第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法
一、選擇題
1. 《海國(guó)圖志》一書的核心思想是()
A. “師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”
B. “師夷長(zhǎng)技以制夷”
C. “中學(xué)為體，西學(xué)為用”
D. 發(fā)展資本主義
2. “西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，‘子曰詩云’也要昌明，換句話說，便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要更新，思想要舊�！边@一主流思想體現(xiàn)在()
A. 魏源的《海國(guó)圖志》
B. 張之洞的《勸學(xué)篇》
C. 康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》
D. 梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》
3. “生產(chǎn)之要素：曰土地，曰勞力，曰資本。我國(guó)土地勞力皆勝居優(yōu)，惟苦乏資本。……故利用外資，誠(chéng)為中國(guó)今日生計(jì)政策之最妙法門。”“（外資）用之于生產(chǎn)者，往往食外資之利；用之于不生產(chǎn)者，勢(shì)必蒙外資之害�！睂�(duì)上述摘自于20世紀(jì)初一篇文章中的言論理解不正確的是 ()
A. 主張引進(jìn)外資，利用外資發(fā)展生產(chǎn)
B. 是愛國(guó)、進(jìn)步的思想主張
C. 屬于洋務(wù)派“中體西用”的思想
D. 對(duì)今天的中國(guó)仍有著重要的借鑒意義
4. （2009?廣東文科基礎(chǔ)）近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也�！边@位思想家主張()
A. 民主共和
B. 改良維新
C. 暴力革命
D. 君主專制
5. 在談到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法時(shí)，著名歷史學(xué)家陳旭麓說：“洋務(wù)派同改革派的真正差異不過在于：前者只布新而不除舊，后者布新同時(shí)除舊。”能支持此觀點(diǎn)的是 ()
A. 發(fā)展近代工業(yè) B. 創(chuàng)辦新式學(xué)校
C. 實(shí)行民主政治 D. 編練新式軍隊(duì)
6. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后萌發(fā)的向西方學(xué)習(xí)的新思潮的作用是()
A. 資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙作用
B. 抨擊了封建君主專制制度
C. 使一些愛國(guó)知識(shí)分子開始注目世界
D. 掀起了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的高潮
7. 康有為維新思想的特點(diǎn)是()
A. 照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說
B. “中學(xué)為體，西學(xué)為用”
C. 依靠儒家思想，托古改制
D. 把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合
8. （原創(chuàng)題）頑固派的一個(gè)奏折里說：“惑世誣民，非圣無法……圣世不容，請(qǐng)焚……”。“請(qǐng)焚”的書就是右面這本，這是因?yàn)榇藭?)
A. 否定了孔子的圣人地位
B. 批判了封建的倫理道德
C. 批判了專制主義的君主制度
D. 動(dòng)搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ)
二、非選擇題
9. 閱讀下列
李鴻章曾說:“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋，由裱糊匠東貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等，即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”
請(qǐng)回答:
(1)材料中的“破屋”指的是什么？
(2)“裱糊匠”指的是哪些人？
(3)“裱糊匠”們用什么“材料”東貼西補(bǔ)？
(4)你認(rèn)為“何嘗能實(shí)在放手辦理”的原因是什么？
第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播
一、選擇題
1. （改編題）近代史上，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由表及里的過程，在這個(gè)過程中，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容其先后順序是()
A. 學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度
B. 學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度
C. 學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度→學(xué)自然科學(xué)理論
D. 學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度→學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)自然科學(xué)理論
2. （原創(chuàng)題）觀察右面的漫畫（牌子上寫的分別是“德先生”和“賽先生”），判斷這是指哪一事件 ()
A. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
B. 宗教改革運(yùn)動(dòng)
C. 新文化運(yùn)動(dòng)
D. 馬克思主義傳播
3. 1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”指的是()
A. 改變了對(duì)東西方文化的看法
B. 系統(tǒng)地介紹馬克思主義
C. 開始宣傳十月革命
D. 以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想
4. （2009?廣東高考）1929年5月4日，國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。“過火”的思想指的是()
A. 馬克思主義 B.自由戀愛觀
C. 實(shí)業(yè)救國(guó)論 D. 民主和科學(xué)思想
5. （2009?浙江高考）中國(guó)知識(shí)分子看到改造中國(guó)的新路徑，提出“到民間去”的號(hào)召，并開始深入到工人中間進(jìn)行啟蒙宣傳，是在()
A. 戊戌維新時(shí)期
B. 辛亥革命時(shí)期
C. 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期
D. 國(guó)民革命時(shí)期
6. （改編題）右圖是魯迅作品中的一個(gè)插圖,作品中有“……我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”,該作品是 ()
A. 《祝�！�
B. 《故事新編》
C. 《狂人日記》
D. 《阿Q正傳》
7.中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行了有的宣傳，下列不是其宣傳途徑的是()
A. 利用《新青年》等刊物公開的宣傳
B. 通過辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校宣傳
C. 通過工人識(shí)字班宣傳
D. 利用《文學(xué)革命論》等新形式的文章進(jìn)行宣傳
8. （改編題）魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字�！瓭M本寫著兩個(gè)字“吃人”。從材料中得到的歷史信息是()
A. 首倡民主與科學(xué)
B. 揭開文學(xué)革命的序幕
C. 用白話文抨擊封建禮教
D. 宣傳馬克思主義
二、非選擇題
9. 閱讀下列材料
材料一 孔子是歷代專制之護(hù)符。
??李大釗
材料二 孔教鼓吹“不犯上作亂，把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”。
材料三 那其實(shí)是“吃人的禮教”。
??魯迅
材料四 分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教�！@腐朽思想布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非得將這班反共和的倫理、文學(xué)等舊思想，完全洗刷干干凈凈不可。否則不但共和不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的……亦猶愚之信仰共和，必排孔教。
??陳獨(dú)秀
請(qǐng)回答：
（1）上述材料在思想上有何相似之處？
（2）新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為何發(fā)表上述言論？
第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流
第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法
同步測(cè)評(píng)
第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播
同步測(cè)評(píng)
1.A 解析：本題考查學(xué)生的概括能力和歸納能力。林則徐、魏源等提出學(xué)習(xí)西方的科技，并翻譯了一系列著作，以后的維新思想家們才開始學(xué)習(xí)西方的政治制度。
2. C 解析：本題考查學(xué)生的信息處理能力和分析判斷能力�！暗孪壬焙汀百愊壬币簿褪恰懊裰鳌焙汀翱茖W(xué)”，是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。
3. C 解析：注意題干中的關(guān)鍵限定詞是“新”，在新文化運(yùn)動(dòng)后期，由于十月革命的成功，使中國(guó)的一些先進(jìn)知識(shí)分子開始學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，宣傳馬克思主義，但還沒有系統(tǒng)地介紹馬克思主義，因此最大的干擾項(xiàng)B項(xiàng)可以排除。
4. A 解析：其中B、C、D三項(xiàng)的思想都未超越資產(chǎn)階級(jí)民主思想的范疇，而馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)學(xué)說。1929年，大革命失敗后的國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)，其立場(chǎng)已經(jīng)右轉(zhuǎn)，因此他們視覺下所說的“過火”的思想指的應(yīng)該是馬克思主義。故答案為A。
5. C 解析：五四運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的偉大力量，因此知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)后開始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義，提出了“到民間去”的口號(hào)。故答案為C。
6. C 解析：本題考查學(xué)生的信息處理能力和理解分析能力，通過材料中“吃人”等信息可以判斷是《狂人日記》。
7. D 解析：本題考查學(xué)生的理解能力和應(yīng)用能力，《文學(xué)革命論》宣傳的是新文學(xué)而不是馬克思主義。
8. C 解析：魯迅的《狂人日記》是我國(guó)第一部白話小說，是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教批判而寫作的。
9. (1)反對(duì)以孔子的儒家學(xué)說為代表的舊道德（或反對(duì)孔教）。（2）以儒家學(xué)說為代表的舊道德、舊禮教是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，新文化運(yùn)動(dòng)追求民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧，必然要反對(duì)孔教。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/57098.html
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