【課文背景知識(shí)】
1．歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何、只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土學(xué)習(xí)中應(yīng)了解作者為什么辭官歸田，鄙棄官場(chǎng)，以及熱愛(ài)田園之情
2．《歸去來(lái)兮辭》是一篇優(yōu)美的古代散文，代表了陶淵明散文的基本特點(diǎn)試概括他散文的特點(diǎn)
3．陶淵明是古代文人心目中的一個(gè)偶像，他對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，還有沒(méi)有積極的意義？

【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．五個(gè)疑問(wèn)代詞
田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2．詞類活用
眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）
樂(lè)琴書(shū)以消憂（名詞動(dòng)用，彈琴，讀書(shū)）
或棹孤舟（船槳，這里用作動(dòng)詞，劃）
3．特殊句式
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）
復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置，“還出去干什么呢？”）
4．一詞多義
虛詞：
①之
②以
③兮
語(yǔ)氣詞，多用于詩(shī)賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”
④而
⑤來(lái)
虛詞，可當(dāng)助詞講無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”如《孟子?離婁上》：“盍歸乎來(lái)！”
實(shí)詞：
①行
②引
③乘
④策
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求
2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情
3．歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式

訓(xùn)練突破
1．陶淵明回家時(shí)的心情
訓(xùn)練1作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？
點(diǎn)撥1“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表
“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多美好的一幅天倫之樂(lè)圖��！“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”異曲同工一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的淡泊明志，閑適自在的隱士情懷
2．課文，體會(huì)作者陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣
訓(xùn)練2 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
點(diǎn)撥2 （1）促膝而談的家庭之樂(lè)——“悅親戚之情話”；（2）彈琴消憂的本色生活——“樂(lè)琴書(shū)以消憂”；（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——“告余春及，有事西疇”；（4）巾車孤舟出游之樂(lè)——“窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘”中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者
3．了解陶淵明的思想
訓(xùn)練3 有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法
點(diǎn)撥3 “兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨
詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒

【課文指導(dǎo)】
能力升級(jí)
閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”，回答“序”后的問(wèn)題
余家貧，耕植不足以自給幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟生生所資，未見(jiàn)其術(shù)親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途會(huì)有四方之事①，諸侯以惠愛(ài)為德家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之及少日，眷然有歸歟②之情何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病嘗從人事，皆口腹自役于是悵然慷慨，深愧平生之志猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職仲秋至冬，在官八十余日因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》乙巳歲十一月也
注 ①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方，意為到各處去
②歸歟，《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的句子，表懷鄉(xiāng)之情
③駿奔，《詩(shī)經(jīng)?周頒》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話，即去祭祀

1．對(duì)加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．生生所資（生產(chǎn)生活） B．脫然有懷（輕快的樣子）
C．尋程氏妹喪于武昌（尋找） D．非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）
2．判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（　�。�
①耕植不足以自給 ②諸侯以惠愛(ài)為德
③家叔以余貧苦 ④足以為酒
A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
3．下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．及少日，眷然有歸歟之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情
B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的
C．饑凍雖切，違己交�。吼嚭�雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦
D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)
4．下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由
B．陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素
C．陶辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向
D．當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一

答案及提示
1．C 2．B①用來(lái)②把 ③因 ④用來(lái) 3．D 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去4．A

讀寫(xiě)鏈接
閱讀陶淵明的詩(shī)，結(jié)合文章主旨，寫(xiě)一些自己對(duì)陶淵明詩(shī)中意義的認(rèn)識(shí)
歸園田居（其一）
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山誤落塵網(wǎng)中，一去三十年
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵開(kāi)荒南野際，守拙歸田園
方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑久在樊籠里，復(fù)得返自然

【拓展延伸探究】
知識(shí)拓展
1．作者簡(jiǎn)介
陶潛（365—427），東晉大詩(shī)人一名淵明，字元亮，私溢靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)�！薄皹�(lè)天安命”等消極思想的后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》
2．寫(xiě)作背景
陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令據(jù)《宋書(shū)?陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿當(dāng)時(shí)那里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)
3．文體特點(diǎn)
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳
4．寫(xiě)作特點(diǎn)
（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”詩(shī)情畫(huà)意充溢字里行間（2）語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美（3）層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次
5．陶淵明的意義
陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園

精彩搜索
1．淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格
本文語(yǔ)言平淡，意境清新作者多用田家語(yǔ)，少涉及典故，只言片語(yǔ)，氣象萬(wàn)千如“攜幼入室，有酒盈樽”，事件平常，語(yǔ)言平淡惟其平淡，才能“載欣載奔”，重獲自由；才能“引壺觴以自酌”，重享村居的無(wú)拘無(wú)束；才能“悅親戚之情話”，重得閑適歸隱之樂(lè)也正是因?yàn)槠降�，才�?huì)把官場(chǎng)看得分文不值他對(duì)官居，只說(shuō)不諫和昨非，不作更深的追究；他不再攀附顯貴，也僅以“息交以絕游”一語(yǔ)輕輕帶過(guò)何等藐視，何等瀟灑！這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟他安貧樂(lè)道，超然物外的處世態(tài)度一脈相承
2．充滿想像的浪漫情調(diào)
本文寫(xiě)于作者將歸之際，人未歸而心已歸，文中濃墨重彩乘舟歸家時(shí)的欣喜若狂，歸后的村居生活的無(wú)限美好，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切種種情狀均以想像之筆出之，充滿浪漫情調(diào)

創(chuàng)新平臺(tái)
一、下面是陶淵明的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答詩(shī)后問(wèn)題
弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)①被褐欣自得，屢空常宴如②時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衢③投策命晨裝，暫與園田疏眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆④我行豈不遙？登降千里馀⑤目倦川途異，心念山澤居⑥望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)⑦真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘⑧？聊且憑化遷，終返班生廬⑨
注 始作，開(kāi)始就任鎮(zhèn)軍參軍，即鎮(zhèn)軍將軍的參軍曲阿，今江蘇省丹陽(yáng)縣①弱齡，年輕時(shí)寄事外，把自己的感情寄托在世事之外②被褐，穿著粗麻做的衣服欣自得，欣然自得，自己覺(jué)得很高興屢空，盛食物的器具經(jīng)�？罩�宴如，安樂(lè)的樣子這兩句指他出仕前家里生活雖然貧窮，但精神卻很愉快③這兩句說(shuō)，偶然碰上了出仕的機(jī)會(huì)，只得委屈車馬息于仕途④這兩句說(shuō)，我獨(dú)自乘著小船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了，懷念家鄉(xiāng)的思緒是那樣曲折連綿⑤登降，指經(jīng)過(guò)高高低低的道路⑥這兩句說(shuō)，我看厭了路途上的異鄉(xiāng)景物，心里想念的是山水田園中的舊居⑦這兩句說(shuō)，我仰望在云中自由飛翔的鳥(niǎo)兒，俯視在水中自由游玩的魚(yú)兒，心中不由得感到慚愧⑧這兩句說(shuō)，我的純真自然的隱居思想早就在心里，誰(shuí)說(shuō)已被出仕的形體所羈縛呢？⑨班生，班固這兩句說(shuō)，姑且聽(tīng)其自然而生活吧，我最終要回到仁者的住所隱居
思考題：
（1）作者在《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō)：“富貴非吾愿”本段則用哪些話表明他安貧樂(lè)道、不愿出仕的特有天性？
（2）既然天性如此，他為什么還要出仕？請(qǐng)引用《歸去來(lái)兮辭》中的原話及前面“備課資料”中蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中的原話作答
（3）同樣是在行路途中，詩(shī)人出仕和歸隱時(shí)的心情卻完全不同，請(qǐng)分別引用本文和課文的原話作答
（4）從這首詩(shī)中可以看出作者后來(lái)歸隱的必然性請(qǐng)找出這些表明心跡的句子
二、本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月，但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說(shuō)，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，寫(xiě)完本文不久作者才辭官歸隱的請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？
答案及提示
一、（1）“弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)被褐欣自得，屢空常宴如”（2）“既自以心為形役”、“親老家貧”（3）“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆我行豈不遙？登降千里馀目倦川途異，心念山澤居”、“舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”（4）“暫與園田疏”“真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘？聊且憑化遷，終返班生廬”
二、后者更有道理王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想像而言之對(duì)此，錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐編》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘術(shù)欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或命巾東，或棹孤舟’等人事？其為未歸前之想像，不言而喻矣”錢(qián)先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕?”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇與《詩(shī)經(jīng)?東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想像家中情狀相類我以為這樣來(lái)體會(huì)《歸去來(lái)兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的陶潛此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想像歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想像的空靈意趣，而且也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際

【命題趨勢(shì)分析】
1．誦讀淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，這是大綱的要求在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)
2．在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾�用陶淵明的其他詩(shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知；反過(guò)來(lái)，對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟

【同步達(dá)綱練習(xí)】
1．對(duì)加粗字注音有誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．云無(wú)心以出岫（xiù） B．舟遙遙以輕?（yáng）
C．眄庭柯以怡顏（mie） D．或命巾車，或棹孤舟（zhào）
2．對(duì)加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．恨晨光之熹微（光線微弱）
B．云無(wú)心以出岫（云彩）
C．胡為乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的樣子）
D．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（向往中的仙境）
3．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是（　�。�
A．請(qǐng)息交以絕游 B．農(nóng)人告余以春及
B．既窈窕以尋壑 D．木欣欣以向榮
4．下列句子中加粗詞語(yǔ)古今意完全一致的一項(xiàng)是（　�。�
A．悅親戚之情話 B．將有事于西疇
C．既窈窕以尋壑 D．善萬(wàn)物之得時(shí)
5．從句式角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（　�。�
A．既自以心為形役 B．王之蔽甚矣
C．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 D．鳥(niǎo)倦飛而知還
6．下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩(shī)”中“而”字相同的一項(xiàng)是（　�。�
A．覺(jué)今是而昨非 B．門(mén)雖設(shè)而常關(guān)
C．時(shí)矯首而遐觀 D．泉涓涓而始流
參考答案
【同步達(dá)綱練習(xí)】

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