二、目標(biāo)
1.在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解行文思路。
2.體會(huì)本文樸實(shí)的文風(fēng)。
三、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課
“訂鬼”是什么意思？是修訂當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)。王充生活的時(shí)代，鬼神迷信思想泛濫，所以他針對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了深入的剖析，揭示了鬼的虛無(wú)。不過(guò)，大家想想，在21世紀(jì)的今天，這種鬼神論是否還在泛濫呢？
2.整體把握
（1）通讀課文，找出作者的觀點(diǎn)“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”。它指出鬼并非人死后的精神變成的，都是人的想象造成的。
（2）作者何以讓人信服他的觀點(diǎn)呢？在第二小節(jié)作者運(yùn)用了“伯樂(lè)相馬”和“庖丁解�！钡氖吕齺�(lái)說(shuō)明人們之所以認(rèn)為有“鬼”其實(shí)是“存想則目虛見(jiàn)”的結(jié)果。第三、四小節(jié)是從道理上來(lái)論證“畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)”的根本原因。
3.重點(diǎn)難點(diǎn)突破
（1）本文是否存在些許不嚴(yán)密之處？作者論述的中心從全文來(lái)看應(yīng)是思念存想會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)，按理，全文應(yīng)圍繞“畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)”這個(gè)中心展開(kāi)。但作者又寫到“致之何由？由于疾病”，于是就顯得與中心不太符合，因?yàn)椴畼?lè)與庖丁只是“思念存想，自見(jiàn)異物也”，并非由疾病所致�？梢宰寣W(xué)生探討這個(gè)問(wèn)題，使他們意識(shí)到行文邏輯嚴(yán)密的重要性。
（2）本文思想的現(xiàn)實(shí)意義：在東漢時(shí)代科學(xué)很不發(fā)達(dá)的條件下，王充能有如此大膽的真知灼見(jiàn)，實(shí)屬難得。兩千年后的我們仔細(xì)作一對(duì)照，是不是發(fā)現(xiàn)有一些人在思想上甚至還遠(yuǎn)不如我們的古人呢？
（3）比較文章的不同風(fēng)格：《魚我所欲也》多用排比，形成了充沛的說(shuō)理氣勢(shì)；《馬說(shuō)》以物寓理，生動(dòng)形象而又飽含情感；本文語(yǔ)言樸實(shí)，少有文采修飾，這其實(shí)也是一種值得提倡的文風(fēng)，因?yàn)樽h論文重要的是觀點(diǎn)明確，說(shuō)理清晰，邏輯嚴(yán)密。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chusan/57330.html
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