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說明：卷35個單項選擇題，每個2分，第二卷2個大題.每個15分，共計100分，認真答卷，認真書寫，字跡潦草當錯誤答案論處。
一、單項選擇題
1．哲學是 ( )
A．無產(chǎn)階級的世界觀 B．科學的世界觀和方法論
C．系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D．人們對整個世界的根本觀點和根本看法
2．之所以要進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學，是因為 ( )
A．哲學社會科學是人類社會存在和發(fā)展的基礎
B．哲學社會科學闡述了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律
C.哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具
D.哲學社會科學只對自然科學的研究有指導作用
在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜。近代以來，隨著科學技術的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人們認為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴大，土地荒漠化、洪水肆虐、物種減少??正嚴重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關系，認識到自然是人類的朋友，人和自然應該和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。據(jù)此回答3～4題。
3．人類正確處理人與自然關系的基本前提是 ( )
A．尊重自然、順應自然、保護自然 B．人要學會與自然和諧相處
C.承認自然界的客觀性 D．肯定自然的客觀存在，H樅自然的屬性與規(guī)律
4．材料中人們對自然的逐步認識過程表明 ( )
A．意識是客觀存在在人腦中的反映 B．意識能夠反作用于客觀事物
C．人腦對客觀事物的反映是正確的 D．由于階級立場不同，人們對客觀事物的反映就不同
5．“社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的”。這種觀點 ( )
A.是神創(chuàng)論的典型觀點 B.肯定了社會存在和發(fā)展的客觀性
C．是一種唯心主義觀點 D.肯定了人的意志的能動作用
6．唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大基本派別。對 的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標準。 ( )
A．世界是否可以認識的問題 B．意識是否反作用于物質(zhì)的問題
C．物質(zhì)和意識誰決定誰的問題 D．世界的狀態(tài)怎么樣的問題．
7．意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠 ( )
A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．指導人們通過實踐改造世界
C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D．對物質(zhì)起決定作用
8．“樹欲靜而風不止”，這句話反映了 ( )
A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的
C．運動是物質(zhì)的根本屬性 D．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用
9．國家工業(yè)和信息化部要求從2009年7月1日起，所有在我國境內(nèi)生產(chǎn)銷售的計算機出廠時都要預裝一款名為“綠壩?花季護航”的綠色上網(wǎng)過濾軟件。在學校、網(wǎng)吧等公眾場合的計算機內(nèi)，安裝“綠壩?花季護航”過濾軟件引發(fā)社會廣泛關注，引起網(wǎng)民熱烈爭議。下列選項中與材料體現(xiàn)的哲理相同的是 )
A．公說公有理，婆說理也長
B．仁者見仁，智者見智
C．解放思想，實事求是
D．沒有規(guī)矩，不成方圓
10．1噸廢報紙＝850公斤再生紙＝少砍17棵樹。廢報紙的循環(huán)再利用與樹木、環(huán)境、經(jīng)濟、社會的關系表明，事物之間的聯(lián)系是 ( )
A．復雜多樣的 B．不可捉摸的 C．因人而異的 D．固定不變的
11．2．古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利�！逗鬂h書?五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點屬于
( )
A．主觀唯心主義觀點
B．古代樸素唯物主義觀點
C．客觀唯心主義觀點
D．近代機械唯物主義觀點
12．庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯田荒。這給我們的啟示是 ( )
A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B．人在規(guī)律面前是無能為力的
C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎 D．解放思想是取得成功的
的條件
13．對于這次日全食的時間和觀測地點，全球及我國許多的天文機構及專家早有了精確的預報，與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認識形成鮮明對比。這
體現(xiàn)了哲學基本問題上的( )
A．辯證法與形而上學的統(tǒng)一
B．思維與存在何為性
C．唯物主義與唯心主義的對立
D．思維與存在有沒有同一性
14．日本科學家發(fā)現(xiàn)，在零下273攝氏度的極低溫和18特斯拉的強磁場下，復合晶體電阻為零，呈超導狀態(tài)，這就是“磁場感應超導現(xiàn)象”，這一發(fā)現(xiàn)打破了迄今為止認為強磁場會使超導物質(zhì)的超導性消失的認識．這說明( )
A．每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的
B．人們對客觀事物的認識總是先錯誤后正確
C．錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映
D．意識對物質(zhì)具有能動作用
15．古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天下本無事，庸人自憂之”。一個由世界226位知名氣象學家組成的考察組，發(fā)布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導致全球氣溫升高，溫室效應加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答5～6題。
“杞人”的錯誤在于不懂得( )
A．物質(zhì)決定意識
B．意識可以正確地反映客觀事物
C．認識反作用于實踐
D．事物的運動變化是有規(guī)律的
16．6．今日之憂“天”不再是無稽之談了�，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因為( )
A．一切事物都處在永不停息的運動變化發(fā)展過程中
B．事物運動變化是有規(guī)律的
C．規(guī)律是可以被人們認識和利用的
D．以錯誤認識引導下的實踐造成了嚴重的大氣污染，違背了客觀規(guī)律
17．下列觀點或做法屬于形而上學的有 ( )
A．萬事萬物在概念中運動 B．抓住一點，不及其余
C．智者千慮，必有一失 D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起
18．漫畫《企圖改變歷史進程的“英雄們”》，他們之所以沒能改變歷史的進程，是因為(
)
A．社會是客觀世界發(fā)展的必然結果
B．社會存在與發(fā)展的基礎是客觀的
C．支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的
D．人類社會是不依賴于人的意識的客觀實在
19．恩格斯說：“?個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！边@是因為( )
A．意識可以改造客觀事物 B．意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展
C.只有正確的意識才能反作用于客觀事物 D．正確的意識對事物的發(fā)展起積極作用
20. 古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起�！边@首詩體現(xiàn)的是( )
A．樸素唯物主義觀點
B．形而上學唯物主義觀點
C．辯證唯物主義觀點
D．唯心主義觀點
21．下圖漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學思想一致的是(
)
A．人不能兩次踏入同一條河流
B．謀事在人、成事在天
C．存在就是被感知
D．天不變，道亦不變2005年7月4日，美國宇航局的“深度撞擊”號飛；22．“深度撞擊”號釋放的撞擊器，以撞擊爆破的方；A.只要發(fā)揮人的主觀能動性，就能認識世界和改造世；C.規(guī)律是客觀的，人們可以認識和改變規(guī)律D．認識；23．德國哲學家康德提出“人的理性為自然立法”的；①否定了物對心的決定作用②承認了意識的能動作用③；A．①②B．①③；C．①④；24．20世紀50年代，北大荒人
2005年7月4日，美國宇航局的“深度撞擊”號飛船發(fā)出的撞擊器成功擊中坦普爾1號彗星，在太空中綻放出美麗的焰火，從而完成了人造航天器和彗星的“次親密接觸”。據(jù)此回答22～23題。
22．“深度撞擊”號釋放的撞擊器，以撞擊爆破的方式成功沖撞坦普爾1號彗星的彗核表面。這體現(xiàn)了 ( )
A.只要發(fā)揮人的主觀能動性，就能認識世界和改造世界 B．認識推動了客觀事物的發(fā)展
C.規(guī)律是客觀的，人們可以認識和改變規(guī)律 D．認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性
23．德國哲學家康德提出“人的理性為自然立法”的思想。因為在康德看來，人心并不是消極接受感官材料，而是主動整理并構建材料，因此人類能夠認識的客觀實在，乃是與人心的基
本結構相符合的那種客觀實在。這一思想( )
①否定了物對心的決定作用 ②承認了意識的能動作用 ③否定了真理具有相對性 ④否認了感性認識需要上升到理性認識
A．①② B．①③
C．①④
24．20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題�，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明( )
A．人與自然和諧最終以恢復原始生態(tài)為歸宿
B．人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復”
C．人在自然界面前總是處于被支配的地位
D．人們應合理地利用自然資源，實現(xiàn)人與自然的和諧相處
25、十六屆四中全會指出，中國共產(chǎn)黨要做到科學 執(zhí)政，就必須
①結合中國實際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律
②堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．②③
③要堅持依法治國，領導立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。
④以科學的思想、科學的制度、科學的方法領導中國特色社會主義事業(yè)
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
新華網(wǎng)北京9月6日電，在地下沉睡了數(shù)億年之后，中國西部的天然氣首次“遠離家鄉(xiāng)”向東穿行，并將“長途跋涉”600公里，奔向中國大城市上海。回答下列問題
26、專家們形象地指出，中國天然氣的源頭在西部，而市場在東部。這一嚴重的供求不平衡，正是西氣東輸工程得以產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎。從哲學上看，這一重大能源調(diào)配決定產(chǎn)生，說明
A.發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結果
B.一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀的統(tǒng)一
C.正確的社會意識能夠促進事物的發(fā)展
D.可以充分發(fā)揮西部天然氣的功效，實現(xiàn)能源供求新的平衡
27、在西氣東輸工程中，建設者很重視保護自然，做到“人和自然和諧相處”。要做到人和自然和諧相處的基本前提是
A.承認自然界的客觀性 B.承認社會的客觀性
C.承認世界的本質(zhì) D.承認物質(zhì)和意識的關系
2004年9月19日中共十六屆四中全會通過的《關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》提出：“大興求真務實之風，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”�！皥猿挚茖W發(fā)展觀和正確政績觀，重實際、說實話、辦實事、求實效，堅決反對形式主義、官僚主義和弄虛作假”。據(jù)此回答33～34題
28、中共中央強調(diào)大興求真務實之風，這是因為
A.正確的思想決定著社會發(fā)展進程
B.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)
C.解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓
D.正確的意識對客觀事物的發(fā)展有促進作用
29、以下能體現(xiàn)求真務實哲理的有
①物質(zhì)決定意識 ②人具有主觀能動性 ③實踐是認識的目的 ④認識世界是為了更好發(fā)改造世界
A.①②③ B.②③④ C.①④ D.①②③④
賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”堪稱遣詞造句的經(jīng)典�；卮�5－6題
30、人們寫文章之所以要“反復推敲”，從哲學上看，這是要
A“語不驚人死不休” B.盡可能準確地反映事物
C.出奇制勝 D.寫出好文章
31、詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對立的一動一靜放在一起
A.完全是詩人無根據(jù)的想象 B.是詩人對事物的加工制作
C.是詩人對客觀事物的照搬 D.完全是為了寫詩的需要
以愛國主義為核心的民族精神是中華民族的生存和發(fā)展之本。回答32-34題
32、2004年6月28日，一場題為“延安精神好，延安精神好！”??《延安精神永放光芒》的大型展覽在京開幕。弘揚延安精神，就是要在對延安精神新的認識基礎上，加深對這一思想的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位的理解和把握。只有這樣才能
①真正做到從實際出發(fā)，使主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一 ②更好地發(fā)揮理論的指導作用
③使延安精神成為我國社會發(fā)展的決定力量 ④不斷深化認識、發(fā)展認識，使延安精神與時俱進
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
33、愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)涵。當代中國愛國主義與
社會主義本質(zhì)上是一致的，建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。從唯物論看這段話主要說明
A從實際出發(fā)，要深入實際調(diào)查研究
B.從實際出發(fā)，要全面地把握事實的總和
C.從實際出發(fā)，要使人們的思想不斷地適應變化了的新情況
D.從實際出發(fā)，要做到具體問題具體分析
34、建設社會主義市場經(jīng)濟，全面建設小康社會，需要精神力量。關于精神力量下列表述中正確的是
①市場經(jīng)濟越發(fā)達，精神力量越不重要 ②調(diào)動積極的精神力量，會有力地推動社會進步 ③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚和培育民族精神可使中國人民保持昂揚向上的精神狀態(tài)
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
35、傳統(tǒng)經(jīng)濟是由“資源－產(chǎn)品－污染物排放”所構成的物質(zhì)單向流動的經(jīng)濟；由于資源的稀缺性，人們正在探索“循環(huán)經(jīng)濟”模式。由傳統(tǒng)經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)向循環(huán)經(jīng)濟模式，表明
A.由于歷史條件的影響，人們的主觀認識總是從不正確到正確
B.知識構成不同，主觀認識也就不同
C.人腦對客觀事物的反映會受到客觀因素的制約
D.要有正確認識就必須站在人民的立場上，有良好的動機
36.材料：近年來我國土地沙化總體仍是呈擴展勢頭，導致我國土地沙化仍在蔓延的原因除了氣候等自然因素外，最主要的是在利益驅(qū)動下不合理的人為活
動。嚴酷的事實面前，人們認識到治沙刻不容緩，生態(tài)屏障建設要加快進行。隨著《中華人民共和國防沙治沙法》的實施，這項工作進入法治軌道。
辨題：由于客觀規(guī)律與人主觀能動性是互相制約的，人們辦事情就要盡力而為。
37. “山寨”一詞成為時下流行語，泛指那些以低成本生產(chǎn)出的主流品牌的仿制品，從幾年前開始的山寨手機到現(xiàn)在的山寨數(shù)碼相機、鼠標、鍵盤??社會公眾對此看法褒貶不一。
甲：“經(jīng)濟實惠，時尚新潮，符合普通消費者需求�！�
乙：“明明就是剽竊，質(zhì)量不好。如果任由山寨現(xiàn)象泛濫，今后哪有正版？還談何知識產(chǎn)權的保護？”
請運用所學哲學知識全面分析這兩種觀點。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1192673.html
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