2019年撫順六校暑假作業(yè)：高二語(yǔ)文暑假作業(yè)

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國(guó)古代錢(qián)幣具有很強(qiáng)的文化屬性，它貫穿于中國(guó)古代的悠久歷史長(zhǎng)河，全方位地承載和涵蓋了中華文明歷史進(jìn)程中的文化信息。

中國(guó)古代錢(qián)幣承繼了禮器玉琮的觀念，表現(xiàn)為圓形方孔。其中蘊(yùn)含了中國(guó)古代天圓地方的宇宙觀和哲學(xué)思想，是古代陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)的具體體現(xiàn)。這種外圓內(nèi)方、天人合一的哲學(xué)思想是中國(guó)古代文化的重要元素，對(duì)中國(guó)古人的處事原則、行為規(guī)范，乃至中國(guó)古代的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)水習(xí)俗等都有深遠(yuǎn)的影響。

早期中國(guó)古代錢(qián)幣鑄有面值，屬稱量貨幣，以?、?、銖、兩等為單位，如秦半兩、漢五銖。唐代鑄開(kāi)元通寶錢(qián)，規(guī)定每十枚開(kāi)元錢(qián)重一兩，每一枚開(kāi)元錢(qián)稱為一錢(qián)，則十錢(qián)為一兩，這就是重量單位錢(qián)的由來(lái)。至此重量單位不再稱銖、?，而稱錢(qián)、兩，這是中國(guó)衡法改為十進(jìn)位的關(guān)鍵，俗稱的半斤八兩之說(shuō)逐漸失去其原初的意思。唐代貨幣不但不再以重量為名稱，反而使中國(guó)的重量以貨幣為名稱，錢(qián)幣直接影響了度量衡單位及十進(jìn)位的實(shí)行。

錢(qián)幣上的文字，秦以前是所謂大篆，秦以后是小篆，莽泉使用的是垂針篆，劉宋孝建錢(qián)是薤葉書(shū)，北周布泉?jiǎng)t是玉筋篆，這些都是小篆的變體。六朝以后多用隸楷，蜀漢直百五銖的直百兩字是隸書(shū)，這是中國(guó)錢(qián)幣上最早出現(xiàn)的隸書(shū)。唐代開(kāi)元通寶錢(qián)使用的也是隸書(shū)，即所謂八分書(shū)，相傳是大書(shū)法家歐陽(yáng)詢所書(shū)。宋代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，表現(xiàn)在錢(qián)文書(shū)法上，更是豐富多彩：有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，各種書(shū)體全有。每種錢(qián)幣一般至少有兩種書(shū)體，甚至有三種，稱為對(duì)錢(qián)。錢(qián)文書(shū)法中有蘇東坡的東坡體、宋徽宗的御書(shū)瘦金體。一部錢(qián)幣史所呈現(xiàn)的幾乎就是一部中國(guó)古代書(shū)法史。除漢字外，少數(shù)民族政權(quán)鑄造的錢(qián)幣上還有?盧文、龜茲文、粟特文、回鶻文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合臺(tái)文、滿文等，一部錢(qián)幣史又是一部少數(shù)民族古文字大全。

技術(shù)上，先秦使用范鑄，早期為泥范，后來(lái)使用陶范、石范及金屬范，六朝時(shí)期開(kāi)始采用疊鑄技術(shù)。到唐朝時(shí)發(fā)展為翻砂澆鑄。從漢代五銖錢(qián)開(kāi)始，加鑄外郭，此項(xiàng)技術(shù)的采用，便于保護(hù)錢(qián)文，減少磨損，明顯較同時(shí)期歐洲的鑄錢(qián)技術(shù)先進(jìn)。紙幣的使用則促進(jìn)了造紙技術(shù)和雕版印刷術(shù)的改進(jìn)和發(fā)展。無(wú)論是鑄造銅錢(qián)還是印刷紙幣，因?yàn)橐獫M足社會(huì)流通的需要，使用的一定是當(dāng)時(shí)最成熟的技術(shù);而從防私鑄及防偽造考慮，所采用的又必定是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)。因此，可以說(shuō)一部錢(qián)幣史從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。

無(wú)論是從形制、單位、圖飾、還是鑄造或印刷技術(shù)上，乃至對(duì)外文化交流上，錢(qián)幣都集中和典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，是中國(guó)古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的實(shí)物見(jiàn)證。錢(qián)幣不同于一般物品的特殊之處，在于它是社會(huì)產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征。任何一枚錢(qián)幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時(shí)也對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等產(chǎn)生重要的影響。每一種錢(qián)幣總是在繼承原有錢(qián)幣的基礎(chǔ)上而有所發(fā)展，既有歷史的延續(xù)性又具有鮮明的時(shí)代性。從某種角度也可以說(shuō)，一部錢(qián)幣史所串聯(lián)的就是一部中國(guó)古代史。

(摘自《 光明日?qǐng)?bào) 》有刪改)

1.關(guān)于中國(guó)古代錢(qián)幣的文化內(nèi)涵的闡述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.任何一枚錢(qián)幣的鑄造都具有其特定的歷史背景和原因，它是中國(guó)古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的見(jiàn)證。

B.錢(qián)幣是重大變革或重要事件發(fā)生的產(chǎn)物與象征，它對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

C.中國(guó)古代錢(qián)幣貫穿于中國(guó)古代歷史，并體現(xiàn)出文化在歷史發(fā)展過(guò)程中所具有的連續(xù)性和繼承性等特點(diǎn)。

D.無(wú)論是從形制、單位、圖飾，還是從鑄造、印刷，甚至是從對(duì)外文化交流上，古錢(qián)幣都折射出中國(guó)古代文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.印制在中國(guó)古代錢(qián)幣上的文字既有漢字，也有少數(shù)民族的文字，故一部錢(qián)幣史幾乎就是一部中國(guó)古代書(shū)法史和少數(shù)民族古文字大全。

B.加鑄外郭是從漢代五銖錢(qián)開(kāi)始采用的一種鑄幣技術(shù)，該技術(shù)便于保護(hù)錢(qián)文，減少磨損，明顯較歐洲的鑄錢(qián)技術(shù)先進(jìn)。

C.為了適應(yīng)中國(guó)古代錢(qián)幣鑄造的需要，從秦以后，小篆經(jīng)過(guò)了垂針篆、薤葉書(shū)、玉筋篆等一系列變體。

D.錢(qián)幣中所蘊(yùn)含的外圓內(nèi)方天人合一的思想對(duì)古人處事原則、行為規(guī)范、風(fēng)水習(xí)俗等均有深遠(yuǎn)影響，是中國(guó)古代文化中的最重要元素。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古代鑄造錢(qián)幣為外圓內(nèi)方并非偶然，這樣的形制實(shí)際上是古時(shí)候人們的宇宙觀和哲學(xué)思想等的體現(xiàn)。

B.宋代是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮的時(shí)期，書(shū)法作為其中的一個(gè)部分，也反映在錢(qián)幣的鑄造上，一般錢(qián)幣多鑄有兩種或三種的書(shū)法。

C.由于錢(qián)幣直接影響了度量衡單位以及十進(jìn)位的實(shí)行，故而唐代貨幣不但不再以重量為名稱，反而使中國(guó)的重量以貨幣為名稱。

D.為滿足流通和防止偽造的需要，錢(qián)幣無(wú)論是鑄造還是印刷，都必定采用最為成熟和先進(jìn)的技術(shù)，故錢(qián)幣的發(fā)展反映了中國(guó)古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1317048.html

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