甘肅省張掖市民樂(lè)一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治(文

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

民樂(lè)一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治(文)試題第Ⅰ卷 (選擇題 共60分) 一、選擇題(下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分,共60分)1.目前我國(guó)文化市場(chǎng)色彩斑斕,文化生活豐富多彩。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有(    )①大眾傳媒的影響 ②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ③現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滯后性A.①②③  B.①②④ C.①③④ D.②③④2.有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)象:“翻開雜志美人多,打開電視廣告多,看篇文章署名多,買本新書錯(cuò)字多。”這種評(píng)價(jià)(  )A.說(shuō)明文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo)和規(guī)范 B.認(rèn)為必須保護(hù)文化的多樣性C.肯定了建設(shè)和諧文化取得的成就 D.反映出通俗、流行是大眾文化的主流3、“蟻?zhàn)弭[蝸居,神馬駕浮云”,從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活,網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在,真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求,也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明(  )①人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化、鄞蟊妭髅降纳虡I(yè)性影響越來(lái)越大 ④大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響A.①② B.③④C.①③ D.②④4.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),需要努力奏響高雅文化主旋律,以先進(jìn)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚,以優(yōu)秀文化作品教育大家,服務(wù)社會(huì),不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要(  )①對(duì)各種各樣的文化進(jìn)行吸納 ②堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人、郯l(fā)揮大眾文化在文化生活中強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用 ④讓社會(huì)主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位A.①② B.①④C.②④ D.③④5.中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源,如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們 ( )A.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志 B.應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)C.用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪 D.應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向6.“一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力搞不好,可能一打就;一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力搞不好,可能不打自敗。”對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),要避免不打自敗,首先要(  )A.壯大傳媒實(shí)力,推進(jìn)有效傳播B.推動(dòng)文化創(chuàng)新,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)C.弘揚(yáng)中華文化,加強(qiáng)文明對(duì)話D.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè).改革開放三十多年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但文化發(fā)展相對(duì)滯后,與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求和我國(guó)的國(guó)際地位不相適應(yīng)。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮,必須(  )堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 推進(jìn)文化創(chuàng)斷,增強(qiáng)文化發(fā)展活力 建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園A. B.C. D.11.南京市博物館免費(fèi)開放8年,產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。請(qǐng)你為南京市博物館的免費(fèi)開放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題(  )A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向B.豐富精神文化生活,保障公民基本文化權(quán)益C.變革文化傳播方式,促進(jìn)南京精神文明建設(shè)D.大力發(fā)展大眾傳媒,極大提高市民文化素養(yǎng)12. 科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有 ( )A.①② B.②④C.②③ D.③④13.“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)!倍鞲袼沟倪@句話形象地說(shuō)明了哲學(xué)的智慧(  )A.產(chǎn)生于人類的思考    B.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C.在于指導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) D.在于指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)14.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有(  )①杞人憂天、谟脿T光裝滿小屋、郯蚊缰L(zhǎng) ④司馬光砸缸A.①② B.②④C.①③ D.③④15.思想高尚的人,不會(huì)做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人,不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)?  )A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性16.“治自然科學(xué)者,局守一門,而不肯稍涉哲學(xué),而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿,其中如自然哲學(xué)一部,尤為科學(xué)家所需要!辈淘嘞壬倪@一論述表明(  )A.自然科學(xué)是哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)B.哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)C.自然科學(xué)依賴于哲學(xué)并隨之發(fā)展而發(fā)展D.形成哲學(xué)思想是自然科學(xué)研究的目的17.“氣者,理之依也!毕铝姓f(shuō)法與該觀點(diǎn)相一致的是(  )A.日方中方睨,物方生方死 B.天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起C.未有此氣,已有此理 D.夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心18.毛澤東從青年時(shí)代起就鉆研哲學(xué),有很高的哲學(xué)修養(yǎng)。他運(yùn)用唯物辯證法分析了中國(guó)社會(huì)尖銳而復(fù)雜的矛盾,回答了紅色政權(quán)為什么能夠存在、中國(guó)革命為什么只能走農(nóng)村包圍城市的道路等問(wèn)題。這說(shuō)明(  )①哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華 ②哲學(xué)能夠預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向③哲學(xué)都是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié) ④哲學(xué)能夠指引人們追求美好未來(lái)A.①②         B.①③C.②③ D.②④19.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,開啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè),實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,是科學(xué)的世界觀和方法論。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了(  )①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物主義與可知論的有機(jī)統(tǒng)一③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④20.康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出,給我物質(zhì),我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。這一觀點(diǎn)(  )A.承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界統(tǒng)一于物質(zhì)B.否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在,陷入了“一元論”的泥潭C.認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì),是典型的客觀唯心主義D.否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性,把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物21.孔子認(rèn)為:“,富貴”孟子認(rèn)為“萬(wàn)物皆備”兩觀點(diǎn)區(qū)別 A.前者強(qiáng)調(diào)觀條強(qiáng)調(diào)觀條B.前者是客觀義觀義C.前者屬于義觀點(diǎn)屬于義觀點(diǎn)D.前者是封建迷信,后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)質(zhì).下列觀點(diǎn)屬于觀唯心主義的有①人的靈明決定天地萬(wàn)物  ②存在就是被感知  ③物是觀念的集合 ④理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜,理在事先,事隨理變  ⑤上帝創(chuàng)造世界  ⑥絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展 ⑦心外無(wú)物,心外無(wú)理 ⑧生死由命,富貴在天A.①②③⑦ B.④⑤⑥C.①②④ D.②③⑥.下列說(shuō)法中正確反映思維與存在的關(guān)系何者為第一性的是①人病則憂懼出,憂懼則鬼出、谔斓刂,陰陽(yáng)之化③宇宙便是吾心,吾心便是宇宙、芾碓跉庀華.①② B.②④ C.②③ D.①④(  )①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng) ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A.①② B.②④ C.③④ D.①③29.“杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得(  。〢.物質(zhì)決定意識(shí)    B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物C.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》),并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。這是21世紀(jì)我國(guó)第一個(gè)教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要,它描繪了2010至2020年教育改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,體現(xiàn)了國(guó)家意志,回應(yīng)了群眾關(guān)切,是一份指導(dǎo)我國(guó)教育改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件,也是新世紀(jì)繼科技規(guī)劃綱要、人才規(guī)劃綱要之后的又一個(gè)支撐國(guó)家戰(zhàn)略的綱領(lǐng)性文件。全國(guó)教育工作會(huì)議還強(qiáng)調(diào),大力發(fā)展教育事業(yè)是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石,是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明中共中央、國(guó)務(wù)院高度重視教育的依據(jù)。(8分) 高二文科政治答案31怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明 (1) 建設(shè)社會(huì)主義精神文明,必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(2)建設(shè)社會(huì)主義精神文明,要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。(3)建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。(4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè),樹立社會(huì)主義榮辱觀。(5)建設(shè)社會(huì)主義精神文明要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),完善社會(huì)志愿服務(wù)體系,形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。中共中央、國(guó)務(wù)院高度重視教育就是從我國(guó)目前和未來(lái)的實(shí)際出 學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)。「拭C省張掖市民樂(lè)一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治(文)試題 Word版含答案
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