【課標(biāo)要求】
秦漢文化中有關(guān)宗教、思想和史學(xué)、藝術(shù)等方面的成就
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：佛教傳入和道教興起;司馬遷的《史記》內(nèi)容;秦兵馬俑
能力目標(biāo)：分析佛教和道教在我國(guó)傳播的原因及影響；鑒賞秦兵馬俑
情感目標(biāo)：培養(yǎng)對(duì)秦漢文化成就的自豪感和愛(ài)國(guó)心；學(xué)習(xí)司馬遷追求真理的精神
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
（1）佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況
（2）以《史記》為代表的史學(xué)成就
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
朝代宗教思想史學(xué)藝術(shù)
秦
西漢
東漢
一、自主學(xué)習(xí)，自我檢測(cè)（在自學(xué)基礎(chǔ)上,完成下列表格）
二、交流展示，合作探究
（各抒己見(jiàn)）
1．佛教傳入我國(guó)后為什么很快受到封建統(tǒng)治這的歡迎和扶持？請(qǐng)舉出實(shí)例談?wù)劮鸾虒?duì)中國(guó)文化的影響嗎？
２.我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教──道教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？你知道“太上老君”嗎?“八仙過(guò)海，各顯神通”中的“八仙”是源于道教的故事嗎?你能說(shuō)說(shuō)佛教和道教的異同嗎？
（合作互助）
1.魯迅先生稱司馬遷的《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，
你知道為什么嗎?這部書(shū)到底寫(xiě)了些什么?對(duì)中國(guó)史學(xué)和文學(xué)有什么影響?
2.秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，在自己的陵墓旁邊修建了巨大的兵馬俑。這些兵馬俑排列整齊，而且都面向東方，準(zhǔn)備隨時(shí)鎮(zhèn)壓山東六國(guó)的叛亂。
那么，秦始皇陵兵馬俑是在什么時(shí)候被發(fā)掘出來(lái)的?為什么會(huì)享譽(yù)世界?它的魅力何在呢?
三、拓展延伸，感悟歷史
1.讀史識(shí)人
司馬氏世司典籍，工于制作，故能上稽仲尼之意，會(huì)《詩(shī)》《書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》之言，通黃帝堯舜至于秦漢之世，勒成一書(shū)，分為五體：本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代，表以正歷，書(shū)以類事，傳以著人。惟百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)。六經(jīng)之后，惟有此作。
（1）材料中的“司馬氏”是誰(shuí)？“一書(shū)”是指哪部書(shū)？
（2）這部書(shū)在我國(guó)史學(xué)和文學(xué)發(fā)展史上具有怎樣的地位？
（3）為了完成這部書(shū)，他付出了很多努力。請(qǐng)你講講他的故事，談?wù)勎覀儜?yīng)該從他身上學(xué)習(xí)哪些精神？
2.識(shí)圖話史
圖一 圖二 圖三
①這幾幅圖反映了一個(gè)時(shí)代的輝煌。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，它是哪個(gè)王朝的杰作？請(qǐng)你分別描述一下這幾幅塑像各自所表達(dá)的意思。
②如果有一天你到秦始皇陵兵馬俑博物館去參觀，請(qǐng)你在游客留言簿上寫(xiě)下你最想對(duì)秦始皇所說(shuō)的話。
四、知識(shí)整合
五、鞏固練習(xí)
1.我們?nèi)粘Ｉ钪�，有許多日常用語(yǔ)來(lái)源于佛教，如“世界”“無(wú)�！薄盁o(wú)事不登三寶殿”等，你知道佛教是什么時(shí)候傳入我國(guó)中原地區(qū)的嗎？（ �。�
A．西漢初年 B．東漢初年 C．西漢末年 D．東漢末年
2.東漢明帝時(shí)，派人到西域求佛法的主要原因是（ ）
A.宏揚(yáng)佛教文化 B.用佛教來(lái)減輕自己的罪過(guò)
C.借助佛法維護(hù)其統(tǒng)治 D.興趣所致
3．道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，道教思想的來(lái)源之一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
4．佛教和道教受到統(tǒng)治階級(jí)的提倡和利用，其共同的原因是（ �。�
A.其宣傳的內(nèi)容都符合統(tǒng)治階級(jí)的利益
B.都認(rèn)為忍受苦難就能進(jìn)入不升不滅的最高境界
C.都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙
D.都宣揚(yáng)放棄欲望，就可以擺脫生死輪回
5.下列歷史事件在《史記》中不可能記載的是（ ）
A．陳勝、吳廣起義 B．鴻門宴 C．張騫通西域 D．張衡發(fā)明地動(dòng)儀
6.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是（ �。�
A.《史記》 B. 《漢書(shū)》
C.《后漢書(shū)》 D. 《資治通鑒》
7．以下世界文化遺產(chǎn)中，反映我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的是（ �。�
A．都江堰 B．云岡石窟 C．萬(wàn)里長(zhǎng)城 D．秦始皇陵兵馬俑
8.下列說(shuō)法中，不正確的是( )
A.佛教于西漢末年傳入我國(guó) B.道教于東漢時(shí)期在民間興起
C.《史記》是中國(guó)第一部史書(shū) D.秦始皇陵兵馬俑是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表
六、中考鏈接
1．（2007年，福州）2007年，中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目播出“王立群讀《史記》”吸引了眾多觀眾的視線。《史記》的作者是 （ ）
A．孔子 B.司馬遷 C.司馬光 D.魏源
2．(2007年，日照)下圖是一著名的古代文化遺產(chǎn)，它位于今天的哪個(gè)城市附近？（ ）
A．南京 B．西安
C．北京 D．洛陽(yáng)
3．（2007年，恩施）秦始皇陵兵馬俑是迄今為止世界上出土的最大的藝術(shù)寶庫(kù)。下列實(shí)物圖片與它有關(guān)的是（ ）
A B C D
4．下列材料，回答問(wèn)題
材料一 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�
材料二 “這部書(shū)肯定了陳勝＼吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過(guò)。”
（1）材料一是誰(shuí)的名言？他生活在什么時(shí)期？
（2）材料二中的這部書(shū)是什么？請(qǐng)寫(xiě)出這部書(shū)的寫(xiě)作范圍和寫(xiě)作體例。
（3）請(qǐng)你對(duì)此人和此書(shū)做出評(píng)價(jià)。
（4）通過(guò)材料一得名言和材料二中的描述，你認(rèn)為此人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)和作為史官所必備的素質(zhì)？
第17課 昌盛的秦漢文化（二）
參考答案
一、自主學(xué)習(xí)，自我檢測(cè)（略）
二、交流展示，合作探究
各抒己見(jiàn)：
1．主要是因?yàn)榉鸾逃袭?dāng)時(shí)統(tǒng)治者的口味 能使統(tǒng)治者更好的統(tǒng)治人們的思想 ，鞏固統(tǒng)治。例子略
2.．不同點(diǎn)：道教是中國(guó)漢民族中的土生教，佛教則是外來(lái)教，道教主張以生為真實(shí)，追求延年養(yǎng)生、肉體成仙。佛教主張"無(wú)生"，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)一切來(lái)說(shuō)都是苦海。可見(jiàn)，道教主張對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求，而佛教則主張舍棄對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的追求，注重的是精神的修持和對(duì)來(lái)世的向往。?論是佛教還是道教，修行的目的在于思想和精神上的升華，道教講究天人合一，佛教尋求大徹大悟。其更本理念是類似的，都是使得精神上能夠拜托對(duì)于物質(zhì)的上的依賴，而更好的領(lǐng)悟自然。
合作互助：
1.（1）因?yàn)椤妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，而且文筆簡(jiǎn)潔，文字生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。這部書(shū)記載了黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
2.20世紀(jì)70年代。見(jiàn)課本
三、拓展延伸，感悟歷史
1.讀史識(shí)人
（1）司馬遷 《史記》
（2）是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又是優(yōu)秀的文學(xué)著作
（3）不屈不撓、持之以恒
2.識(shí)圖話史
（1）略（2）略
五、鞏固練習(xí)
1.C 2 .C 3 .B 4. A 5. D 6. A 7 .A 8. C
六、中考鏈接
1.B….2.B…3.C
4．（1）司馬遷 西漢 （漢武帝）
（2）《史記》，它記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
（3）我國(guó)古代偉大的史學(xué)家�！妒酚洝肥俏覈�(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。這部書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
（4）品質(zhì)：有遠(yuǎn)大的理想和正確的人生觀。
素質(zhì)：博覽群書(shū)，不怕困難；多參加社會(huì)實(shí)踐；不畏權(quán)貴，敢于直書(shū)等。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuyi/73289.html
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