認知?探索
課文探索
孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東省曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。曾修《詩》《書》,定《禮》《樂》,序《周易》,作《春秋》。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人。他的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響?鬃诱f:“欲齊其家者,先修其身;欲治其國者,先齊其家;欲平天下者,先治其國!彼^“修身、齊家、治國、平天下!毙奚頌榈谝灰。認真學習課文,想想孔子是如何闡述修身的?在兩千年后的今天,對我們有什么意義?
領悟導析
《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人及其再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關于儒家思想最重要的著作。
修身養(yǎng)性是《論語》中的重要內容,道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。
全文分為四節(jié),每節(jié)有五段話。
(一)第一節(jié)主要談修身是不斷學習、不斷求索、不斷完善自己的過程,在此過程中,必須始終堅持堅定的信念。
第二節(jié)主要談修身的方法——內省。孔子十分強調自省!耙娰t思齊焉,見不賢而內自省也!笨鬃右浴叭省睘樽罡叩赖乱(guī)范,那么怎樣實現(xiàn)“仁”呢?孔子說“為仁由己”。也就是說要實現(xiàn)“仁”,還得靠自己。修身的本質就是不斷進行內心反省的過程,孔子稱之為“內自省”“內自訟”“躬自厚”“求諸己”等。
第三節(jié)主要講忠恕之道。這是孔子思想體系中最核心的內容之一。
第四節(jié)主要通過與小人的對比,說明君子所應具有的風范、氣度、胸懷和表現(xiàn)。
孔子曰:“言之無文,行而不遠!蔽恼乱残琛拔馁|彬彬”,《論語》中有許多深刻的道理,但語言往往通俗明白,平易暢達,言簡意賅,意味深長,既富哲理,又很形象。思想性和藝術性高度統(tǒng)一,是中華文化史上燦爛輝煌的篇章。
演練?評估
一、下面加點詞解釋有誤的一項是( )。
A 三十而立(立身于世)
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六十而耳順(能正確對待別人對自己的各種評價)
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。隆∧芘d(站起來)
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君子亦有窮乎?(貧窮)
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C 患其不能也(擔心,憂慮)
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內省不疚(反省)
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。摹∥膭儋|則史(文采)
?
即之也溫(接觸)
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二、下面各組加點的虛詞。意義和用法相同的一項是( )。
。痢∵^而不改,是謂過矣
?
人而無信,不知其可也
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。隆q寒,然后知松柏之后凋也
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吾道一以貫之
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。谩∫缘聢笤梗稳
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吾道一以貫之
?
。摹≠|勝文則野
?
于其身也,則恥師焉,惑矣
?
三、下列各旬中沒有通假字的一項是( )。
A.何以報德?以直報怨,以德報德
B.于予與何誅
C.吾十有五而志于學
D.幼而不孫弟,長而無述焉
四、解釋下列句中加點的詞語。
1 子路慍見曰。
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。病⌒∪烁F斯濫矣。
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3 君子求諸己。
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。础〖S土之墻不可?也。
?
。怠【犹┒或。
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。丁≠|勝文則野。
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。贰∧湓苟哑淙恕
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。浮∏裳、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。
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五、翻譯以下句子。
1.朝聞道,夕死可矣。
譯文:
2.君子固窮,小人窮斯濫矣。
譯文:
3.吾道一以貫之。
譯文:
4.何以報德?以直報怨,以德報德。
譯文:
5.君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。
譯文:
六、閱讀下面課文選段.完成文后題目。
子曰:“不患人之不己知,患其不能也!(《憲問》)
子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》)
宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可朽也,于予與何誅!”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是!(《公冶長》)
子曰:“過而不改,是謂過矣!(《衛(wèi)靈公》)
司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼!痹唬骸安粦n不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內省不疚,夫何憂何懼?”(《顏淵》)
1.關于如何對待過錯的言論,許多古籍都有講述!蹲髠鳌分芯陀幸痪渑c“過而不改,是謂過矣”相對應的句子:_______________
2.現(xiàn)今我們比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥,常引用文中的“_____________”一句來形容。
3.下列句中,與其他三句句式不同的一句是( )。
A.不患人之不己知
B.于予與何誅
C.過而不改,是謂過矣
D.內省不疚,夫何憂何懼
4.翻譯下列句子。
(1)不患人之不己知,患其不能也。
譯文:
(2)君子求諸己,小人求諸人。
譯文:
(3)始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。
譯文:
5.請用自己的話概括孔子對“宰予晝寢”一事的態(tài)度及由此引申出的道理認識。
答:
6.文段中的5個文句出自《論語》不同的篇章,編者把它們一起編在《論修身》的第二節(jié),你能說出這樣編的依據(jù)嗎?
答:
七、下列對文章內容的理解、評價不恰當?shù)囊豁検? )。
A.“在陳絕糧”一段話,運用對比的方法,說明君子即使在極其困窘的處境中也不會改變自己的志向。這一段的觀點可以用孟子所說的“貧賤不能移”來概括。
B.“己所不欲,勿施于人”這句話至今仍常常為人們所引用。其實對這句話我們應該辯證認識,不可全盤接受。比如一些人富余的、不怎么想要的東西正是另一些人急需、迫切想要的,把這些物品拿出來捐給他人未嘗不可。
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