我們每個(gè)人都有人格和尊嚴(yán)。任何人都享有作為“人”的最起碼的社會(huì)地位和受到他人與社會(huì)最起碼尊重的權(quán)利，這種權(quán)利就是人格尊嚴(yán)權(quán)。這一權(quán)利表現(xiàn)為自尊與他尊兩個(gè)方面。
人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。其他人格權(quán)如生命健康權(quán)、自由權(quán)等均從不同方面維護(hù)、保證人的尊嚴(yán)。（1）公民享有姓名權(quán)。公民的姓名是區(qū)別于其他公民的稱號(hào)或代號(hào)，一般情況下，還包括公民的曾用名、別名、筆名等。公民有權(quán)決定、使用和依照法律規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。
（2）公民享有肖像權(quán)。法律確認(rèn)公民的肖像權(quán)。公民依法享有對(duì)自己肖像的支配權(quán)，包括肖像制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。公民有權(quán)決定是否允許他人給自己畫(huà)像、照像或錄像等；有權(quán)決定是否使用或如何使用自己的肖像，有權(quán)就使用自己的肖像獲取報(bào)酬。未成年人在使用自己肖像和獲取報(bào)酬方面須由監(jiān)護(hù)人代理或同意�！睹穹ㄍ▌t》第100條規(guī)定，公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以營(yíng)利為目的使用公民的肖像。丑化公民肖像、故意損毀公民肖像、以肖像進(jìn)行人身攻擊等行為，也屬于侵犯公民的肖像權(quán)。
（3）公民享有名譽(yù)權(quán)。名譽(yù)權(quán)是公民要求社會(huì)和他人對(duì)自己的人格尊嚴(yán)給予尊重的權(quán)利。
（4）公民享有榮譽(yù)權(quán)。公民因?qū)ι鐣?huì)有所貢獻(xiàn)而得到的榮譽(yù)稱號(hào)、獎(jiǎng)?wù)�、�?jiǎng)品、獎(jiǎng)金等，任何人不得非法剝奪。是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀社會(huì)評(píng)價(jià)排除他人侵害的權(quán)利。
名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。
我國(guó)法律規(guī)定公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害，任何組織和個(gè)人都不得侮辱或誹謗他人。
（5）公民享有隱私權(quán)。隱私是公民個(gè)人生活中不想為外界所知的事，他人不得非法探聽(tīng)、傳播公民的隱私。
我們應(yīng)如何尊重、維護(hù)自己的名譽(yù)：
我國(guó)未成年人保護(hù)法把尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，作為應(yīng)當(dāng)遵循的原則之一。
未成年人保護(hù)法、義務(wù)教育法和教師法的實(shí)施細(xì)則都對(duì)保護(hù)未成年人的人格尊嚴(yán)作了相應(yīng)的規(guī)定。
依照有關(guān)法律規(guī)定，侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)的，受害人有權(quán)要求侵權(quán)人或請(qǐng)求人民法院責(zé)令侵權(quán)人停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉，并可以要求精神損害賠償。
①一個(gè)人要求別人尊重自己的名譽(yù)，首先自己要愛(ài)惜和尊重自己的名譽(yù)，還要學(xué)會(huì)尊重他人的名譽(yù)。
②要講誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅是經(jīng)商的道德基礎(chǔ)，也是做人的最基本道理，還是一個(gè)民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個(gè)人有了信譽(yù)才能獲得良好的名譽(yù)。
③不做違反道德和法律的事。
我們也要自覺(jué)尊重他人的人格尊嚴(yán)：不應(yīng)取笑別人的外貌、衣著、說(shuō)話方式和動(dòng)作，不應(yīng)給他人起侮辱性綽號(hào)，更不能歧視身體或智力上有缺陷的人。
如何維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)：
①不做有損人格的事，才能真正維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。尊紀(jì)守法，既是公民良好素質(zhì)的體現(xiàn)，與是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。
②人格尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)利。
怎樣對(duì)待同學(xué)之間的起綽號(hào)問(wèn)題：
①綽號(hào)并非都具有侮辱性，但故意給別人取不雅的綽號(hào)，不分場(chǎng)合隨意喊別人的綽號(hào)，其實(shí)質(zhì)是取笑別人，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵犯了別人的人格尊嚴(yán)。
②起綽號(hào)不僅反映了一個(gè)人的生活情趣，也反映了一個(gè)人的文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和倫理道德等問(wèn)題。
③給人起綽號(hào)，應(yīng)慎之又慎
名譽(yù)侵權(quán)主要有下列幾種方式：
侮辱，誹謗，泄露他人隱私等。
侮辱：是指用語(yǔ)言（包括書(shū)面和口頭）或行動(dòng)，公然損害他人人格、毀壞他人名譽(yù)的行為。如用大字報(bào)、小字報(bào)、漫畫(huà)或極其下流，骯臟的語(yǔ)言等形式辱罵、嘲諷他人、使他人的心靈蒙受恥辱等。
誹謗：是指捏造并散布某些虛假的事實(shí)，破壞他人名譽(yù)的行為。如毫無(wú)根據(jù)或捕風(fēng)捉影地捏造他人作風(fēng)不好，并四處張揚(yáng)、損壞他人名譽(yù)，使他人精神受到很大痛苦。
侮辱、誹謗是常見(jiàn)的名譽(yù)侵權(quán)行為，民法通則101條明令禁止用侮辱、誹謗的方式損害他人名譽(yù)。對(duì)法人名譽(yù)的侵害，主要表現(xiàn)在散布有損法人名譽(yù)的虛假消息，如虛構(gòu)某種事實(shí)，誣說(shuō)某工廠的產(chǎn)品質(zhì)量如何低劣，以圖用不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段搞垮對(duì)方等等，這些都是侵害法人名譽(yù)權(quán)的侵權(quán)行為。
侵犯名譽(yù)權(quán)要承擔(dān)的法律責(zé)任
人民法院依照 《中華人民共和國(guó)民法通則》第一百二十條和第一百三十四條的規(guī)定，可以責(zé)令侵權(quán)人停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉、賠償損失�；謴�(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉可以書(shū)面或者口頭方式進(jìn)行，內(nèi)同須事先經(jīng)人民法院審查。
相關(guān)初中政治知識(shí)點(diǎn)：規(guī)則：道德、紀(jì)律、法律
規(guī)則:
是指規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書(shū)面形式規(guī)定的成文條例；也可以是約定俗成，流傳下來(lái)的不成文規(guī)定。
而更多的時(shí)候，規(guī)則是因?yàn)榈玫矫總�(gè)社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的。行為規(guī)則要有助于一種秩序的型構(gòu)，必須滿足下述兩個(gè)條件：
第一，個(gè)人遵守這些規(guī)則；
第二，個(gè)人運(yùn)用這些規(guī)則去實(shí)現(xiàn)他們自己的目的，而這些個(gè)人的目的在很大程度上則是那些確立這些規(guī)則或有權(quán)修正這些規(guī)則的人所不知道的。
規(guī)則的重要性：
①遵守規(guī)則是人類社會(huì)生活能夠正常進(jìn)行的前提和保證
②規(guī)則保證我們的學(xué)習(xí)和活動(dòng)的順利進(jìn)行
③規(guī)則保證社會(huì)公共生活的有序、安全、和諧和文明。
生活中常見(jiàn)的規(guī)則：
①“落棋無(wú)悔”是下棋游戲和競(jìng)賽的規(guī)則。
②“越位犯規(guī)”是足球賽場(chǎng)的規(guī)則。
③“紅燈停，綠燈行”是車輛必須遵守的交通規(guī)則。
④“過(guò)馬路走人行橫道線”是行人必須遵循的規(guī)則。
規(guī)則的分類：
①不同的場(chǎng)所有不同的規(guī)則。如家庭規(guī)矩、學(xué)校規(guī)則、社會(huì)規(guī)范等。
②不同的活動(dòng)有不同的規(guī)則，如交通規(guī)則、學(xué)習(xí)歸則、運(yùn)動(dòng)規(guī)則等。
③不同的領(lǐng)域有不同的規(guī)則，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的規(guī)則、日常生活領(lǐng)域的規(guī)則、政治領(lǐng)域的規(guī)則、文化領(lǐng)域的規(guī)則等
規(guī)則的其他分類：
①正式規(guī)則②非正式規(guī)則③強(qiáng)制性規(guī)則④非強(qiáng)制性規(guī)則。
正式規(guī)則：社會(huì)制度、體制、法律、規(guī)章制度、守則和紀(jì)律等。
非正式規(guī)則：道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣等。
強(qiáng)制性規(guī)則：國(guó)家和地方的法規(guī)等。
非強(qiáng)制性規(guī)則：《中小學(xué)生守則》、農(nóng)村社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約、各種風(fēng)俗習(xí)慣等
各種規(guī)則的關(guān)系：
現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為規(guī)范包括道德、紀(jì)律和法律。
道德規(guī)范是在社會(huì)生活中逐漸形成的，它對(duì)于調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的相互關(guān)系起著重要作用。
紀(jì)律是社會(huì)團(tuán)體為維護(hù)團(tuán)體利益，保證工作正常進(jìn)行而制定的，要求其成員共同遵守的規(guī)章制定。
與道德、紀(jì)律等行為規(guī)范相比，法律是一種特殊的行為規(guī)范。法律具有一下顯著特征：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的；靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的；法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。
法律與紀(jì)律規(guī)章、道德、宗教戒律的、區(qū)別：（教科版）
法律由國(guó)家制定并認(rèn)可。道德規(guī)范是約定俗成的，是自然形成的；
紀(jì)律規(guī)范是某個(gè)單位制定的；章程是某個(gè)組織制定的；宗教戒律是宗教組織制定的。
所有的規(guī)則都不能違反國(guó)家法律。法律靠國(guó)家強(qiáng)制力（警察、法庭和監(jiān)獄等）保證實(shí)施。
道德靠人們的信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量發(fā)揮作用，紀(jì)律和章程靠本單位或本組織的行政力量發(fā)揮作用，宗教戒律主要靠信仰的力量和宗教紀(jì)律發(fā)揮作用。
道德與規(guī)則的區(qū)別：
道德：通過(guò)人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論約束人們的行為，維護(hù)社會(huì)秩序。
法律：以軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家強(qiáng)制力作后盾，強(qiáng)有力地維護(hù)秩序，規(guī)范行為。
規(guī)則與自由的關(guān)系：（教科版）
紀(jì)律、法律等規(guī)則制約著人的行為，也保障著人的權(quán)利和自由。
如果說(shuō)規(guī)則是堤壩，自由則是堤壩中的水。沒(méi)有了堤壩的約束，堤壩中的水不僅會(huì)泛濫成災(zāi)，而且自己最終也將干涸于廣袤的田野中而不復(fù)存在。
因此，只有內(nèi)心甘愿接受規(guī)則的約束，我們的心靈才會(huì)獲得真正的自由；
相反，無(wú)視規(guī)則、違背規(guī)則，我們就不可能有真正的自由。
規(guī)則與秩序的關(guān)系：（教科版）
社會(huì)生活需要秩序，秩序來(lái)自規(guī)則。在實(shí)際生活中，哪里有規(guī)則，哪里才有秩序，那里的生活和工作才能順利進(jìn)行；
反之，哪里沒(méi)有規(guī)則，哪里就沒(méi)有秩序，那里的生活和工作就不能順利進(jìn)行。沒(méi)有規(guī)則，就無(wú)法游戲；
沒(méi)有規(guī)則，就無(wú)法上課；沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有正常的體育比賽；
沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有有序餓交通。沒(méi)有交通秩序，我們甚至連按時(shí)上學(xué)都得不到保障。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，任何事都要遵守一定的規(guī)則：
①社會(huì)生活需要秩序來(lái)維持，離開(kāi)了一定的規(guī)則秩序的約束，社會(huì)就會(huì)陷入混亂。
②社會(huì)是由許多成員共同組成的，只有自覺(jué)遵守規(guī)則，遵守社會(huì)秩序，才能維護(hù)個(gè)人利益和社會(huì)利益。
社會(huì)生活中有哪些違反社會(huì)公共秩序的行為：
社會(huì)生活秩序方面：到學(xué)校滋事鬧事，打110報(bào)假警，打120、119電話玩。
公共場(chǎng)所秩序方面：在廣場(chǎng)、街頭亂扔果皮廢紙，在影劇院、展覽館吵鬧，購(gòu)物付款不隊(duì)。
交通秩序方面：闖紅燈，亂穿馬路、開(kāi)車超速，超載運(yùn)輸。
公共秩序是人們安居樂(lè)業(yè)的保障；是社會(huì)文明的標(biāo)志；是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的基礎(chǔ)。社會(huì)公共秩序包括：社會(huì)生活秩序、公共場(chǎng)所秩序、交通秩序等。
遵守社會(huì)公共秩序要從小事做起；要自覺(jué)樹(shù)立遵守社會(huì)公德的習(xí)慣和意識(shí)；自覺(jué)遵守公共場(chǎng)所明文規(guī)定的規(guī)章制度。
自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公共秩序：
①要全面提高公民的素質(zhì)，強(qiáng)化公民的誠(chéng)信意識(shí)。
②要加強(qiáng)法治，依法懲治那些不守規(guī)則、不守秩序的行為。
③將法治與德治相結(jié)合，一方面，通過(guò)加強(qiáng)法制建設(shè)，依法懲處擾亂、破壞社會(huì)公共秩序的行為，另一方面，通過(guò)思想道德建設(shè)，提高人們的職業(yè)道德和社會(huì)公德意識(shí)，全面提高人的素質(zhì)。
理解“一米線”的作用。
“一米線”是為保護(hù)他人隱私、規(guī)范人們的行為而設(shè)立的。
世界貿(mào)易組織的含義、基本原則和宗旨：（教科版）
①含義：世界貿(mào)易組織就是一個(gè)通過(guò)規(guī)范各成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系的組織。
②基本原則和宗旨：通過(guò)實(shí)施市場(chǎng)開(kāi)放、非歧視和公平貿(mào)易等原則，來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界貿(mào)易自由化，管理世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易秩序。
他律的含義、表現(xiàn)：（教科版）
含義：個(gè)人的行為由他人的要求或外在的規(guī)則支配，而且是被動(dòng)或被迫接受的就是他律
表現(xiàn)：要求“你必須怎樣做”“你應(yīng)該怎樣做”“你不應(yīng)該怎樣做”或者“不許你怎樣做”
自律的含義、表現(xiàn)（教科版）：
含義：個(gè)人的行為由自己的要求或內(nèi)在的規(guī)則支配，主動(dòng)、自覺(jué)約束自己就是自律
表現(xiàn)：“我應(yīng)該怎樣做”“我不應(yīng)該怎樣做”“我愿意怎樣做”“我不愿意怎樣做”
在日常學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)如何自律：
①即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥；
②在日常學(xué)習(xí)和生活中，在個(gè)人獨(dú)處或者沒(méi)有外部約束和監(jiān)督得情況下，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”，注意修養(yǎng)，自覺(jué)遵守規(guī)則，做到心中有規(guī)則，心中有紀(jì)律，心中有法律。
相關(guān)初中政治知識(shí)點(diǎn)：正義
正義是存在于現(xiàn)實(shí)生活中，期盼正義、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲，實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。正義要求我們尊重人的基本權(quán)利，公正地對(duì)待他人和自己。
人們只有心懷正義，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪、自私和恐懼，敢于同不良的社會(huì)現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。只有維護(hù)正義，才能使邪惡無(wú)處藏身。維護(hù)正義，也就是維護(hù)社會(huì)的規(guī)則和秩序。維護(hù)正義是每一個(gè)社會(huì)成員的道德義務(wù)。
制度的正義:
我國(guó)相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。有了正義和正義制度，即使處在社會(huì)最底層的群體，也可以得到基本的生存保障，即使是處于社會(huì)最不利地位的群體，也能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，而不會(huì)成為被遺忘的角落。正義維護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
我國(guó)現(xiàn)有條件下的有中國(guó)特色的社會(huì)保障制度、法律援助制度。
制度的正義性在于，它的規(guī)則與程序不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。
公平的對(duì)待，必須有正義的制度來(lái)保證。制度是以公開(kāi)宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為社會(huì)所有成員的利益制定的。每個(gè)人都能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，也都受正義制度的約束。如果沒(méi)有正義規(guī)則的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
良好的法律都是建立在公平正義基礎(chǔ)之上的，都體現(xiàn)著正義的原則，正義是法律的核心。
正義與公平的關(guān)系：
當(dāng)我們參與社會(huì)當(dāng)我們遇到不公平的事情時(shí)，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。從這個(gè)角合作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有正義的制度就沒(méi)有真正的公平。
正義對(duì)社會(huì)制度和人際關(guān)系的重要價(jià)值。
公平為人們提供了發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)，而正義則可以通過(guò)制度的制約來(lái)避免嚴(yán)重的社會(huì)分化，便利我們的社會(huì)健康、持續(xù)地發(fā)展，最終造福每一個(gè)社會(huì)成員。
可以說(shuō)，如果缺少正義的支撐，那么社會(huì)必須土崩瓦解。正義使得人與人之間的紐帶更為緊密，使得人與人之間的關(guān)系更為和諧。
正義的行為和非正義的行為：
在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)利益的行為，都是正義的行為；凡阻礙人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人政治權(quán)益的行為，都是非正義的行這。
在社會(huì)生活中，遵紀(jì)守法、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、堅(jiān)持真理、關(guān)心群眾、敬業(yè)奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境等，都是正義行為。
反之，違法亂紀(jì)、坑蒙拐騙、弄虛作假、凌強(qiáng)欺弱、損人利己、破壞公物、浪費(fèi)資源、偷稅漏稅等都是非正義行為。
做一個(gè)正直的人:
現(xiàn)實(shí)生活中存在著是是非非，我們要認(rèn)清是非，辨別是非，按正確的認(rèn)識(shí)去行動(dòng)。在面對(duì)是非時(shí)，保持清醒和獨(dú)立；在面對(duì)“權(quán)勢(shì)”時(shí)，能不委曲求全；在有利益沖突時(shí)，勇于主持公道，維護(hù)正義，做一個(gè)正直的人:
①我們要尊重人的基本權(quán)利，即人權(quán)。不正義的事情發(fā)生在我們身上，我們能夠奮起抗?fàn)帲豢吹讲徽x的事情發(fā)生在他人身上，我們能夠聲援、救助。
②我們要尊重規(guī)則。在社會(huì)生活中遵守國(guó)家法律，遵守公共秩序，遵守紀(jì)律，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和公共環(huán)境，尊重社會(huì)公德。
③我們要尊重自由，不得將自己的意志強(qiáng)加在他人身上。
④我們要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)然，我們是未成年人，既要有見(jiàn)義勇為的精神，又要做到見(jiàn)義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。
總之，做有正義感的人，不僅要求我們明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅會(huì)為自身、為他人的正義去努力，更會(huì)為集體的正義去奔走，為國(guó)家的正義而奮斗。
關(guān)于正義的解釋：
1、公正的、正當(dāng)?shù)牡览?BR>《韓詩(shī)外傳》卷五：“耳不聞學(xué)，行無(wú)正義。”
《史記?游俠列傳》：“今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果�！�
朱德《過(guò)圖門江懷朝戰(zhàn)》詩(shī)：“奮起援 朝 倡正義，雄師百萬(wàn)復(fù) 開(kāi)州 �！�
2、正確的或本來(lái)的意義
漢 桓譚 《抑訐重賞疏》：“屏?小之曲說(shuō)，述五經(jīng)之正義�！�
三國(guó) 魏曹植《七啟》：“覽盈虛之正義，知頑素之迷惑�！�
清范家相《三家詩(shī)拾遺?韓詩(shī)》：“《齊詩(shī)》匡衡一疏，似與 魯 說(shuō)不同，而《詩(shī)》之正義，亦未明辨以?�！�
魯迅《集外集?<癡華?>題記》：“出離界域，內(nèi)外洞然，智者所見(jiàn)，蓋不惟佛說(shuō)正義而已矣�！�
3、公道正直；正確合理
漢王符《潛夫論?潛嘆》：“是以 范武 歸 晉 而國(guó)奸逃，華元反朝而 魚(yú)氏 亡。故正義之士與邪枉之人不兩立之。”
毛澤東《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗》：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人都攻不破的�！�
4、舊時(shí)指經(jīng)史的注疏
如:唐代孔穎達(dá)等有《五經(jīng)正義》.張守節(jié)有《史記正義》。
由仁慈所引發(fā)的仁慈.稱為正義.
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