學(xué)年余姚中學(xué) 高二政治期中試卷（文） 第一學(xué)期第I卷（選擇題 共50分）本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親“天地有沒(méi)有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來(lái)成為大思想家與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B．哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑．在埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨�！睆恼軐W(xué)上看，這段銘文屬于________觀(guān)點(diǎn)。gkstkA．古代樸素唯物主義　B．近代機(jī)械唯物主義C．主觀(guān)唯心主義 D．客觀(guān)唯心主義．B．C．D．．明朝詩(shī)人錢(qián)宰在《擬古》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少須努力！”下列與詩(shī)中哲理相近的是A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．日方中方睨，物方生方死C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．人不能兩次踏入同一條河流．圖既可以看成各種植物的葉子，也可以看成一時(shí)尚轎車(chē)。這表明A．物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化是遵循客觀(guān)規(guī)律的B．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀(guān)世界C．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果往往由認(rèn)識(shí)的主體決定的D．意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的反映是主動(dòng)而有選擇的．．．．．．①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀(guān)存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀(guān)存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識(shí)能否正確反映客觀(guān)存在取決于反映者的想象力 ④意識(shí)如何反映客觀(guān)存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A．．．．13. 中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，�？謧�腎，常憂(yōu)傷心�！钡恼f(shuō)法。這說(shuō)明A.意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界有指導(dǎo)作用 B.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性14．1月17日，重慶市11萬(wàn)名大學(xué)生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū)，開(kāi)展帶薪實(shí)習(xí)、“三進(jìn)三同”(進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶(hù)，同吃、同住、同勞動(dòng))和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)研。為了消除少數(shù)學(xué)生的抵觸情緒，我們可以引用的名句有心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人A． B．C． D．gkstk15．3月10日，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案公布，除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院設(shè)置組成部門(mén)25個(gè)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)已進(jìn)行了 6次國(guó)務(wù)院政府機(jī)構(gòu)改革,力圖降低行政成本，提高行政效率。這表明A. 物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B. 意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物起促進(jìn)作用C. 真理是具體的、有條件的 D. 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)“如果你把一個(gè)壞蘋(píng)果留在一桶好蘋(píng)果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋(píng)果。”這就是壞蘋(píng)果法則�；卮�16-17題。16．“壞蘋(píng)果法則”體現(xiàn)的哲理是：A.任何事物都與周?chē)�的事物相�?lián)系 B.聯(lián)系是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的 D.人們不能把主觀(guān)聯(lián)系強(qiáng)加給事物17．壞蘋(píng)果法則給我們的哲學(xué)啟示是：A.應(yīng)堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一 B.看問(wèn)題應(yīng)具體分析事物的聯(lián)系C.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮 D.要重視意識(shí)的能動(dòng)作用18.古語(yǔ)說(shuō)“和合故能諧”。就是說(shuō)，有了和睦團(tuán)結(jié)，整體行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，步調(diào)就能一致�！昂秃瞎誓苤C”體現(xiàn)了：A.部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能 B.量變到一定程度必然引起質(zhì)變C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D．19.根據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)百戶(hù)家庭汽車(chē)擁有量達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車(chē)社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見(jiàn)①事物的存在和發(fā)展都是有條件的 ②人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④20.右邊漫畫(huà)《打“氣”》意在告訴①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累�、谑挛锇l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的�、垡�(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律�、芫�神的力量是巨大的，應(yīng)該樹(shù)立信心A．①② B．②③C．①④ D．②④.著名畫(huà)家范曾先生在《自述》中談自己成功時(shí)說(shuō)，“作畫(huà)平時(shí)萬(wàn)萬(wàn)千，抽筋折骨亦堪憐。在艱難之時(shí)，我追逐著希望和光明�！庇纱丝梢�(jiàn)，一個(gè)人要想取得成功，必須：A． B．C．D．.中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)必須堅(jiān)持18億畝耕地的紅線(xiàn)不能突破，這關(guān)系到中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。這表明：A． B．C． D．CEO的主要任務(wù)不是尋找機(jī)會(huì)而是對(duì)機(jī)會(huì)說(shuō)NO。機(jī)會(huì)太多，只能抓一個(gè)�！边@一論述蘊(yùn)涵的哲理是A.想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B.要集中主要力量解決主要矛盾 C.要首先看到矛盾的主要方面 D.要具體問(wèn)題具體分析 24.南北朝詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩�：A.只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一 B.只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立C.只見(jiàn)運(yùn)動(dòng)，不見(jiàn)靜止 D.只見(jiàn)靜止，不見(jiàn)運(yùn)動(dòng)25.漁夫撈到一顆大珍珠，發(fā)現(xiàn)上面有一個(gè)小黑點(diǎn)。他想去掉小黑點(diǎn)，使珍珠變得完美。可是，去掉一層，黑點(diǎn)仍在，去到最后，黑點(diǎn)沒(méi)了，珍珠也不復(fù)存在了。下列選項(xiàng)中，與該寓言寓意一致的是：A.一著不慎滿(mǎn)盤(pán)皆輸 B.尺有所短寸有所長(zhǎng)C.己所不欲勿施于人 D.一葉障目不見(jiàn)泰山第II卷（非選擇題，共50分）26.材料一錢(qián)塘江大潮，以其“滔天濁浪排空來(lái)，翻江倒海山為摧”的壯觀(guān)景象，吸引著無(wú)數(shù)人前往觀(guān)看是世界著名的兩大涌潮之一。但是，涌潮也確實(shí)給沿江人民帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難�！昂坪棋X(qián)江水，滴滴災(zāi)民淚”，“颶風(fēng)拔木浪如山，振蕩乾坤頃刻間。臨海人家千萬(wàn)戶(hù)，漂流不見(jiàn)一人還�！边@便是當(dāng)時(shí)遭潮災(zāi)的寫(xiě)照。人們對(duì)涌潮成因和規(guī)律的無(wú)知，潮汐的出現(xiàn)是有規(guī)律的，是出現(xiàn)悲劇的主要原因大自然恩賜的同時(shí)不能忘記的威力材料二為了預(yù)防和減少錢(qián)塘江潮汐引發(fā)的人員傷亡事件，保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，結(jié)合市實(shí)際，制定建立錢(qián)塘江防潮安全長(zhǎng)效管理機(jī)制，發(fā)布錢(qián)塘江防潮安全管理的決定、命令，負(fù)責(zé)制定防潮安全應(yīng)急預(yù)案；組織錢(qián)塘江防潮安全知識(shí)的宣傳工作；向社會(huì)公告轄區(qū)內(nèi)容易引發(fā)潮水傷人的危險(xiǎn)區(qū)域、地點(diǎn)組織在危險(xiǎn)區(qū)域、地點(diǎn)設(shè)置警示標(biāo)志、安全防護(hù)設(shè)施市民、外地來(lái)杭人員等增強(qiáng)自身安全防范意識(shí)，遵守防潮安全管理規(guī)定，自覺(jué)接受錢(qián)塘江防潮安全教育，服從巡查預(yù)警人員的管理，不進(jìn)入危險(xiǎn)區(qū)域、地點(diǎn)，主動(dòng)防避潮汐風(fēng)險(xiǎn)。）gkstk27.是《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》頒布20周年�！断�法》頒布時(shí)正值我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，對(duì)于消費(fèi)者權(quán)利的內(nèi)涵規(guī)定具有時(shí)代局限性。比如對(duì)消費(fèi)者知情權(quán)的規(guī)定，只要求保證消費(fèi)信息真實(shí)性，而對(duì)其準(zhǔn)確性、完整性沒(méi)有做出規(guī)定。放眼《消法》走過(guò)的20年，我國(guó)的消費(fèi)品質(zhì)量已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是對(duì)消費(fèi)者權(quán)利的認(rèn)知和消費(fèi)者權(quán)利的保護(hù)，還有很多的不如意。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多全新的消費(fèi)模式，因此，幾年前國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)《消法》的修訂工作。10月25日全國(guó)人大常委會(huì)高票通過(guò)了修改后的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》。修改后的法律將于3月15日國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日施行。的客觀(guān)性規(guī)律意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)。(2)①一切從實(shí)際出發(fā)要求我們要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。杭州市政府立足客觀(guān)，積極發(fā)布長(zhǎng)效管理機(jī)制，制定安全應(yīng)急預(yù)案，設(shè)置安全防護(hù)設(shè)施，勸導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)安全防范意識(shí)，推動(dòng)了的順利實(shí)施。一切從實(shí)際出發(fā)gkstk27.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中獲得需要修訂《消法》的認(rèn)識(shí)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全新消費(fèi)模式的出現(xiàn)，推動(dòng)國(guó)家啟動(dòng)《消法》的修訂工作。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐證明了原有的《消法》還有不如意地方。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。我國(guó)制定并不斷完善《消法》的目的是為了維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。28.（1）①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分�！皞�(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”也是緊密相聯(lián)的。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分，要求我們樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統(tǒng)籌全局。要把“個(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系起來(lái)，以國(guó)家、民族利益為重，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。③整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。要積極完善自我，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奠定基石。（2）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，存在同一性和斗爭(zhēng)性。要求用一分為二的觀(guān)點(diǎn)全面看待事物。一方面要看到城市讓生活更美好，另一方面看到“城”長(zhǎng)帶來(lái)的種種困擾。既要看到城市生活“痛與快”的對(duì)立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一。②矛盾是普遍的，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對(duì)城市的“痛”與“快”無(wú)時(shí)無(wú)處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動(dòng)城市發(fā)展�！璯kstk（3）①要樹(shù)立節(jié)約意識(shí)、低碳生活意識(shí)等。 依據(jù)：意識(shí)的能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確意識(shí)。②從家庭和個(gè)人實(shí)際出發(fā)用電、用紙等；依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。③要從我做起，從現(xiàn)在做起，一點(diǎn)一滴節(jié)約；依據(jù)：量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系。我的高浙江省余姚中學(xué)高二上學(xué)期期中考試（政治文）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1074177.html

相關(guān)閱讀：高二上冊(cè)政治課后作業(yè)練習(xí)冊(cè)答案[1]