一、單項(xiàng)選擇題1．下列不屬于近代形而上學(xué)唯物主義特點(diǎn)的是(　　)A．把哲學(xué)上的物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子B．機(jī)械性C．歷史觀上堅(jiān)持唯物主義D．形而上學(xué)性2．下列關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的表述，錯(cuò)誤的是(　　)A．正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 B．反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 C．是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧　 D．是世界各國(guó)堅(jiān)持的科學(xué)世界觀和方法論3．每年的10月10日，寓意“十全十美”，不少新人認(rèn)為在此日結(jié)婚婚姻一定幸福美滿�！半p連十就會(huì)十全十美”體現(xiàn)了(　　)A．形而上學(xué)唯物主義的思想 B．主觀唯心主義思想C．客觀唯心主義思想 D．辯證唯物主義思想4．法國(guó)著名哲學(xué)家拉美利特說(shuō)：“人是一部機(jī)器，所以人對(duì)自然界的反映是一種照相式的活動(dòng)�！毕铝杏^點(diǎn)與其一致的是(　　)A．未有天地之物，已有天地萬(wàn)物之理B．人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣C．物是觀念的集合D．氣者，理之依也5．如今許多企業(yè)招聘時(shí)，不看員工的實(shí)際工作能力，而是看屬相、星座、血型等。從哲學(xué)上看，這種做法是(　　)①唯物主義觀點(diǎn)　②唯心主義觀點(diǎn)�、鄄豢芍�論的觀點(diǎn)　④承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)�、莩姓J(rèn)意識(shí)決定物質(zhì)A．①②⑤ B．②④⑤ C．②⑤ D．②③④6．下列和唯心主義觀點(diǎn)根本對(duì)立的說(shuō)法是(　　)①謀事在人，成事在天�、谇蓩D難為無(wú)米之炊�、厶斓刂�變，陰陽(yáng)之化�、苁澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火A．①②③ B．①② C．②③④ D．③④7．人民網(wǎng)載文指出，正確看待當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，毫不諱言困難和問(wèn)題的存在，把問(wèn)題擺在節(jié)骨眼上，正是唯物主義的態(tài)度和無(wú)畏精神。下列說(shuō)法屬于唯物主義的有(　　)A．子不語(yǔ)怪、力、亂、神 B．我閉上眼睛就是天黑C．死生有命，富貴在天 D．存在就是被感知8．孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)在于(　　)A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義D．都否認(rèn)存在決定思維9．下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)與唯物主義和唯心主義關(guān)系的論述，正確的是(　　)A．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上與唯物主義和唯心主義并列的兩大基本派別B．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)總是從屬于辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C．辯證法屬于唯物主義，形而上學(xué)屬于唯心主義D．辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合10．列寧曾說(shuō)：“唯心主義是‘一朵無(wú)實(shí)花’，然而卻是生長(zhǎng)在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的‘人類認(rèn)識(shí)這棵活樹(shù)上的一朵無(wú)實(shí)花’�！边@是因?yàn)?　　)①唯心主義不包含任何合理的思想　②唯心主義夸大了意識(shí)的作用，使其脫離物質(zhì)而存在　③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展A．①② B．②③ C．③④ D．②④11．某貧困縣政府斥巨資搬運(yùn)了一塊重達(dá)369噸的“神石”，說(shuō)是要借此“時(shí)”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。借“神石”求“時(shí)”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，從世界觀層面上看，這一做法(　　)A．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)B．認(rèn)為客觀事物依賴于人的主觀精神C．認(rèn)為物質(zhì)和精神是彼此孤立永恒不變的D．把現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界看作客觀精神的外化12．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是(　　)A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)二、非選擇題13．18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說(shuō)：“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道�！辟M(fèi)爾巴哈反駁他說(shuō)：“如果小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢？”試用所學(xué)的《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，分析上述觀點(diǎn)。14．材料一：慧能認(rèn)為，心生種種法生，心滅種種法滅。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的外化和產(chǎn)物。材料二：我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分物質(zhì)構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而這兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一中慧能和黑格爾的思想各屬于什么觀點(diǎn)？并簡(jiǎn)單評(píng)析。(2)材料二中張載的思想屬于什么觀點(diǎn)，有何局限性？(3)材料一與材料二的分歧是什么？1．C　2.D　3.B　4.B　5.C　6．C　與唯心主義根本對(duì)立的是唯物主義，②③④屬于唯物主義觀點(diǎn)；①是唯心主義觀點(diǎn)。故C項(xiàng)符合題意。7．A　A項(xiàng)是說(shuō)不談?wù)撟鱽y、暴力、怪誕、神鬼之事，屬于唯物主義觀點(diǎn)。B、C、D三項(xiàng)都屬于唯心主義的觀點(diǎn)。故選A。8．D　材料中孟子“萬(wàn)物皆備于我”和老子“道生萬(wàn)物”的觀點(diǎn)同屬于唯心主義，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)；所不同的是老子的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，孟子的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。故選D。13．[答案]貝克萊的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于唯物主義，唯心主義和唯物主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。費(fèi)爾巴哈堅(jiān)持了唯物主義的正確觀點(diǎn)。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。14．(1)慧能的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義；黑格爾的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義。不管是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，都把意識(shí)看成世界的本原，但是它們對(duì)意識(shí)的理解不同。主觀唯心主義認(rèn)為與人有關(guān)的主觀精神是世界的本原的，世界萬(wàn)事萬(wàn)物由其產(chǎn)生；客觀唯心主義則把客觀精神當(dāng)成世界的主宰和本原。(2)材料中張載把“氣”當(dāng)成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界神創(chuàng)論，認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，在本質(zhì)上是正確的。但是，它帶有猜測(cè)性質(zhì)，缺乏科學(xué)論證，把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。河北省保定市重點(diǎn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第四次周練 政治試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/309550.html

相關(guān)閱讀：浙江省衢州某重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期末政治理試題