)濟競爭，既是機遇也是挑戰(zhàn)。加入WTO給我國經(jīng)濟的發(fā)展提供了更廣闊的空間。給企業(yè)的發(fā)展提供了更大的競爭舞臺。如何在競爭中獲得立足之地，甚至得到發(fā)展，強化自身實力是關(guān)鍵。這就是需要發(fā)揮主觀能動性，利用和創(chuàng)造各種條件達到目的。
（由學生解析教材第10頁的“想一想”）
師：其實，人們在認識世界和改造世界過程中，誰都想取得成功，不想失敗。如不成功而失敗，原因之一當然是沒有尊重客觀規(guī)律和客觀條件。他們?yōu)槭裁床蛔鹬乜陀^規(guī)律和客觀條件呢？
生：發(fā)揮主觀能動性還要有正確的主觀因素。
（2）發(fā)揮主觀能動性要積累正確的主觀因素（板書）
師：人的主觀因素都有哪些？
請學生們看教材第10頁第4段。（學生回答主觀因素的內(nèi)容）
師：通過唯物論的學習，我們知道想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)；通過辯證法的學習，知道要用變化發(fā)展的觀點看問題；學習了自然科學的各種知識，對自然規(guī)律有了一定的認識，就知道在實踐中應怎樣尊重這些規(guī)律，該怎么做�？傊�，這些都是主觀因素。雖然人的主觀因素不是天生的，但可以通過學習而獲得。
生：主觀因素對于人們發(fā)揮主觀能動性同樣具有雙重作用。積累起來的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進一步正確發(fā)揮主觀能動性。反之，有時還會成為人們發(fā)揮主觀能動性的制約因素。
師：這其中最重要的因素是價值觀念。價值觀念就是人們在行為中對某種做法的認可與否及認可程度，由此帶來對某種行為的選擇與否。由于標準不同，認識活動和改造活動的取向也就不同，即價值選擇不同。
（請看投影）
智叟：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石如何？
愚公：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
師：這兩句話是愚公和智叟說的，你們贊成誰的觀點呢？為什么？
生：愚公。因為愚公有堅定的信心和決心來戰(zhàn)勝困難。
師：我們不討論他們的是非對錯，只講一點，智叟與愚公的觀念不同，智叟對移山?jīng)]有信心，而愚公卻有堅定的信心和決心。在移山問題上認識不同，兩個人主觀能動性的發(fā)揮自然就大相徑庭，愚公堅定地去移山，而智叟則要另謀“出路”了。
在我們?nèi)粘Ｉ钪校渤Ｓ小坝薰迸c“智叟”之爭。既然主觀因素制約著能動性的發(fā)揮，我們就應當自覺地總結(jié)經(jīng)驗，不斷排除錯誤的主觀因素，積累正確的主觀因素，在認識世界和改造世界時取得更大的成績。
［課堂小結(jié)］
綜上所述，主觀能動性的發(fā)揮受到客觀因素和主觀因素的制約，我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時還要端正主觀動機，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動性。
（放投影）
主觀能動性的發(fā)揮與其制約因素的關(guān)系：
●課堂練習
單項選擇題
1.辯證唯物主義認為，人的主觀能動性發(fā)揮的程度及取得的效果如何，歸根結(jié)底都要取決于（ ）
A.客觀條件是否充分具備 B.人們認識和改造世界的能力之大小
C.人們的意志和干勁如何D.人們對客觀規(guī)律認識和利用的程度
答案：D
2.發(fā)揮主觀能動性的利益出發(fā)點問題，是一個十分重要的問題。我們認識活動和改造活動的正確價值取向，應當是（ ）
A.有益于人民、國家和集體的根本利益
B.有益于克服不利因素對人類的影響
C.有益于個人才智和身心健康的發(fā)展
D.有益于掌握客觀事物的發(fā)展規(guī)律
答案：A
“拔苗助長”事與愿違，“庖丁解�！笔掳牍Ρ�，據(jù)此，回答3～5題。
3.“拔苗助長”的錯誤在于（ ）
A.夸大了客觀規(guī)律對主觀能動性的制約作用
B.忽視了人的主觀能動性
C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性
D.強調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認了人的主動性
答案：C
4.“庖丁解�！敝允掳牍Ρ�，是因為（ ）
A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律
B.他具有創(chuàng)造性思維，認識了一切規(guī)律
C.他發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律為人類謀福利
D.他熱愛解牛工作，有利可圖，從而調(diào)動了工作的積極性
答案：A
5.這兩個寓言故事所反映出的不同結(jié)果共同說明（ ）
A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有巨大的反作用
B.人具有主觀能動性，可以自覺利用和創(chuàng)造規(guī)律
C.實踐決定認識
D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)
答案：D
6.恩格斯說：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度”這段話說明（ ）
A.人們對事物每一層次的認識，都具有終極的意義
B.人們對世界的認識只能是感知周圍的事物
C.人們對事物的正確認識，在深度上要受客觀物質(zhì)條件的制約
D.認識事物必須把握事物的本質(zhì)，這是認識的根本任務
答案：C
7.關(guān)于主觀能動性與客觀規(guī)律、客觀條件之間關(guān)系的下列說法中，錯誤的是（ ）
A.既然事物發(fā)展是遵循其自身規(guī)律的，所以客觀條件和主觀能動性對事物發(fā)展并無影響
B.一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，所以發(fā)揮主觀能動性和按規(guī)律辦事都需要具備一定
的條件
C.客觀條件不具備時，人們要按規(guī)律辦事，必須充分發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)造必要的條件
D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；而人的主觀能動性的發(fā)揮
是有條件的，是受客觀和主觀的種種條件制約的
答案：A
8.大興安嶺火災區(qū)用人工降雨催化劑，用高炮發(fā)射降雨彈，人工降雨成功，對撲滅大火起了重要作用。這一事實說明（ ）
A.人們要認識世界和改造世界，就要認識規(guī)律和改造規(guī)律
B.人們只要認識了規(guī)律發(fā)生作用的條件，就可以把規(guī)律創(chuàng)造出來
C.人們只能老老實實地聽規(guī)律的擺布
D.人們完全可以利用規(guī)律，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變有害為有利
答案：D
●課后作業(yè)
1.人們怎樣正確發(fā)揮主觀能動性?
參考答案：充分發(fā)揮主觀能動性，決不意味著主觀能動性可以隨意發(fā)揮，主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約。
首先，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際出發(fā)。
其次，主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約，我們應當自覺地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地排除錯誤的主觀因素，積累正確的主觀因素，在認識世界和改造世界時取得更大的成績。
我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時，還要端正主觀動機，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動性。
2.辨析題：“心想事成”。
參考答案：(1)“心想”即主觀認識世界的活動，“事成”是指成功地改造世界。對心想能否事成，必須做具體分析。
(2)在肯定物質(zhì)決定意識的前提下，使主觀符合客觀，并把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，以正確認識為指導、通過實踐來改造世界，“心想”才能“事成”。
(3)發(fā)揮人的主觀能動性要受客觀規(guī)律和物質(zhì)條件的制約，如果光憑良好的主觀愿望，不從實際出發(fā)，甚至盲目蠻干，“心想”就不能“事成”；或只想不做，即使是符合實際的“心想”，也不可能變?yōu)楝F(xiàn)實。
所以，不加分析地、籠統(tǒng)地說“心想事成”是不科學、不準確的。
3.論述題：在中學政治課上，老師組織學生對發(fā)揮主觀能動性進行討論，學生根據(jù)自己的理解踴躍發(fā)言，其中三位同學的看法如下：
甲：主觀能動性受客觀規(guī)律、客觀條件的制約，人們只須按客觀規(guī)律辦事就行了，不必發(fā)揮主觀能動性。
乙：主觀能動性能認識利用規(guī)律，人們只須發(fā)揮主觀能動性就行了，不必尊重客觀規(guī)律。
丙：發(fā)揮主觀能動性就是使人的活動既擺脫客觀因素的制約，又不受主觀因素的制約，人們完全按照自己的意志辦事。
請對上述三位同學的觀點進行評析。
參考答案：（1）主觀能動性是人類特有的能力與活動，人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。
（2）主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因素和客觀因素的制約，我們既要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時，還要端正主觀動機，做到了正確地，有效地發(fā)揮主觀能動性。
（3）甲看到了主觀能動性受客觀因素的制約是正確的，但放棄發(fā)揮主觀能動性的觀點是錯誤的。乙看到了人能發(fā)揮主觀能動性認識利用規(guī)律的一面是正確的，但認為不需要尊重客觀規(guī)律也是錯誤的。丙夸大了人的主觀能動性，錯誤地理解了發(fā)揮主觀能動性的含義，在實踐中是行不通的。
（4）在實際工作中，我們要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，反對割裂二者辯證關(guān)系的做法。
●板書設(shè)計
二、正確發(fā)揮主觀能動性
1.必須充分發(fā)揮主觀能動性
第一，認識事物的本質(zhì)和規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性；
第二，利用和創(chuàng)造條件必須發(fā)揮主觀能動性；
第三，克服困難和挫折必須發(fā)揮主觀能動性。
2.怎樣正確發(fā)揮主觀能動性
（1）客觀因素
第一，發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事；
第二，發(fā)揮主觀能動性必須尊重和利用客觀條件；
（2）發(fā)揮主觀能動性要積累正確的主要因素
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