2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期末模塊學(xué)分認(rèn)定考試高二政治試題（文）（2014.01）注意事項(xiàng)：本試卷分第I卷和第II卷兩部分。試卷滿分1分，考試時間分鐘。請將第I卷第卷上孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 羊公碑字在，讀罷淚沾襟�！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn) ①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性 文化影響人的精神世界 A.①②③ B． C.①③④ D.②③④2.美國的“麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說明A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合C．文化在綜合國力競爭中越來越重要 D．文化影響人們的實(shí)踐活動3、上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了化 A．文化對人的影響是潛移默化的 B．文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．文化能增強(qiáng)人們的精神力量化①通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化 ③通過國家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動來進(jìn)行文化傳播A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④6、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?A. 各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B. 文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力 D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播7．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則8、高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④9. 宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是A. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 D. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段10．對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具11．加拿大籍女作家艾麗斯?芒羅細(xì)膩優(yōu)雅、不施鉛華的文字和簡潔精致、寬廣厚重的情節(jié)，享有世界級的名譽(yù)。?芒羅“梅州月?中華情”2015年中央電視臺中秋晚會備受全球華人華僑矚目。網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)紙等給我們帶來各種各樣的資訊，使我們的文化生活日益豐富多彩真正實(shí)現(xiàn)了足不出戶照樣享受文化產(chǎn)品。我們文化生活日益豐富多彩的根本原因是A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.當(dāng)代文化生活色彩斑斕 D.現(xiàn)代傳媒傳播的渠道多而快．全國十佳道德模范孟佩杰照顧癱瘓的養(yǎng)母十載她說“媽媽照顧了我?guī)啄�，我要照顧媽媽一輩”這啟示我們①社會主義思想道德建設(shè)要以②社會主義思想道德與中華民族傳統(tǒng)美德相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)踐行社會主義榮辱觀③追求更高的思想道德目標(biāo)要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動④要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，把自己培育成四有公民A.①② B.①④ C.③④ D.②③29.“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀�！秉h的十八大報(bào)告首次提出的24字社會主義核心價值觀，對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于①引領(lǐng)思潮，為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ) ②凝聚力量，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保證 ③強(qiáng)基固本，有力抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕 ④弘揚(yáng)主旋律，拒絕外來文化對中華文化的影響A.①③ B.②④ C.②③ D.①④30.中國科學(xué)院院士、溫州中學(xué)校友谷超豪先生榮獲中國2009年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。有人用“加減乘除”來形容他的一生。即，加法：科學(xué)與革命都是做大事；減法：歸零后向薄弱領(lǐng)域攻關(guān)；乘法：邏輯能力輔以浪漫情懷；除法：成就÷教學(xué)＝桃李滿天下。谷超豪先生的“加減乘除”人生說明了A.科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的前提 B.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能相互促進(jìn)C.科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)D.科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂31.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這告訴我們 A哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué)B哲學(xué)是哲學(xué)家對自己實(shí)踐活動的科學(xué)總結(jié)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D真正的哲學(xué)就是生活本身下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C“氣者，理之依也”與“理生萬物”D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”科幻定義為包含著某種因素的電影這些因素是基于科學(xué)（包括現(xiàn)有的科學(xué)和假設(shè)的科學(xué)）而假想出來的在今天的世界中，它們是不可能發(fā)生的，或還沒有發(fā)生的。科幻電影《天使與魔鬼》中講述歐洲核子研究中心制造出了反物質(zhì)并用高磁場保存，這些情節(jié)與現(xiàn)實(shí)中捕獲反物質(zhì)的過程非常相似。D.意識能夠把想像的世界變成現(xiàn)實(shí)的世界36.某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕�的同時，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村寒建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活善的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來 ②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn) ③發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約 ④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律 A.①② B.①④ C.②③ D.③④37.“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 B.生產(chǎn)方式是社會運(yùn)動的主體C城市是社會運(yùn)動的主體 D.物質(zhì)是運(yùn)動的載體愛因斯坦的狹義相對論可謂眾所周知。該理論認(rèn)為：光速是宇宙速度的極限，沒有任何物質(zhì)可以超越光速。但是，最近歐洲研究人員發(fā)現(xiàn)了難以解釋的中微子超光速現(xiàn)象，如果這一現(xiàn)象屬實(shí)，那么愛因斯坦的經(jīng)典理論將被改寫，或者說愛因斯坦的相對論可能錯了。這說明A真理在發(fā)展過程中不斷超越自身B.真理在認(rèn)識過程中不斷超越歷史條件C.真理與謬誤往往相伴而行，真理性認(rèn)識包含著謬誤D經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)確定的真理會不斷被推翻，因?yàn)槠涓�源在于認(rèn)識是不斷發(fā)展的二、非選擇題（本大題共小題，分）（1）運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識說明上述要求體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（分）運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的有關(guān)知識說明進(jìn)行大調(diào)研的意義。（8分）1234567891011121314151617181920 C A B C D C D B B CABBCADDACB2122232425262728293031323334353637383940DCABDBACABCCCCABDBAB二、非選擇題（本大題共小題，分）（1）①規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，也是普遍的。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。②文化建設(shè)有其自身的規(guī)律，在加強(qiáng)對美術(shù)工作的管理時，既不能盲目跟風(fēng)、急功近利，更不能用暴風(fēng)驟雨、搞運(yùn)動的方式來進(jìn)行，要遵循美術(shù)工作的自身規(guī)律。（每點(diǎn)分，共分）（2）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。②文化部對民族地區(qū)就基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)行調(diào)研，這樣在調(diào)研中可以明確存在的問題和困難，深化對民族地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的認(rèn)識，有利于制定正確的決策，進(jìn)一步完善公共文化服務(wù)體系，提高公共文化服務(wù)效能。（每點(diǎn)4分，共8分） 山東省淄博市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 政治 Word版含答案
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/334252.html

相關(guān)閱讀：山東省臨沂第十八中學(xué)高二10月月考政治試題