20、香菱學(xué)詩(shī)案
一、 需掌握的字的讀音?
仄聲(ｚè)應(yīng)?(ｙáｎｇ)庾信(ｙú) 蘅蕪苑(ｈéｎｇ)?三昧(ｍèｉ) 曖曖(àｉ)請(qǐng)柬(ｊｉǎｎ)胡謅(ｚｈōｕ)?顰(ｐíｎ) 嘟噥(ｎóｎｇ) 姊妹(ｚǐ) 怔怔(ｚｈèｎｇ) 暖香塢(ｗù) 畫(huà)繒(ｚēｎｇ)鰥鰥(ｇｕāｎ)
二、 掌握下列多音多義字?
1? 倒 ｄǎｏ倒牙?ｄàｏ倒背如流? 2興 ｘīｎｇ興奮?ｘìｎｇ興頭
3? 怔ｚｈēｎｇ怔忡?ｚｈèｎｇ怔怔 4揣ｃｈｕ�。榇|西?ｃｈｕǎｉ揣摩 ｃｈｕàｉ掙揣?
三、 辨析下列形似字?
1? 菱ｌíｎｇ菱角?凌ｌíｎｇ凌空??綾ｌíｎｇ綾緞?棱ｌéｎｇ棱角??
2? 摳ｋōｕ摳土?嘔ǒｕ嘔心瀝血?謳ōｕ謳歌?慪òｕ慪氣???
3? 誨ｈｕì誨人不倦?悔ｈｕǐ后悔?晦ｈｕì晦澀?侮ｗǔ侮辱 海ｈǎｉ海洋?
4? 昧ｍèｉ素昧平生 ?味ｗèｉ味道? 妹ｍèｉ?姐妹?
? 四、 詞語(yǔ)積累?
造化：福氣，運(yùn)氣。 膩煩：因次數(shù)過(guò)多或時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而感覺(jué)厭煩。 ?末事：不主要的事。
揣摩：反復(fù)思考推求。 長(zhǎng)進(jìn)：在學(xué)問(wèn)或品行等方面有進(jìn)步。 打趣：拿人開(kāi)玩笑。?
自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。 閨閣：閨房，即女子居住的內(nèi)室。 ?謅：編造(言辭)。
茶飯無(wú)心：無(wú)心于飲食，指心神不定。 嘟嘟噥噥：連續(xù)不斷地自言自語(yǔ)。?怔怔：形容發(fā)愣的樣子。
穿鑿：非常牽強(qiáng)地解釋，把沒(méi)有這種意思的說(shuō)成有這種意思。 誨人不倦：教育人極有耐心，不知疲倦。五、 作者簡(jiǎn)介?
曹雪芹(約1724～1764)，名?，字夢(mèng)阮，又字芹圃、芹溪，號(hào)雪芹。
六、 關(guān)于《紅樓夢(mèng)》?
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，描寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛而衰的過(guò)程，在充分揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也歌頌了這個(gè)階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書(shū)中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國(guó)古代的化常識(shí)如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等，有“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”之稱。? 七、 關(guān)于香菱?
香菱是《紅樓夢(mèng)》中塑造的一個(gè)美麗、善良但又受盡摧殘的苦命女子。她原籍姑蘇，本名英，出身鄉(xiāng)官家庭，其父甄士隱，是當(dāng)?shù)厥考潯５龤q即被人拐走，后又被人販子賣與呆霸王薛蟠為妾，改名香菱。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮國(guó)府的梨香院。寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫(xiě)詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。就是從這里開(kāi)始的。
八、 整體感知?
1 主旨?
通過(guò)描寫(xiě)香菱苦心學(xué)詩(shī)及黛玉認(rèn)真指導(dǎo)的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了香菱對(duì)詩(shī)歌的矢志追求及她對(duì)美好事物的向往之天性，也體現(xiàn)出她的專注、勤勉的學(xué)習(xí)精神及黛玉得當(dāng)、有效的方法，寫(xiě)出一曲教與學(xué)的動(dòng)人樂(lè)。
2結(jié)構(gòu)分析?
共8段，可分為兩部分。?
第一部分(第1～3段)：黛玉指導(dǎo)香菱讀詩(shī)，香菱談對(duì)詩(shī)的體會(huì)。
第二部分(第4～8段)：香菱練習(xí)寫(xiě)詩(shī)，黛玉等人指導(dǎo)寫(xiě)詩(shī)過(guò)程。?
九、 重點(diǎn)探究?
1?你認(rèn)為香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么？?
香菱初學(xué)寫(xiě)詩(shī)就寫(xiě)出了那樣的好詩(shī)，絕非偶然。作者認(rèn)為這是由于她“苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚”，意思是她把全副精力都用在寫(xiě)詩(shī)上，執(zhí)著地追求實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)。入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩(shī)，這證明她絕非一個(gè)“俗人”；入園后聽(tīng)黛玉講詩(shī)，她反應(yīng)極快，例如黛玉談到“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，她立即悟出“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，香菱有好的引路人。無(wú)論黛玉還是寶釵，對(duì)香菱的指導(dǎo)都用點(diǎn)撥的方式，三言兩語(yǔ)點(diǎn)出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩(shī)中三昧。其三，大觀園是個(gè)美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，香菱到這里，仿佛到了另一個(gè)世界，特別是寶玉、探春等人對(duì)她的關(guān)愛(ài)和贊揚(yáng)，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出。正如寶玉所說(shuō)，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。”?
2? 對(duì)下面的語(yǔ)句如何理解??
①你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，……肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)?、謝、阮、庾、鮑等人的一看。
黛玉給香菱開(kāi)列書(shū)目，貫徹了“詩(shī)必盛唐”的主張，因而將王、杜、李三人的詩(shī)列在首位。王維的五言律詩(shī)最能顯示他“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格，讀容易入境，故由此起步；杜甫的七言律詩(shī)(主要是后期作品)最能顯示他沉郁頓挫的風(fēng)格，能發(fā)人深思，故以此為繼；李白的七言絕句最能顯示他的飄逸奔放的風(fēng)格，比較難學(xué)，因而放在最后。讀這三位大詩(shī)人的上述作品，才能提高詩(shī)的鑒賞水平。?
②會(huì)心處不在多，聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可知“三昧”你已得了。?
“會(huì)心處不在多”，“多”，當(dāng)作“遠(yuǎn)”。此語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)•言語(yǔ)第二》：“簡(jiǎn)(東晉簡(jiǎn)帝司馬昱)入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想（指莊子的處世哲學(xué))也。’”寶玉說(shuō)這話的意思是，評(píng)論詩(shī)當(dāng)以個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)為主，不必舍近(個(gè)人體驗(yàn))求遠(yuǎn)。寶玉說(shuō)香菱已得詩(shī)中“三昧”，是指香菱已經(jīng)參悟到詩(shī)的意境只可意會(huì)而不可言傳，詩(shī)可著一字而盡得風(fēng)流的真旨。?
十、后習(xí)題解答提示?
(一) 提示：?
1黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑：?
黛玉講詩(shī)的針對(duì)性很強(qiáng)，一開(kāi)講就針對(duì)初學(xué)詩(shī)的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩(shī)的要領(lǐng)。接著又針對(duì)香菱喜愛(ài)淺近詩(shī)句的傾向，給她開(kāi)列了書(shū)目，將王、杜、李三位大詩(shī)人放在突出的地位，以提高香菱對(duì)詩(shī)的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩(shī)后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩(shī)的意境，真可謂循循善誘。黛玉指導(dǎo)香菱寫(xiě)詩(shī)也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起嚴(yán)了一點(diǎn)，但屬“十四寒”的字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對(duì)香菱的前兩稿，她的批評(píng)很嚴(yán)厲，卻又鼓勵(lì)香菱“另作”，而如何“另作”她一句也不說(shuō)。這種指導(dǎo)方式可謂嚴(yán)而不苛，引而不發(fā)，對(duì)“苦志學(xué)詩(shī)”的香菱說(shuō)是很適合的。?
2 香菱談讀詩(shī)體會(huì)：?
香菱在剛起步的第一階段，就悟到了詩(shī)的滋味和真諦，“據(jù)我看，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有?情的�！逼溲院�(jiǎn)樸，其理精深。她把詩(shī)歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)聯(lián)想、想像這詩(shī)的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的詩(shī)歌領(lǐng)悟能力。??
3香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)：?
香菱在學(xué)詩(shī)的過(guò)程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書(shū)吟讀�！跋懔饽昧嗽�(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡�！逼淇嘈摹Ｐ娜绱�，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿到寫(xiě)作詩(shī)題后，“又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫(xiě)，終于寫(xiě)得一首。但只因措辭不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫(xiě)。香菱 “默默的回，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛迹肿约汉σ换亍�。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度。當(dāng)?shù)诙卧?shī)作失敗后，香菱仍舊忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，到了癡狂的地步�！爸镣黹g對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠(chéng)心換得了詩(shī)神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩(shī)作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。
對(duì)自己閱讀或?qū)懽鞯膯l(fā)，應(yīng)結(jié)合具體實(shí)際談。?
(二) 提示：
? 香菱學(xué)詩(shī)異常專注，而且不怕失敗，不達(dá)目的，絕不罷休，這表現(xiàn)了她執(zhí)著的性格。從這個(gè)角度看有關(guān)她的神態(tài)描寫(xiě)和細(xì)節(jié)，才能體會(huì)出它們的傳神之處。如：“……只在池邊樹(shù)下，或坐在石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛�，又自己含笑一回�！边@段字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時(shí)的專注神情�！俺錾瘛�，是因?yàn)椤吧衽c物游”(劉勰語(yǔ))，說(shuō)明她此刻已是浮想聯(lián)翩。“摳土”，有費(fèi)盡心力之意，寫(xiě)她在立意時(shí)的反復(fù)斟酌之態(tài)�！鞍櫭肌币苍S是因?yàn)樗米盅鄄缓�；“含笑”，大約是有了奇句，因而感到滿意�？傊�，這是香菱第二稿的構(gòu)思全過(guò)程，從下“香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了”“自為這首妙絕”等語(yǔ)都可以看出，香菱對(duì)自己這番苦吟的結(jié)果感到欣慰。
(三) 提示：?
第一稿只是說(shuō)月兒美麗而又明亮，可供觀賞，意思淺顯，無(wú)余味可尋，“詩(shī)人助興”二句確如黛玉所說(shuō)，措辭不雅。第二稿語(yǔ)言近乎詩(shī)，雖用了鋪陳手法，但說(shuō)說(shuō)去，無(wú)非是月色很美的意思，黛玉批評(píng)它“過(guò)于穿鑿”，可謂一語(yǔ)破的。這兩首詩(shī)有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都沒(méi)有把自己放到詩(shī)中去，其實(shí)是為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)，讀起難免使人感到淡而寡味。第三稿則不然，它句句寫(xiě)月，又句句寫(xiě)離別，最后更在嫦娥的“自問(wèn)”中融入了作者的孤單無(wú)依的感情——這是她自三歲離開(kāi)了父母到現(xiàn)在十多年間一直蘊(yùn)積在心頭的感情。有了這種感情，詩(shī)中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之景——“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”，幾乎無(wú)一不引起她的故鄉(xiāng)之思和自傷身世的凄涼之意，的確是耐人尋味。眾姐妹說(shuō)這首詩(shī)“新巧有意趣”，絕非溢美之詞。?
檢測(cè)練習(xí)
一、讀拼音寫(xiě)漢字?
1?ｊｉǎｎ（ ）?2ｚè（ ） 3?ｚｈōｕ( ) 4 ｚｈèｎｇ( )?
二、 解釋下列劃線的詞語(yǔ)在中的意思?
1? 聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可知“三昧”你已得了。? 2這正是“地靈人杰”，老天生人再不虛賦情性的。?
3? (香菱)兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。?
三、 改正下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤的字
A? 膩煩 揣摩 橄欖 素味平生?B? 蘅蕪 瀟湘 川鑿 自暴自棄?
C? 閨閣 畫(huà)繒 姊妹 精血成聚?D? 嘟噥 伶俐 廢墟 晦人不倦?
四、 閱讀下面的段，回答問(wèn)題?
① 賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》�！摈煊裼謫�(wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”?② 寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄膬蓚�(gè)字?”黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙�！碧酱罕銌�(wèn)何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨�！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙!”探春笑道：“只恐又是你的杜撰�！睂氂裥Φ溃骸俺端臅�(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有?”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想那玉是一罕物，豈能人人有的。”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障!你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子!”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣；如今了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西�！�?
1? 對(duì)段中下列詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )?
A? 些須：或許 B蹙：收縮 C杜撰：沒(méi)有根據(jù)地編造 D 忖度：揣測(cè)?
2? 對(duì)照①②段字，分析黛玉為什么關(guān)于讀書(shū)的回答有著明顯的區(qū)別？
?
3? 寶玉給黛玉取字為“顰顰”，說(shuō)“豈不兩妙”。以寶玉而言，這“兩妙”各妙在何處?
?
4? 寶玉罵‘通靈寶玉’說(shuō)：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!”在段中，找出和它呼應(yīng)的一句話。?
5? 這段②中，賈寶玉對(duì)林黛玉共有四問(wèn)，分別是問(wèn)、問(wèn)、問(wèn)和問(wèn)玉。把問(wèn)玉放在最后，如何理解??
6? 賈寶玉“摔玉”這一情節(jié)安排有什么思想意義??
7?“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”“如其人”�！都t樓夢(mèng)》中有一首吟詠海棠的詩(shī)，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容判斷其作者，并簡(jiǎn)析海棠的特點(diǎn)。（3分）?
半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。?偷梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。?
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。?嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。?
參考答案
一、 1?柬?2仄? 3謅? 4怔?二、 1? 本是佛教用語(yǔ)，這里借指事物的關(guān)鍵。2? 川靈秀，人物杰出。3? “鰥”本是一種大魚(yú)，性喜獨(dú)行，其目常睜不閉。這里形容憂愁失眠的樣子。?三、A項(xiàng)中，應(yīng)為“素昧平生”； B項(xiàng)中，應(yīng)為“穿鑿”； C項(xiàng)中，應(yīng)為精血誠(chéng)聚；D項(xiàng)中，應(yīng)為 “誨人不倦”。?四、 1? A（“些須”是“一點(diǎn)兒”的意思。）2?黛玉如實(shí)回答賈母，卻發(fā)現(xiàn)賈母對(duì)女孩子念書(shū)并不贊賞，故在回答寶玉時(shí)不正面回答。這體現(xiàn)了林黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑”這一性格特征。
3? A與黛玉本名有聯(lián)系；B和黛玉的常見(jiàn)神態(tài)有聯(lián)系。
4?家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣；如今了一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。
5? 讀書(shū)、名、字；因?yàn)閱?wèn)玉是由問(wèn)名、問(wèn)字而引發(fā)的，而且將問(wèn)玉放在最后，以便水到渠成地形成高潮，突出人物思想性格。 6這里體現(xiàn)了寶玉的叛逆反抗精神和渴求男女平等、個(gè)性解放的思想性格。7 作者是林黛玉。她所吟詠的海棠是孤高凄惻的形象。這種形象恰是林黛玉清高自許、身世孤苦無(wú)依的寫(xiě)照。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chusan/51288.html
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